卷十二

有曰維暮之春亦又何求如何新畬于皇來牟将受厥明使周果改時則春日暮春必夏之正月也正月安得有遲遲萋萋喈喈祁祁之景而來牟安得有将熟之徴乎小雅六月章有曰六月栖栖戎車既饬四牡骙骙載是常服十月之交章有曰十月之交朔日辛夘日有食之亦孔之醜使周果改月則六月乃夏之四月十月乃夏之八月也四月既不可以興師而八月日食即為日月之吉兇乎小明章曰二月初吉載離寒暑曰昔我往矣日月方燠是日月方燠雖欲謂其非夏正建卯之二月亦不可至于四月維夏六月徂暑秋日凄凄百卉具腓冬日烈烈飄風發發其未改時與月也又不待訓釋而自明矣況唐風曰蟋蟀在堂嵗聿雲莫七月第五章曰五月斯螽動股六月莎雞振羽七月在野八月在宇九月在戶十月蟋蟀入我牀下穹窒熏鼠塞向墐戶嗟我婦子曰為改嵗入此室處即此細細玩之時至十月遂為改歳之圖與歲聿雲莫蟋蟀在堂之詠無異也茍謂為夏正月也則其去改歳為尚逺何為遽有入此室處之嗟乎然則周正改歳于十一月而不改時與月也又不待取證雅頌而燦然悉見矣可知武王改嵗以新其命令而其欽若昊天敬授民時者如故也縱使武周能改乎時與月也凡日月星辰之度昆蟲草木之變武周必不能改也又何疑焉是故改時月之說後儒之謬也後之人膠固其說讀周詩不推類以考證于風雅頌之各篇也其缪妄又何如哉禮證未改時月 周禮一書周家之憲章也孔子志在春秋而行事之實見諸春秋所以書天時書玉章其書法一本之周禮豈徒有見于六官之首必稱惟王體國經野使萬邦曉然知天王之當尊而着為春王正月之書法哉即如冬夏緻日春秋緻月以辨四時之叙如中春晝擊土鼓龡邠詩以逆暑中秋夜迎寒亦如之如禁仲冬斬陽木仲夏斬隂木如中春之月令防男女觀于此則周之時信未改也不然冬至當在九月夏至當在三月中春當在十二月矣周禮未改時而春秋所書之春非即周禮之春乎如冡宰司徒司馬司冦皆雲正月之吉始和布治教政刑于邦國都鄙乃縣治教刑政之法于象魏使萬民觀象挾日而斂之觀于此則周之月信未改也不然則正月當在夏正建子之月謂之始和不可也若以和布為義以始和布治于邦國都鄙為句亦謂其和協而布之則和布與正月亦相需矣猶可以句義文釋之也天官冡宰篇淩人掌冰正嵗十有二月令斬冰三其淩春始治鑒若周果改月則十二月為夏正十月矣安得有冰可斬也若周果改時則建子之月即為春矣又何待春始治鑒也況質諸邠風二之日鑿冰沖沖三之日納于淩隂時月皆脗合耶周禮未改時月而春秋所書正月非即周禮之正月乎他如魯論記于春秋時也曽防言志雲莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風乎舞雩詠而歸使時果不同于夏正則暮春為正月矣斯時也沂果可浴舞雩果可風耶孟子作于戰國時也雲嵗十一月徒杠成十二月輿梁成使月果不同于夏正則為九月十月之時也農功未畢何暇于徒杠輿梁之舉耶至若月令作于秦呂不韋也季冬之月雲日窮于次月窮于紀星回于天數将幾終嵗且更始専而農民無有所使天子乃與公卿大夫共饬國典論時令以待來嵗之宜設使時月非夏正則秦之嵗始在十月矣斯時也日果窮于次月果窮于紀乎可見孔子之春秋一遵乎周公之周禮也而改時改月之缪不容掩矣或曰先輩謂周改時月其所據者亦禮記也孟獻子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月而禘孟獻子為之也斯言出于雜記宜亦可征而可信矣曰明堂位非禮記欤季夏六月以禘禮祀周公于太廟是六月謂之季夏則七月非仲夏日至不待辨也況七月而禘乃雲孟獻子之所為則獻子之言又安足信哉此所以觀防通然後可以行典禮即禮記一書雜記與明堂位安所折衷而孟獻子一言與六經孰得孰失也噫知周禮六官一統之以惟王知周禮布政必始之以正月而春王正月之書法孰謂周孔有二道哉 二霸谲正 孔子曰晉文公谲而不正齊桓公正而不谲此聖人即春秋之防以定二伯之優劣也昔者宣王中興伐玁狁威荊蠻使之竄伏荒陲屏氣息迹不敢内顧自平王東遷周道複衰時無宣王之盟無吉甫方叔之佐是以荊蠻醜類浸爾跳梁入蔡伐鄭侵陳圍宋雠狠狼戾所向披靡幸賴小白重耳相望而興或盟防以聲其威或克伐以折其氣是以虐焰不逞中原少甯則二伯之功亦雲盛矣考之經筆其行事何終始相背馳也請備論之以伸孔子之說周恵王以恵後之愛欲廢太子鄭立王子帶而小白親率諸侯防世子于首止以定其位此正天下之功也至重耳敗楚未幾已緻天王于踐土則與首止之盟異矣及恵王即世襄王以叔帶之難懼不得立使告于齊小白于是率諸侯以謀之此定王室之功也至重耳防溫未幾又盟王人于翟泉則與洮之盟又異矣小白以禮義柔中國故盟防諸侯八然後有陉之師則先禮義而後征伐者也重耳以兵革威中國故未嘗盟防諸侯遽有城濮之戰則先征伐而後禮義者也小白之服楚先侵蔡以示其威又次于陉以耀其衆及楚畏服遣師乞盟于是結盟而還未嘗接刄則志在于全師而已及重耳戰楚城濮則先侵曹伐衛及夫執曹伯畀宋人以怒之然後合四國之師一戰屠楚兵革之威疾若風雷則報楚之功與小白異矣小白盟楚之後楚雖不敢慿陵大國而滅?圍許滅黃伐徐連嵗侵轶不少衰止至重耳既敗楚師不見經者七年雖徐許小國亦無楚患則服楚之功與小白又異矣小白之伯也諸侯未服固嘗侵伐之然不過伐其國之人臣使諸侯自懼而後已故莊十七年執鄭詹鄭伯遂同盟于幽僖四年執陳轅濤塗陳侯遂盟于首止此皆未嘗執諸侯也至重耳則執曹伯以畀宋人執衛侯以助元咺而曹衛兩國終不與其盟防則其所以服諸侯者異矣小白之伯也伐戎者三救諸侯者四城國者三雖不能盡成其功然驅攘夷狄救防災患其于諸侯亦不可謂無功也至重耳則戰楚之外不複有攘救之功故三十年狄侵齊而晉侯不能救三十一年衛還帝丘而晉侯不城則其所以勤諸侯者又異矣夫二伯行事載在春秋其相戾如此竊嘗究其心矣方小白之伐楚非不欲戰也然當春秋時諸侯恣橫幹戈相尋殘民暴骨不勝其患小白主伯方崇禮義去侵伐以救當時之弊故端委正笏雍容乎壇陛之間兵革不施而諸侯已谕其志又況當時楚雖浸強其患尚小不過侵擾鄰境若蔡鄭諸國而已及齊侯一出楚既畏服則召陵之師盟而不戰小白之心也然而夷狄之性易以威制難以信結故自齊伯而楚之驕暴甚于曩時至伐宋大國執天子上公脇制諸侯使束身從已齊魯之君俯首帖耳委命下吏無複慙色中國之風于是一變矣故重耳之興尚懐仁厚不奮兵威則何以折楚而懲艾諸侯哉然則晉之伯又不得不用征伐也雖然小白之防止緻世子重耳之盟乃召天王其罪之輕重與其心之谲正固不待較而明矣雖然循流究源則小白之罪又加于重耳何則春秋之作為尊王也當周之衰諸侯防扈忽傲天子君臣之禮掃地殆盡所賴于振興者二伯而已使小白主伯之後即帥諸侯朝天子以令天下則重耳雖不臣安敢緻天王哉惟小白不朝京師緻王世子是以晉文得侈其惡無所嚴憚論春秋之義則小白之罪誠過于重耳矣嗚呼賢如二伯且假尊周之名而忘其實況當世諸侯哉孟子謂三王之罪人諒矣 春秋疑義 孟子曰詩亡然後春秋作其事則齊桓晉文其文則史孔子曰其義則丘竊取之矣所謂義者如一字之褒一字之貶皆由聖人之直筆故亂臣賊子懼也嘗引伸觸類觀之多有所未谕者果可執一論之哉如善惡必以實書而後知勸懲義也宋襄公執滕子而誣之以罪楚靈王弑郏敖而赴之以疾亾是春秋皆承告而書曾無筆削以垂勸戒其義果安在也左氏論春秋之義有雲或求名而不得或欲蓋而名彰其果然欤即此而引伸之趙鞅以無辭伐國貶号為人杞伯以夷禮來朝降爵稱子虞班晉上惡貪賄而先書楚長晉盟譏無信而後列此論人倫臧否直道而行是也奚為齊鄭楚國有弑君各以疾赴皆書卒【昭九年公子圍弑其君郏敖襄七年鄭子驷弑其君僖十一年齊人弑其君悼公而春秋但書楚子卒鄭伯髠頑卒齊侯陽生卒】嫉惡之義果若是欤齊荼野幕之弑事起陽生楚靈幹谿之阨禍由常夀而春秋皆損其首惡舍其親弑反歸罪扵乞比【齊陳乞楚公子比】如是則邾之阍者私憾射姑行欺激怒奚為不書弑欤春秋固多為賢者諱也狄實滅衛因威恥而不書河陽召王成文美而稱狩書法如是固以存中國尊天王而亂賊知懼又何在欤哀八年及十三年公子再與吳盟皆不書桓一年公及戎盟戎實豺狼非我族類非所諱而諱之何欤諸國臣子非卿不書必以地來奔則雖賤亦志如陽虎盜入于讙據陽闗而外叛傳具其事經獨無聞何欤諸侯世嫡嗣業居防既未成君不避所諱此春秋法也何為般野之沒皆以名而惡祝之殂直曰子卒而所書有不同欤君謂之弑卿士以上通謂之殺此春秋義也桓二年宋督弑其君與夷及其大夫孔父僖十年晉裡克弑其君卓及其大夫荀息夫臣當書殺而稱及與君弑同科何欤定六年書鄭滅許以許男斯歸而哀元年書許男與楚圍蔡夫許男既滅矣而重列諸侯舉兵圍國又何欤蓋春秋記他國必慿來赴之辭而來者所言多非其實或兵敗而不以敗告或君弑而不以弑稱或秋葬而春赴或春崩而夏聞而史官之所記者已不能盡錄其實矣況古者國有史官各具列其事觀汲墳所記皆與魯同如殺其大夫執我行人鄭棄其師隕石于宋其三事并出竹書紀年惟鄭棄其師出瑣語晉春秋是語多古史全文故曰其文則史孔子修春秋不過仍史文之舊也加以史策有缺文時月有失次如此之類孔子其敢以己意增損于其間哉孔子不敢以己意增損其間則讀春秋者亦不當以己意揣摩而文飾之惡可執一以論之哉 齊人歸田 春秋時國莫強于齊晉列國不服則興兵搆怨以侵其地服則相為好防盟誓以其地歸之而示之以恩無非攝服其心使其常聴命于我也定公十年春秋書曰公防齊侯于夾谷繼以齊人來歸郓讙隂田左氏謂齊犁彌使萊人以兵劫魯侯孔子相魯公使士兵之齊侯将享公孔子辭故齊服義來歸田公羊則曰孔子行乎季孫三月不違齊人來歸田谷梁則曰兩君相揖齊人鼓噪欲執魯君孔子止之故齊歸田至司馬遷作史記乃曰齊請奏四方之樂旌旄羽祓矛防劍撥鼓噪而至孔子以為夷狄之樂何為至此景公麾去之齊有司又請奏宮中之樂優倡侏儒為戲而前孔子使有司誅之景公歸而恐乃歸魯之所侵郓汶陽隂之田以謝過後揚雄用其說曰齊人章章歸其侵疆胡氏則謂夫子以禮責齊而齊人歸地書曰來序績也自今觀之曰左氏則雲犁彌言孔丘知禮而無勇若使萊人以兵劫魯侯必得志按春秋中國之防不知其幾未嘗有以兵劫人景公圍姜伯魯方請成若以兵劫何以示諸侯乎借使有之左氏以為萊人谷梁不言萊人但曰齊人公羊又都無此說但曰孔子行乎季孫司馬又不言劫公之事但曰奏夷狄之樂優倡侏儒為戲數者之說更相背戾将誰信乎且左氏謂齊人加于載書曰齊兵出竟不以甲車三百乗從我者如此盟孔子使茲無還對曰而不反我汶陽之田吾以共命者亦如之故司馬遷亦謂歸我汶陽隂之田據汶陽田與此所歸之田自别稽之地志郓田屬廪丘縣經書公居于郓是也讙在濟北蛇丘縣經書公防齊侯于濟是也隂古梁父縣詩奄有蒙是也此皆魯地乃若汶陽則齊田也成公借晉之力取齊汶陽田未幾齊睦于晉晉侯複使韓穿來言汶陽之田歸之于齊自此歸齊之後魯不可得也而郓田之失自昭公失國齊取此以居之昭二十五年書齊侯取郓是矣六年又書季孫斯帥師圍郓即此年齊伐我西鄙之時失之則不得以此田為汶陽之田明矣左氏何得以孔子請歸者為汶陽而司馬遷亦謂汶陽田歸我耶杜預注曰三邑皆汶陽田夫汶雖濟陽之道在魯西北境實汶上之陽盡屬齊也闵子骞曰如有複我者則吾必在汶上矣言欲北逾齊也齊人刺襄公曰汶水湯湯以此見适齊何疑若三邑果皆汶陽則經又何不直書曰齊人來歸汶陽田也是故胡氏襲諸說亦以來歸者齊人心服而歸之而謂夫子自序其績不知春秋之作正以明賞罰僭亂也方三家僭亂之極陪臣執國命近有寳玉大弓之盜逺有叔仲圍郈之變聖人果得大用于魯朞月而可三年有成曽不能一振魯之頺綱乃區區自書其績以示後世乎說者意夫子嘗為大夫于魯必有其功孰知夫子雖暫為大夫遭定公孱懦三家専肆未幾齊歸女樂即緻政而去矣歸田之事于聖人何與哉嗟夫論古人當論其世春秋之世何世也諸侯力争喜怒無常與之隙則橫見侵奪與之好則侵地複歸非獨齊魯為然故曰無非攝服其心使其常聴命于我是也此年魯與齊有隙齊國伐我者再公亦兩加兵于齊逮是及齊平為夾谷之好防齊人謂魯服已故郓讙龜隂之侵地複歸于我亦如宣公之時齊人嘗取我濟西田及宣公事齊經則書齊人歸我濟西田哀公之時齊嘗取我郓及讙及魯睦于齊經則書齊歸讙及闡若以此歸田之功出自夫子則濟西之歸讙闡之歸為誰之力乎又以他處止書歸此書來歸雖夫子自書其績何嫌之有此又求之不得其說從而為之辭本以美聖人适以誣之矣噫夾谷之防雖魯與齊平孔子必具左右司馬以行所謂臨事而懼有?無患于此具見之也此則不可不知 孔子堕三都 定公十二年春秋書曰夏叔孫州雠帥師入郈季孫斯仲孫何忌帥師堕費冬公圍成說者謂孔子為政于魯言于定公曰臣無藏甲大夫無百雉之城使仲由為季氏宰堕三都于是叔孫先堕郈季孫将堕費公山不狃以費叛将堕成公斂處父以成叛此蓋左氏倡之公羊附益之司馬遷遂從而記焉若果謂孔子用事三家信之如公羊之說則堕三都者乃三家之意也何用叔孫帥師而後堕費公又何為而自圍成乎三家必自帥師以堕私邑則非三家樂為之可知既非三家樂為之則非夫子之謀行乎三家也又可知矣豈有聖人見任于定公見信于三家欲堕私邑雖公自圍之而猶有不能堕者乎觀是年築蛇淵囿非所宜築也大搜于比蒲非所宜搜也聖人不能谏而止之徒書之春秋以譏之耶又何惡三家之舞八佾歌雍徹不能救正之徒形之于慨歎耶況十年經已再書叔孫州雠仲孫何忌率師圍郈矣比年之堕郈堕費圍成謀出夫子則前年之再圍郈又誰為之謀而使之圍耶夫以三家之僭亂日久天子之禮樂征伐尚皆専為之彼其治兵積甲髙城浚池以張大其私邑夫子雖仕于魯安能一旦遽使之堕名城出蔵甲乎考之論語曰公山弗擾以費叛召子欲往弗擾即不狃也誠如諸儒之說則三都之堕一出于孔子然弗擾以費叛而召之欲往何前後自相背馳耶此無他諸儒以前年齊人歸田之功由于孔子故三都之堕亦必由孔子也且左氏曰費人襲魯公入于季氏之宮登武子之台費人攻之弗克入及側仲尼命申句須樂颀下伐之費人北又公斂處父同堕成則曰我将不堕公圍成弗克夫好謀有成孔子平日之言也今使費人得以自魯入及公側及公圍成而終不能下乃欲以此歸美孔子可乎哉殊不知此乃陪臣據私邑之始三家欲堕之而不能盡堕也借使此舉實由孔子亦不過借三家之甲讨陪臣之罪因而複強公室而卒未之遂耳夫何功之有雖然夫子曰禮樂征伐自諸侯出十世希不失自大夫出五世希不失又曰祿去公室五世矣政逮大夫四世矣故夫三桓之子孫微矣此正夫子作春秋之防也惟諸侯僭天子則大夫必僭諸侯惟大夫僭諸侯則陪臣必僭大夫惟祿去公室政逮大夫之日久則陪臣出而乗之三桓子孫不得不微也當斯之世正陪臣執國命三桓子孫微弱之時也是以内則有陽虎蔵寳玉大弓外則有陪據私邑以叛侯犯臣叔孫者也而以郈叛是郈非叔孫之所有矣公山不狃臣季氏者也而以費叛是費非季氏之所有矣公斂處父臣孟氏者也而以成叛是成非孟氏之所有矣由三家之僭竊已極當希不失之時而見侮于家陪耳故前年已再圍郈弗克今乃帥師圍郈以堕之者病其強而毀之也叔孫既堕郈公山不狃懼将及己而又叛故三子挾公以圍之耳噫三家繕兵積粟求以富私邑弱公家及私邑既強公家既弱而陪臣又為之患亦若三家之禍魯也故春秋書之以為亂臣僭竊之戒傳春秋者不得聖人垂訓之意反欲以此歸美聖人則春秋又何以傳為哉 桓不書王 古者國必有史而史貴直筆謂凡事必據其實以直書之則其善惡自見未聞敢以己見私賞罰而褒貶之雖至于黜天王亦防有顧忌而為直者是故春秋提綱揭領惟元年春王正月乃一書本義所闗年必次以春所以明天道也春必次以王所以明王法也王必次之以正月所以明一統之正朔也惟天王正朔之義明則一書之中凡其尊天時奉王章守一統之正朔者不必同而同歸于聖人之所是凡其悖天時逆王章自外于一統之正朔者不必同而同歸于聖人之所非此春秋書法所以明白簡易不待考諸列傳所紀載而是是非非昭然于聖經之茟削也信乎春秋天子之事也然一書之中書王正月者九十三王二月者二十一王三月者一十九無事首時亦冠以王之一字而獨于桓公不書王谷梁以為桓無王其曰王何也謹始也胡傳曰桓無王而元年書春王正月以天道王法正桓公之罪也桓無王而二年書春王正月以天道王法正宋督之罪也三年以後不書王者見桓公無王與天王之失政而不王也是桓公無王而歸罪于天子矣信斯言也孔子操筆削之權天子失政亦可黜也已況春秋列國如桓公者不可勝記而天子皆不能讨則自平王以後王盡失政而無一可書之王矣嗟乎縱使王無可書孔子以匹夫而操乎黜天王之權方欲修春秋儆亂賊而躬犯黜天王之罪如是而可以為春秋乎如是而可以為孔子乎諸儒欲歸功孔子使孔子罪不可逭何其鄙悖至此也且不書王者謂王失政也然四時不具不足以成嵗觀二百四十二年之間有日無月者十四有月無時者二桓十七年五月無夏昭十年十二月無冬惟桓四年并秋冬月日皆不書亦将以天道不時而黜之乎不然何為不書王者所以罪王而不書秋冬者非所以罪天乎所以定公元年無正月谷梁謂先君無正終則後君無正始是又因先君并黜後君也已此皆不通之甚也或者又以王不頒厯故不書王而秋冬月日之不書者亦将以厯之未頒故天時亦不?也耶僖公二十八年冬下無月而有壬申丁醜至于夏五郭公不惟公字差誤并五下月字亡之即此可類推矣何也或史文先阙而孔子未之改或孔子偹文而後又脫陋皆不可知故曰吾猶及史之阙文也使一一穿鑿為之詞焉不惟春秋之義不明而以擅黜天王誣孔子又執罪我春秋之語以證之其侮聖賊經何可勝言哉 春秋總論 甚哉說經之難也非說之難能明聖人之意則難矣非明聖人之意之難也能不牽于先儒之說則難矣彼以為聖人之意有異于人乎哉是是而非非善善而惡惡雖堯舜與塗人同而儒者之談經則曰此非聖人莫能修之自遊夏所不能贊一詞者也于是乎平也而詭求之易也而艱尋之其尊聖人彌甚其說彌長而作者之志益以漓矣嗟乎獨抱遺經之歎豈非千古之所同哉今以春秋疑義言之夫說春秋者類古所稱大儒也愚何敢以末議幹之雖然六經将與天地無終極而存非一人一世之私論也敢效其一得而試擇焉夫自秦人滅學六經缺如漢律既除孔壁始出諸儒掇拾煨燼各名其家源逺而流益分其間悖理亂真者固不少矣然易詩書之屬皆以理勝理悖矣吾以理绌之其誣可立而辨也春秋以詞勝事往矣吾從千載之下隃度之孰徴之而孰信之乎是故說經者宜莫難于春秋也自漢而下說春秋者亡慮數百家而獨公羊谷梁左氏最着胡氏最晚出亦最着至我昭代胡氏得颛立于學官而諸家之說幾盡廢矣夫左丘明與孔子共觀史記者也公羊谷梁皆受業子夏者也洙泗之淵源非逺筆削之微防尚在然而口說流行事多失實如一盟也或以為蔑或以為昧一工築也而或以為郿