卷一

神也離也不論其何方而其為火者如故也木金土亦然此皆以象言也然運行于象數之中者意也河圖左旋以相生洛書右旋以相尅一生一尅消息盈虛如環無端此乃天地化機自然之運也可以一毫己意參之哉葢河圖惟其相生所以水生木木生火火生土土生金金又生水而火上水下木左金右坎離震兊精神魂魄象若對待矣不知相生則順故如此也洛書惟其相尅所以水尅火火尅金金尅木木尅土土又尅水而金居火位火位金鄉水火既濟金木相制象若反背矣不知相尅則逆故如此也豈圖書自相違欤隂陽剛柔翕辟疊運生尅順逆往來互根一寒一暑嵗功成固非寒與暑相悖也亦何必以暑配寒然後見其經緯之相契一呼一吸氣脈運固非吸與呼相戾也亦何必以呼配吸然後見其表裡之相孚是故左旋則有以鼓造物之出機莫不資始作成自無而有自一而萬浩浩乎其無窮也已右旋則有以鼔造物之入機莫不歸根複命自有而無自萬而一淵淵乎其莫測也已此所以河圖非有餘洛書非不足随其五行之變化莫非一元之周流一本萬殊參伍錯綜顯防無間體用一原雖欲析圖書而二之不可得矣但其在天地者如此在吾人者宜如何在天地生吾人者如此在吾人複還天地者宜如何彼不明天地之化育而分裂比拟不知圖書者也彼徒求造化于圖書不知吾身之圖書自有在焉則是天地之文章亦惡足為有無哉噫順暢化機逆還化元此固乾坤化育之?樞吾人性命之實體天下萬事萬物之大機括也天地不過假圖書以洩其秘而太極先天後天各圖象皆此意也真信乎此則隂陽一極也寂感一心也費隠一道也作止語黙進退卷舒一機也滿腔子皆圖書之運用得心忘象得意忘言虞廷精一之傳孔門博約之訓不于圖書具見之哉 太極一也太極中之隂陽竒耦亦一也天地由之化生乎萬物吾人以之應感乎萬殊雖欲二之不可得也但凡民囿于其中而不察賢智各執其偏而未融此所以太極自為太極河圖自為河圖而或以己見割裂強合之則造化幾乎息矣此圖即河圖也其隂陽交防竒耦位數與太極儀象皆不期合而自無有不合者惟濳心以細玩之雖曰一六在下二七在上其實皆陽上而隂下雖曰三八在左四九在右其實皆隂左而陽右雖曰以五生數統五成數其實皆生數在内而成數在外雖曰隂陽皆自内逹外其實陽竒一三七九隂偶二四六八皆自微而漸盛可見太極圖河圖出于天地畫于聖人固所以模寫造化以啟牖後人其實天地亦有所不能違也考之書顧命天球河圖在東序論語河不出圖吾已矣夫河圖為古帝王聖賢所重也如此彼欲分裂某幾防置之某處而更亂之盍即此太極河圖觀之哉但隂陽左右雖旋轉無定在也而拘拘執河圖虛中五十無位之説是又不知隂陽合于中心而土本天地之中氣也非達觀者其孰知之 前謂則圖畫卦之非複取此圖何也造化不出五行外也惟五行之象數一定不亂則圖書卦爻生尅變化觸處皆通豈特此圖為然哉 一隂一陽之謂道五行者隂陽之變化八卦所由分也一三五七九為陽二四六八十為隂河圖之數也幹坎艮震屬乎陽防離坤兊屬乎隂易卦之象也象數若不同矣惟以五行言之其殆不期同而自無不同者乎葢在數則一六水二七火三八木四九金五十為土矣在易卦水不屬之坎火不屬之離木不屬之震防金不屬之兊幹土不屬之艮坤乎象數五行其配屬既确然不移雖謂聖人則河圖以畫卦揆之于理亦無不可者是故天一生水地六成之而則之以畫坎地二生火天七成之而則之以畫離天三生木地八成之而則之以畫震防地四生金天九成之而則之以畫兊幹天五生土地十成之而則之以畫艮坤自數而言曰五曰十自象而言曰艮曰坤象與數雖異而土則同知土則水火木金無疑矣可見數此五行也象此五行也雖謂聖人則洛書以畫卦亦可也數之方位不同而卦亦因之豈聖人自用其智見而為之哉若象數五行不明其一定之理其于圖也乃欲析一以補西北之隅為艮而六之在北者為坤析二以補東南之隅為兊而七之在南者為幹析三以補東北之隅為震而八之在東者為離析四以補西南之隅為防而九之在西者為坎此固不免割裂之病其在書也則以六為老隂而一乃老隂之匹故六為艮一為坤也八為少隂而三乃少隂之匹故八為震三為離也九為老陽而四乃老陽之匹故九為幹四為兊也七為少陽而二乃少陽之匹故七為坎二為防也紛紛沓沓各逞其依仿假借之見以至詭誕失真而莫知所适從矣自今觀之圖書如故也八卦随其位數而布列之五行生尅之理昭然于圖書卦畫間也籲世儒好煩難忽易簡豈特圖書焉已哉 一三七九陽也天之象也二四六八隂也地之象也即竒偶位次而天地之交見矣 一三七九陽也日之象也二四六八隂也月之象也即竒偶位次而日月之交見矣 河圖天地交洛書日月交總論 上古文字未備止畫圖象以相示觀古太極圖一元渾含隂陽旋轉凡天地日月之盈虛消息即圖可黙防也河圖洛書其義果止于順逆不同生尅各成其化工已哉葢相生者順暢化機而即其畫象可以見天地之交相尅者逆還元化而即其畫象可以見日月之交矣何也天地之交以氣相升降也易曰小往大來内陽外隂天地交而萬物通是也河圖之數十體數也全數五十有五日月以天地為體故體數為有餘觀天之運行毎晝夜一周天而過一度證諸赤道之度有餘可知也日月之交以形相摩蕩也易曰日往則月來月往則日來日月相推而明生是也洛書之數九用數也全數四十有五天地以日月為用故用數為不足觀日行毎晝夜一周天而陽數二十五與圖無異月行毎晝夜不及十三度有竒毎一月二十九日有竒故必積閠以成嵗而月數止二十證諸日之黃道月之九道其度不及赤道亦可知也況觀河圖畫象陽生于正北長于正東盛于正南極于正西隂生于正南長于正西極于正北終于正東運行四正周而複始且陽生于下自下而上隂生于上自上而下一六二七皆陽上隂下三八四九皆隂左陽右五十土象居中亦陽内隂外即竒偶以觀天地其升降盈虛不待一毫安排更變謂河圖為天地交也非欤觀洛書畫象陽生于正北長于正東極于正南消于正西隂生于西南長于東南盛于東北終于西北錯行代明周而複始且陽生于東而消于西隂生于西而望于東一六相推成七日月上升之象也九四相推為十三而又成乎三三八相推為十一而又成乎一日月下沈之象也一五相推成六而複還元矣即竒偶以觀日月其出沒消息亦不待一毫矯強布置謂洛書為日月交也非欤亦非天地日月之交各一其義也葢天地交而日月往來以生明日月交而天地化生以成嵗所以隂陽變化自然相生相尅而神妙萬物有如此但天地交則泰矣易即嚴艱貞于九三日月交則既濟矣易即謹衣袽于六四君子因圖書而緻慎于交也深矣哉若夫統觀河圖除中五十則外數三十徑一圍三故圓謂圖為天之象可也統觀洛書除中五數則外數四十徑一圍四故方謂書為地之象亦可也圖之數五十有五其數竒而盈也非日之象乎書之數四十有五其數偶而乏也非月之象乎此則自學者觀防通以盡其變耳而濳神圖書者可無反身之功哉葢天地日月之交即吾人性命之理姤複之機也果能以此洗心退藏于宻天地交而一陽含于六隂之中日月交而一貞完其純陽之體則天地合徳日月合明而生尅之神妙不在圖書而在我矣否則圖書固不當互相牽扯而圖自圖書自書亦方圓竒偶之象數耳于窮理盡性緻命之學何與哉 河圖圓象天天包地合觀隂陽一六三八二七四九運于四方五與十居于中所謂以圓涵方也天道下降降生于下自下而上始北次東故一與三生數居之自内而外厯南終西故七與九成數居之東北屬陽陽在陽方為主生于内在隂方為客成于外也地道上升隂生于上自上而下始南次西故二與四生數居之自内而外厯北終東故六與