卷八

欽定四庫全書 圖書編卷八 明　章潢　撰 諸儒圖書總叙 天地大德曰生不可以象求也一圖一書已多矣況先天圖後天圖造化之散見于卦爻者已畢露也故雲易者象也象也者象此者也善窺天地之大生者求諸圖書卦爻有餘裕矣何為自圖書易卦之外如濓溪太極圖有發前聖所未發彼焦延壽京房揚雄以及諸儒所畫圖象紛紛不一抑亦可與圖書易卦并傳乎蓋生生之謂易而旣謂之生生則其變易無窮象亦無窮盡也諸儒之圖書固未可齊肩古聖要亦各摅其一得之見以發乎生生之緒餘其有功于斯道以開發後人亦不淺矣古先聖賢采善及于刍荛況諸儒論者各自成一家言槩律以周易而盡屛棄之可乎哉至于所見或偏焉而未全或駁焉而未純又在中正立極者自得而自裁之也故并録其梗槩雲 易林無此圖乃後人所增入者其序用後天六十四卦而去坎離震兊四正以立二至二分 雙峯胡氏曰費直作易林序引孟康曰分卦直日之法一爻主一日六十四卦為三百六十日餘四卦震兊離坎為方伯監司之官所以用震離坎兊者是二至二分用事之日又是四時各專主之氣各卦主時其占法各以其日觀其善惡也又按項平庵曰焦氏卦法自幹至未濟并依易書本序以一卦直一日幹直甲子坤直乙醜至未濟直癸亥乃盡六十日而四正卦則直二分二至之日坎直冬至離直夏至震春分兊秋分不在六十卦輪直之數此卽京房六十卦氣之法但京主六日七分此但主一日與費氏一爻直一日之說不同姑記此以俟參考 按焦延壽時尚未有先天六十四卦之傳說易者多用後天之卦焦氏宗之故其所去震離兊坎乃後天八卦之四正也項平庵謂起乾坤以至未濟者是矣但曰一卦直一日自幹直甲子以至未濟直癸亥則六周為三百六十日而氣餘五日四分日之一又當以甲子起之非周一歲之義也故卦氣之說當以費直序一爻主一日卦主三百六十日者為是如此則每卦主六日而加七分氣盈之數在其中矣此其法所以至于邵子莫之能改也 焦氏易林卦變辭畧 乾道陟多阪胡言連蹇譯且聾莫使道通請谒不行求事無功○之坤招殃來螫害我邦國病傷手足不得安息○之屯陽孤亢極多所恨惑車傾蓋亡身常憂惶乃得其願雌雄相從○之?鹄鵴鸤鸠專一無尤君子是則長受嘉福○之需目瞤足動喜如其願舉家?寵【右以幹為主而坤屯?需皆幹之變也】 坤不風不雨白日皎皎宜出驅馳大道通利○之幹谷風布氣萬物出生萌庻長養華葉荗盛○之屯蒼龍單獨與石相觸摧折兩角室家不足○之?城上有馬自名破家招呼鸩毒為國患災○之需霜降閉戸蟄蟲隠處不見日月與死為伍【右以坤為主而幹屯?需皆其變也】既濟?兎捐掌與足相視謹訊诘問注情自似死誣難告口為身禍○之幹遊駒石門騄耳安全受福西鄰歸隐玉泉○之坤陽春草生萬物風興君子所居禍災不到○之屯人無法緩除才出雄走羊驚不失其家○之?太山上奔變見太微陳吾廢忽作為禍患【右以既濟為主而乾坤屯防皆其變也】 未濟志慢未習單酒糗脯數至神前欲求所願反得大患○之乾旦生夕死名曰嬰鬼不可得視○之坤大歩上車南至喜家送狐裘與福喜來○之屯西多小星三五在東早夜晨行勞苦無功○之?北陸藏氷君子心悲困于粒食鬼驚我門【右以未濟為主而乾坤屯?皆其變也】 按文王卦序本有六十四而易林于每卦又有六十四變各以已意别為一詩共詩四千九十六首以代占辭而文王周孔之辭并不複用今止舉乾坤既未濟四卦及其變各四卦摘錄其辭以見大畧其法以揲蓍得卦而日以其辭占然亦兼卦氣而用之故費直曰其占法各以其日觀其善惡雲易林揲法即朱子本義所載筮儀也 易緯類是謀曰冬至日在坎春分日在震夏至日在離秋分日在兌四正之卦卦有六爻又主一歲餘六十卦主六日七分八十分日之七歲十二月三百六十五日四分日之一六十而一周蓋自焦氏已然矣京揚卦氣直日圖總叙 易卦之位震東離南兊西坎北者為一說十二辟卦分屬十二辰者為一說乃焦延壽京房為卦氣直日之法合二說而一之既以八卦之震離兊坎二十四爻直四時又以十二辟卦直十二月且分四十八卦為公侯卿大夫而六日七分之說生焉若以八卦為主則十二卦之幹不當為己之辟坤不當為亥之辟艮不當侯于申酉巽不當侯于戌亥若以十二卦為主則八卦之幹不當在西北坤不當在西南艮不當在東北巽不當在東南彼此二說互相矛盾且其分四十卦為公侯卿大夫以附于十二辟卦初無法象不待論其減去四象卦二十四爻而後可以見其失也揚雄太?次第全用焦法其八十一首蓋亦去其震離兌坎而但拟其六十卦耳諸家于八十一首多有作拟震離坎兌者許翰始正其誤至立踦嬴二贊則止以七百二十九贊又不足乎六十卦六日七分之數而加益之恐不可反據其說以正焦氏之失也 【内一運列四正卦二十四爻以司一歲二十四氣也中一運除四正卦外以六十卦分公辟侯大夫卿九百六十爻以司一歲三百六十五日四分日之一也其卦次第與大?卦氣次第同外一運乂取中運内十二辟卦凢七十二爻以司一歲七十二候也】京房直日之說以坎離震兊各主一方以六十卦分主一歲凡三百六十五日四分之一卦得六日七分其為算固周且悉矣然坎離震兌與乾坤諸卦一也坎離震兌主二十四氣而乾坤諸卦主六日七分何耶合六十卦為日三百六十五四分之一附之一歲則有餘而加之閠則不足若之何其主一歲耶一歲之中赢縮餘閠初無常時而卦之所直則有定日又烏能候溫寒耶且使夫六十四卦所配之日皆惟我所分則何獨六日七分而後可吾将合六十四卦而以一歲三百五十四日均之則一卦直五日四十二分五厘亦可也吾将損四正而用六十卦以當三百五十四日則卦直五日七十二分亦可也不然惟用八卦以當三百五十四日則卦直四十四日二十分又誰曰不可凡去取多寡惟我之所制則人皆可為矣何取乎經此房之非也 京房揚雄皆以卦配氣候謂之卦氣同是卦也同是氣候也宜其所配有不可得而異者然房以六十卦配之三百六十五日四分之一而雄則以六十四卦配之去取之異何也房以兊應大雪而雄以坎房以兊應秋分而雄以震節候之異何也房以坎離震兊各主日九十而雄于四卦卦得四日有半房以六十卦主六日七分而雄亦以四日有半處之多寡之異何也雄之太?以二贊配一晝一夜凡一首九贊為四日有半有以一首準一卦則得四日半矣而又以二首準一卦則是卦又得九日也雄之以卦配日又自為異如此何也茍卦為有用則隂陽之體有非人所能移者而增損遷變惟二子之所私何耶自達者觀之其為謬妄氷炭不言冷熱可知也蓋亦求二子之所同者惟以卦氣起于中孚則一耳然卦氣不自他卦始而獨起于中孚不知何義複以一陽初生謂之冬至之候猶有一說也屯以一陽震動于坎離之中謂之冬至之候猶有說也至于中孚以兊巽為卦而謂之冬至則無一說而可太?以中準中孚其辭曰陽氣潛萌于黃宮信無不在其中蓋謂中孚者信也夫以中孚為信陽氣必應于此則是取其義而不取其氣也不取其氣而取其孚信之義則謂之起于旡妄可也何必中孚雄之太?乃亦效之以首拟卦豈以首與卦皆主是氣而後拟之也以中拟中孚以養拟頥以彊拟幹以視拟觀以止拟艮以難拟蹇不過以其字之同義而取之是知其所謂起中孚者亦取其信也其于所之節氣何所取哉使雄獨以太初厯于中起于冬至起于牛之一度則猶可也而反以為起中孚嘗見宋鹹著論言卦氣起中孚非聖人之旨而朱氏難鹹曰中孚十一月之卦也以歲言之陽起于冬至以厯言之日始于牽牛以日言之晝始于夜半以人言之慮始于心思鹹謂何不起于他卦真不知者也切謂朱氏言人之慮始于心思故起于中孚使中孚取心思之義則起于鹹可也何必起于中孚而後可朱氏又言歲始于冬至厯始于牽牛日始于夜半故必始于十一月夫律厯始于十一月是矣而以中孚為十一月卦為何義不此之解而欲以折鹹殆不可也使鹹之說得行房與雄之言皆可寝矣 揚雄太?方州部家八十一首圖 ?圖曰一?都覆三方方同九州枝載庻部分正羣家 【?始三方方有三州州有三部部有三家皆一生三故有三方九州二十七部八十一家也】 太?以八十一首系之于方部州家四畫之下于象與義初無所取特不過以四畫分之有八十一様借以釋八十一首之名又有七百二十九贊散之于八十一首之下每首九贊皆是初一次二次三次四次五次六次七次八上九首首一様更無分别而七百二十九贊亦與八十一首象與義皆無相關以八十一首名彊附于四畫之下以七百二十九贊又彊附于八十一首之下然以中之初一作冬至第二日積起至養之上九而一歲節氣三百六十四日半一周又加踦赢二贊以足日之餘分而起閠又自冬至一日系之以牽牛之星第一度日一日躔星一度至三百六十四日半而鬥星二十五度半亦周又以踦赢二贊系鬥星餘度而一歲周天之日與星湊合恰好太?之要法全在于此其實自為厯法一書亦自可傳何必規規于易也 【太?首贊辭畧】□【一方一州一部一家】中陽氣潛萌于黃宮信無不 在其中首測曰中拟中孚天元陽家一水下日在牽牛初○初一昆侖旁薄幽測曰昆侖旁薄思諸貞也○次二神戰于中首尾信可以為庸測曰龍戰于中見其造也○次四痹虗無因大受性命否測曰痹虗無因不能大受也○次五日正于天利以其辰作主測曰日正于天貴當位也○次六月阙其博不知開明于西測曰月阙其博明始退也○次七酋酋大鬼頥水包貞測曰酋酋之包任臣則也○次八黃不黃覆秋常測曰黃不黃失中德也○上九巅靈氣形反測曰巅靈之反時不克也 右中太?第一首也為陽氣之始 □【二方二州二部二家】應陽氣極于上隂信萌于下上下相應首測曰應拟鹹地元陽家五土中日在井二十九○初一六幹羅如五枝離如測曰六幹羅如附離君也○次二上厯施之下律和之非則否測曰上施下和匪其肯也○次三一從一橫天網防防測曰一從一橫經緯陳也○次四援我防罟絓羅于舒至測曰援我防罟不能以仁也○次五龍翰于天貞栗其麟測曰龍翰之栗極懼墜也○次六熾承于天水萌于地測曰承天萌地陽始退○次七日彊其衰應蕃貞測曰日彊其衰惡敗類也○次八陽極征隂不移日而應測曰極陽徴隂應其法也○上九元離之極不可曷止也右應太?第四十一首也為隂陽之中 □【三方三州三部三家】養隂弸于野陽蓲萬物赤之于下首測曰養拟頥人元陽家九金上下日在鬥二十二○初一藏心于淵美厥靈根測曰藏心于淵神不外也○次二墨養邪元涵否貞測曰墨養邪中心敗也○次三糞以肥丘育厥根荄測曰糞以肥丘中光大也○次四燕食扁扁其心??利用征賈測曰燕食扁扁志在頼也○次五黃心在腹白骨生肉孚德不複測曰黃心在腹上得天也○次六次次一日三饩祗牛之兆肥不利測曰次次之饩肥無身也○次七小子牽象婦人徽猛君子養病測曰牽象養病不相因也○次八鲠不脫毒疾發鬼上壟測曰鲠疾之發歸于墳也○上九星如歲如複繼之初測曰星如歲如終始養也○踦贊一凍登赤天晏入元泉測曰凍登赤天隂作首也○嬴贊二一虗一嬴踦竒所生測曰虗嬴踦竒禅無已也 右養太?第八十一首也為隂陽之終故系踦嬴 二贊于七百二十九贊之末○舉此三首義可槩見矣 八十一首太?之卦名也不曰卦而曰首以别于易卦也?以首名凖易若訓字然如?之為童随之為從晉之為進解之為釋訟之為争革之為更師之為衆比之為親幹之為強姤之為遇豐之為大損之為減萃之為聚觀之為視遯之為逃益之為增恒之為常贲之為飾困之為窮艮之為止蹇之為難頥之為養剝之為割暌之為戻升之為上豫之為樂夬之為斷大有為盛鼎之為竈渙之為文履之為禮明夷為晦大畜為積大過為失小過為差之類隻如解說易卦之名而已至于重二十一卦以配八十一首之數尤無意義首有九贊故一首之下列一二三四五六七八九位每贊直半日則九贊直四日半而為一首九贊當四日半而曰五日者以夜統于晝也晝夜相配則為一日矣故于初贊即言至八十一首之九贊當得三百六十四日半而曰三百六十五日以踦一之半日為夜并言于晝也又有嬴二半日之半為四分度之一則踦嬴二贊在八十一首之外矣夫揚雄所用固京房法也房去震離兌坎四正卦而用止六十卦故卦直六日七分雄雖去四正卦而重二十一卦為八十一卦則卦直四日半是雄雖用京法而亦以己意更改矣以雄之法推算亦合三百六十五日四分日之一但此六日七分之法牽強不整齊耳虗谷方氏謂太?精于卦氣特以其所紀日星氣候比京稍詳而豈知增益易卦以私見強排乃朱子所謂工夫之拙者哉又一隂一陽者?相錯之法也故陽首數竒而主陽謂之陽家隂首數偶而主隂謂之隂家至于八十一首交于初首則皆陽也所餘踦嬴二贊又附于末首之十末則皆以陽數為主而隂陽無相錯之義矣水火木金土者?相禅之法也?以九成數故以五居生成二數之中五土也一二三四生數居五之前六七八九成數居五之後然五行各自為序自九交初亦未見其有相禅之義也雄雖自謂凖易而不知易也夫易本以一隂一陽之交而成八卦自複而升以至于幹自姤而降以至于坤其流行之不已固其對待之不偏者也而雄則以一歲分而為三自子中至辰中為天元自辰中至申中為地元自申中至子中為人元而于易中隂陽消息之序則既亂矣蓋本好竒之見而非剛柔立本變通趨時之道也可以謂之知易乎雄為人深沉頗能思索故能畧見天地之理而于卦氣之起中孚則曰陽氣潛萌于黃宮信無不在其中而其八十一首亦于一歲隂陽之氣因以立義焉故邵子稱之曰揚雄知厯法又知厯理其子伯溫遂曰揚子雲知易之本是亦即其所見之一斑而許之耳徒守靜虗不得其正故動必有咎欤雄之書宋時亦少有傳者故或者謂其用六十四卦不去震離兊坎四正卦與京法異而四正卦在六十四卦之中則又易置其位以為房以坎應大雪而雄以兊房以兊應秋分而雄以坎則許翰既已辨之矣 卦氣起中孚 揚雄太?謂卦氣起中孚嘗思之不得其說宋儒且謂揚與焦宏京房皆偶以中孚起厯數于卦義全無當也嘗讀易中孚豚魚諸儒雲豚頑魚冥本無知之物當至誠以感孚之且取感格鳄魚為證予謂古今惟此一事差近之文王亦虗設此象耳雖遍求之不達其義久之因以江豚吹浪夜還風之語合而防之繹之乃知豚魚即江豚也本兊澤中物而得風之性者澤物信風一出天然此所以利貞欤又數年因遍閱諸家有載正月鲨鰡至二月鯉至三月鳜至四月鲥至八月黃至九月蟹至仲冬豚魚至始知物至以其時而仲冬豚魚至即中孚豚魚之象也可見聖人于各卦爻取象皆時物之自然而然者揚雄中孚卦氣在古昔已然漢儒尚有所傳匪後人杜撰者比也縁觀雜說既通易象且識卦氣深自愧心思未澈覩聞淺鮮不能博窮物理何以窮經何以窺古人著作也後儒未悉其旨反訾議漢儒讵止茲一事為然哉 太?凖易 太?曰夫作者貴其有循而體自然也夫質幹在乎自然華藻在乎人事故?聘取天下之合而聨之者也斯太?之所由作欤今以其意求之聖人作易仰觀象于天俯觀法于地近取諸身逺取諸物以通神明之德以類萬物之情子雲作?仰以觀乎象俯以視乎情察性知命原始見終律則成物厯則編時晝以好之夜以醜之斯凖其意一也以其用求之易将以指吉兇悔吝之途?将以辨君臣父子夫婦之道斯凖其用二也易之數一生二二生四四生八八生十六十六生三十二三十二生六十四太?之數一生三三生九九生二十七二十七生八十一斯凖其數三也易有貞悔六畫?有方州部家四重易有彖?有首易有爻?有贊易有象?有測易有文言?有文辭易有系辭?有攡瑩圖告易有説卦?有數易有序卦?有沖易有雜卦?有錯易有乾元亨利貞?有罔直蒙酋冥及其定首之名從中至養皆拟從中孚至頥之卦而曾無逾越尺寸斯凖其體四也易之揲法大衍之數五十其用四十有九分二挂一揲四歸竒是為一營已則又然凡十二營而成爻七十二營而成卦?之揲法天之策十有八地之策十有八地虗其三次配三猶大衍之五十虗一也扐一以卦中分其餘以三揲之并餘于扐一扐之後而數其餘七為一畫八為二畫九為三畫凡四度畫而成一首之位斯凖其揲五也易之占法一卦之内有初二三四五上之爻卦之既成然後觀其爻之變以定所占?之占法一首之内有一二三四五六七八九之贊首有隂陽贊有晝夜旦占用經夕筮用緯所用之贊下為始次為中上為終故曰觀始中決從中終又雜星時數亂而觀之從多為休違多為咎此凖易之占六也然?之于易也凖其數而法則殊凖其體而名則别凖其揲而變亦異凖其占而考亦違惟其所以明于天人之道察于民物之故以撷造化之幽?以指趨避之向方者其緻一焉非不可異不能異而已矣此太?之大方也然嘗以是而定其論?之形凖夫易而數凖夫厯非易也蓋自分卦直日而六日七分之說起于焦京矣太?祖之而首起于中盡于行起于水水盡于金數起于下盡乎上上曰起牛宿一度盡鬥宿三十二度月起于子盡于亥節起于冬至盡于大雪律中起于黃鐘盡于夾鐘然太?以七百二十九贊積二萬一千二百四十四策為大積每二贊為一晝一夜七十二策為一日凡三百六十四日有半于是而不及周歲之數益之以踦嬴二贊以合歲之日而行律厯焉推自甲子至甲辰自甲辰至甲申還至甲子而冬至皆無餘分十九歲為章二十七章為防三防為統三統為元以盡?之道班氏謂?太初厯相應亦有颛顼厯焉此之謂也故曰?凖厯凖易也非惟凖厯也又凖律律志曰太極元氣函三為一中也元始也行于十二辰始動于子參之于醜得三參之于寅得九又參之于卯得二十七又參之于辰得八十一是為九三之法?之所聘取也故曰又凖律也然非獨?也自漢以來論律厯者皆推而附之于易班氏律厯志稱自伏羲畫八卦由數起至黃帝作五聲十二律九六相生是也今推而緻之大衍之數增也堯命羲和厯象日月星辰歲三百有六旬有六日以閠月定四時成歲是也今以大衍參天九數二十有五兩地十數三十而乗之増之也杜預曰厯者順天以求合非求合以驗天今以大衍算周天是求合以驗天也夫圖授于羲書發于禹律制于黃厯定于堯古之聖人各以事起而槩為求合雖有一二符契然所乖誤已十二矣或問孔子謂易當期之日何如曰聖人所謂揲四象時歸竒象閠乾坤竒當期曰象曰當适相應防之辭耳此乃觀易于既畫之妙而非謂易之所由作者也此其周天之數尚有餘赢而經言三百六十止舉其槩耳豈适一一宻合哉若太?者為法以象天象之不合不得已而加踦嬴二贊以完之然亦勤矣天體至圓動而不滞元封七年日在建星建星者鬥宿也而太?日在牽牛攷太?以牽牛起中首象中孚卦然中孚實先于複在厯家所謂先天之候者故起牽牛初度意蓋出此也雖然必以牽牛起冬至上施往古則失之于?枵下施今茲則失之于龍尾安在為考之混元而?已生察之當今而?非不行窮之天地之委而?不可亡耶論者謂易極于六十四而變化無窮?極于八十一而其法不行此非所以病?極?之數若律呂太極參之于亥得十七萬七千一百四十七可也論者又謂天地之數但有竒偶自三而四自四而八揚子益為三事且有氣無朔有日星無歲月以是貶議亦非也老子謂一生二二生三三生萬物參天兩地皆足倚數九三之法以積鐘律是也餘學術淺小不足以評隲往匠聊着所見以開暇日駁正之原因疏所議于後雲非深于九九者不足以窮大易之變夫以劉歆厯律之精奧而笑為覆瓿則?且無當于律厯矣而況于易乎然張平子妙識天文稱其特極理數更仆難論隂陽之事何哉斯又不可測矣近世邵堯夫作正元改四重為上下減九贊為五贊而蓍之三十三首之八十一不易焉然則?又可得増損耶大抵?之為書可為卓然一家之言未為天壤無之物也學者以易象厯律讀?可也以?求易象厯律不可也卦氣起中孚坎離震兊各主一方其餘六十卦主周歲之日而坎離震兊各一方為方伯之職一爻主一候之日太?則坎離震兊與六十卦皆主日而不為方伯也太?八十一首以配六十四卦所重者十七卦或曰以象閠也然考其書有踦嬴二贊以象閠矣而安用以重卦象閠乎又其所重者雜出而無序何也一隂一陽?相錯之法也然養為陽而中不為隂水火木金土?相傳之法也然狩為金而羨不為土皆未有明之者涯說?揲法所稱挂一之後中分其餘以三揲之并餘于扐又三數之不中分蓋誤也若爾則終不成七分之數李氏巽嚴以為又當中分其餘而三數之但不複挂一若爾亦不成七八之數矣非也姑阙以待辨 焦贛京房揚雄卦圖總論 易道廣大悉備變動無方阖辟