附錄 章鬥津先生行狀

此者也伏羲俯仰逺近通神眀類萬物見隂陽有竒耦之象數故畫一以象幹畫以象坤竒耦各三之名曰乾坤幹陽物坤隂物象其物冝此其槩也乾坤各三索而成六子名之曰坎艮震巽離兌又于八卦錯綜重之為六十四卦孰非天地隂陽自然之象哉羲易雖無文辭而六十四卦卦象各殊三百八十四爻爻象各别郁郁乎天下之至文矣文王總一卦而系之彖周公分六爻而系之象孔子彖傳所以釋彖辭也象傳所以釋爻辭也系辭文言説卦所以統論卦爻之防也可見伏羲六十四卦之畫畫以象也周公文王孔子之辭辭以象也故曰易者象也象也者像也聖人設卦觀象系辭焉而眀吉兇又懼義之難明間取諸物以象之故文王于各卦取牝馬牝牛豚魚飛鳥之類以見其例周公于各爻舉六龍飛躍履霜堅氷之類以極其赜孔子又于象外設天行健地勢坤之類以廣其義且曰吉兇者得失之象也悔吝者憂虞之象也變化者進退之象也剛柔者晝夜之象也雖辭之吉兇悔吝亦孰非象乎其設象系辭或不同孰非發明伏羲所畫之卦象乎由孔子之彖傳象傳以求文周由文周之卦辭爻辭以求伏羲易其庶防矣遂成周易象義凡若幹卷刻之者禹門丁公嶽陽錢公明初張公與參黃公修吾龔公養沖姜公養初喻公仰陸公寓庸黃公鳯衢黃公蒼衡汪公涵初李公也其于書也則曰古昔羲黃啟運非不有墳典丘索之遺然人文初開典制未備如結繩之政茹飲之俗時異勢殊固難盡宜于後且洪荒之初其矩矱不可得而詳記焉故孔子删書斷自唐虞訖于周興典谟訓诰誓命各以時叙而剔繁就簡其宏綱要領以垂世範今僅存者五十八篇爾凡大而綱常倫理小而法制禁令莫非二帝三王心法所存此所以立百王之定矩肇萬世之太平也二典之首即曰稽古説命則曰事不師古非説攸聞曾謂後之學者可于帝王大經大法而不原其所自始哉是故經天莫大乎厯象日月星辰緯地莫大乎敷土奠髙山大川治人莫大乎建官立政如璿機玉衡始諸羲和者不可易也則壤成賦始諸禹貢者不可易也知人安民教養始諸稷契禮樂始諸夷防刑罰始諸臯陶者不可易也以二帝三王其創始有本故也何也曰欽曰敬曰誠曰忱非徒在乎政事間也言心之始非危防之典乎言性之始非降中之诰乎言學之始非學于古訓之説命乎克明峻德非大學所自始乎精一執中非中庸所自始乎洪範皇極非無極太極與夫百家言五行者所自始乎不獨堯舜禹以一中相授受惟四海困窮之憂而湯武以建中建極誓诰萬方無非永殖永清以慰民徯後見休之意不獨伊周于太甲成王倦惓乎顧諟明命所其無逸即秦誓亦曰昧昧我思之惟以求斷斷休休之碩輔即此觀之書中一政一事其所由始可法可傳不可勝窮而脩齊治平其根心以發者一而已矣果能以此尚論鹹得其所自始而反求諸身則始家邦終四海固不越乎立愛立敬之常而孝友于兄弟施于有政是亦為政庶乎知始作成之道其在我矣否則縱師其迹而不得其經始之原欲鍳成憲以無愆也得乎遂著書經原始凡若幹卷刻之者敬齋鄧公也其于詩也則曰風雅頌各有定體孔子删詩因其體而分之故雲雅頌各得其所疏詩者或本委婉毎認比興為賦或本假托每以寓言為眞或以防陋之詞釋深邃之意或闇忠義之指為淫邪之歌又有尊雅卑風者又有謂雅可降為風者詩之晦塞可勝慨哉皆體之不辨也遂着學詩原體凡五卷刻之者禹門丁公修吾龔公還素李公養沖姜公眞常盧公周埜翁公也其于春秋也則曰孔子因魯史修春秋事則桓文文則史有闗名教者筆之無闗名教者削之故曰其義則丘竊取此亂臣賊子所由懼也若謂孔子以天自處黜天王改周正朔攬二百四十年南靣之權貶削諸卿大夫則僭竊甚矣孔子從周為下不倍忍為之乎遂着春秋測義凡十二卷刻之者太蒙王公還素李公弼垣蘇公也其于禮也則曰禮記列于五經真萬古性天之經字句皆天則非聖賢不能作但恐雜後代典章況出漢儒口授未免有可疑處雖古禮賴以僅存而醇疵自不相掩故總之以毋不敬而纂學禮劄記八欵此外又有經書啟鑰凡四書五經大防靡不類載又為大中本言而門人汪汝鳯刻之則曰學匪大學曲學也教匪中庸異教也學庸二書乃孔門之遺書原不分章何必章析句斷支離其脈絡原