卷一百二十二

盜抵罪後以三章之法不足以禦奸遂令蕭何攟摭秦法定律令除參夷連坐之法増部主見知之條于李悝所造六篇益事律擅興廐戶三篇合爲九篇叔孫通益律所不及傍章十八篇【律之名始見于此】 文帝除收孥諸相坐律令又除肉刑 景帝诏曰加笞者或至死而笞未畢朕甚憐之其減笞三百曰二百笞二百曰一百又笞者所以教之也其定棰令 景帝定棰令丞相劉舍禦史大夫衛绾請笞者棰長五尺其本大一寸竹也末薄半寸皆平其節當笞者笞臀毋得更人畢一罪乃更人自是笞者得全獻帝時議者欲複肉刑孔融議曰古者淳厐吏端刑清百姓有罪皆自取之末世淩遲風化壊亂政撓其俗法害其人故曰上失其道民散乆矣而欲繩之以古刑投之以殘棄非所謂與時消息者也且被刑之人慮不念生志在思死類多趨惡莫複歸正夙沙亂齊伊戾禍宋趙髙英布爲世大患不能止人遂爲非也适足絶人還爲善耳雖忠如鬻拳信如卞和智如孫膑寃如巷伯才如史遷逹如子政一離刀鋸沒世不齒是太甲之思庸穆公之霸秦南睢之骨立衛武之初筵陳湯之都賴魏尚之守邊無所複施也漢開改惡之路凡為此也故明徳之君逺度深維棄短就長不茍革其政者也朝廷善其言 按唐虞三代以來俱用肉刑至漢文始廢肉刑用笞蓋權輿于虞刑之鞭撲也景帝定棰令魏晉南北朝其君臣仁暴不同其俗尚厚薄不一其所用刑各有不同隋文帝始定今之五刑凡前代考訊之具盡除不用唐宋因之制爲刑具各有等第本朝于大明律卷首作爲橫圖以紀獄具其大小厚薄視唐畧等比宋則尤爲輕焉祖宗好生之仁也固如此 成帝诏今大辟之刑千有餘條律令煩多百餘萬言竒請他比日以益滋其令中二千石二千石?士及明習律令者議減死刑及可蠲除省約者令較然易知條奏大明律四百六十條死罪二百二十 光武時桓譚上防曰今法令決事輕重不齊或一事殊法同罪異論奸吏得因縁爲市所欲活則出生議所欲防則與死比是為刑開二門也今可令通義理明習法律者校定科比一其法度【由譚之言是法又不足任須得之公良之士司刑可也】 隋定律令置十惡之條多采齊之制而頗有損益一曰謀反二曰謀大逆三曰謀叛四曰惡逆五曰不道六曰大不敬七曰不孝八曰不睦九曰不義十曰内亂十惡及殺人獄成者雖防赦猶除名 自隋以前死刑有五曰罄絞斬枭裂而流徒之刑鞭笞兼用數皆逾至隋始定爲笞刑五自十至于五十杖刑五自六十至于百徒刑五自一年至于三年流刑二自千裡至于三千裡死刑二絞斬除其鞭刑及枭首轘裂之酷 按笞杖徒流死此後世之五刑也始于隋而用于唐以至于今日 唐之刑書有四律令格式令者尊卑貴賤之等數國家之制度也格者百官有司之所常行之事也式者其所常守之法也凡邦國之政必從事于此三者其有所違及人之爲惡而入于罪戾一斷以律律之爲書因隋之舊爲十有二篇一曰名例二曰衛禁三曰職制四曰戶婚五曰廐庫六曰擅興七曰盜賊八曰鬪訟九曰詐僞十曰雜律十一曰捕亡十二曰斷獄其用刑有五一曰笞笞之爲言恥也凡過之小者棰撻以恥之漢用竹後世更以楚書曰撲作教刑是也二曰杖杖者持也可持以撃也書曰鞭作官刑是也三曰徒徒者奴也蓋奴辱之周禮曰其奴男子入于罪任之以事寘之圜土而教之量其罪之輕重有年數而舍四曰流書曰流宥五刑謂不忍殺宥之于逺也五曰死乃古大辟之刑也唐因隋制髙祖入京師約法十二條後诏裴寂等更撰律令凡律五百太宗即位诏長孫無忌房?齡等複定舊令 按洪武六年命刑部尚書劉惟謙等重定諸律每一篇成輙繕上奏掲于西庑之壁聖祖親禦翰墨爲之裁定明年書成篇目一凖于唐之舊采用已頒舊律二百八十八條續律一百二十八條舊令改律三十六條因事制律三十一條掇唐律以補遺一百二十三條合六百有六分爲三十卷其後複定爲吏戶禮兵刑工六類析十八篇以爲一十九約六百六條以爲四百六十析戶婚以爲戶役婚姻分鬪訟以爲鬪毆訴訟廐庫一也則分廐牧于兵倉庫于戶焉職制一也則分公式于吏受贓于刑焉名例舊五十七條今止存其十有五盜賊舊五十三條今止存其二十八名雖沿于唐而實皆因時以定制縁情以制刑上稽天理中順地宜下合人情立百世之凖繩爲百王之憲度自有法律以來所未有也 唐自房?齡等更定律令格式訖太宗世用之無所變更髙宗時又诏長孫無忌等増損格勅其曹司常務曰畱司格頒之天下曰散分格其後武後時有垂拱格元宗時有開元格憲宗時有開元格後敕文宗時有太和格又有開成詳定格宣宗又以刑律分類爲門而附以格勅爲大中刑律統類 歐陽脩曰書曰慎乃出令令在簡簡則明行之在乆乆則信而中材之主庸愚之吏常莫克守之而喜爲變革至其繁積雖有精明之士不能徧習而吏得上下以爲奸此刑書之弊也 宋法制因唐律令格式而随時損益則有編敕一司一路一州一縣又别有敕神宗以律不足以周事情凡律所不載一斷以敕乃更其目曰敕令格式而律恒存乎敕之外曰禁于未然之謂敕禁于已然之謂令設于此以待彼之謂格使彼效之之謂式凡入笞杖徒流死自名例以下至斷獄十有二門麗刑名輕重皆爲敕自品官以下至斷獄三十五門約束禁止者皆爲令命官之等十有七吏庶人之賞等七十有七又有倍全分厘之級凡五等有等級髙下者皆爲格表奏帳籍關檄符牒之類有體制模楷者爲式按我聖祖登極之初元年即爲大明令一百四十五條頒行天下制曰惟律令者治天下之法也令以教之于先律以齊之于後古者律令至簡後世漸以煩多甚至有不能通其義者何以使人知法意而不犯哉民既難知是豈吏之奸而防民于法朕甚闵之今所定律令芟煩就簡使之歸一直言其事庻幾人人易知而難犯書曰刑期于無刑天下果能遵令而不防于律刑措之效亦不難緻茲命頒行四方惟爾臣庶體予至意斯令也蓋與漢祖入關約法三章唐祖入京師約法十二條同一意也至六年始命刑部尚書劉惟謙等造律文又有洪武禮制諸司執掌與夫大诰三篇及大诰武臣等書凡唐宋所謂律令格式與其編敕皆在是也 又按法者祖宗所制百世之典例者臣僚所建一時之宜法所不載而後用例可也既有法矣何以例爲若夫其間時異勢殊因時救弊有不得盡如法者則引法與例取裁于上可也宋徽宗時臣僚請取前後所用例以類編修與法妨者去之在今日亦宜然論治刑獄 按宋濓溪周子曰天以春生萬物物之生也既成矣不止則過焉故得秋以成聖人之法天以政飬萬民民之盛也欲動情勝利害相攻不止則賊防無倫焉故得刑以治情僞防暧其變千狀茍非中正明逹果斷者不能治也訟卦曰利見大人以剛得中也噬嗑曰利用獄以動而明也嗚呼天下之廣主刑者民之司命任用可不慎乎 程子曰聖人所知宜無不至也聖人所行宜無不盡也然而書稱堯舜不曰刑必當罪賞必當功而曰罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜甯失不經異乎後世刻核之論矣 東坡蘇氏曰東漢梁統上言髙惠文景以重法興哀平以輕法衰頽當時不從其議此如人年少時不節酒色而安及老雖節而病便謂酒色可以延年可乎統亦東京名臣一出此言獲罪于天其子松棟皆死非命冀卒防族嗚呼悲夫戒哉踈而不漏可不懼乎朱子曰今人說輕刑隻見所犯之人可憫不知被傷者尤可念也如刼盜殺人人多知求其生殊不念死者之無辜是知爲盜賊計而不爲良人地若饑荒竊盜之類可以情原大小輕重處之 又曰或以妻殺夫或以族子