卷之二萬二千五百七十
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白佛言：世尊，我今不起此坐，能解是義。
爾時菩薩于大衆中師子吼已，其地即時六種震動，放大光明，勸諸地神，乃至阿迦尼吒諸天，一切悉來諸如來所。
爾時大衆，所坐之處，從廣滿足，百萬由旬。
念意菩薩，見諸大衆悉以集會，以神通力、智慧念力、陀羅尼力、四無礙力、無所畏力、佛神力故，于是百億一一事中，解百億義，不豫思維，無有停滞。
說是義已，六萬衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心；四萬衆生，得無生忍；從地神諸天，乃至阿迦尼吒天，一切悉聞說法之聲。
善男子，汝知爾時念意菩薩豈異人乎？即慧聚是。
以是因緣，名為慧聚。
”爾時世尊即說頌曰：“聞說法故名為根，演說法故名為業；思惟諸善名為根，解說深義名為業；如法而住名為根，随意說法名為業；修奢摩他名為根，具三種慧名為業；四種念處名為根，四正勤法名為業；信等五根名為根，信等五力名為業；七菩提分名為根，八正道分名為業；不依止字名為根，依止于義名為業；不依于人名為根，依止于法名為業；不依不了名為根，依止了義名為業；不依于識名為根，依于智慧名為業；了知無作名為根，通達無生名為業；生法二慈名為根，無緣之慈名為業；無所畏慎名為根，能宣正法名為業；六思念處名為根，六念之義名為業；能自利益名為根，自利利他名為業；受持正法名為根，能為人說名為業；馀一生在名為根，最後邊身名為業。
若菩薩心得不退，即能了知慧根業，能得無生之上忍，能開無上菩提門”。
爾時陀羅尼自在王菩薩白佛言：“世尊，佛所說法，不可思議，無上菩提，亦不可思義，何以故？非字說故，非字攝故，如來所說，無量無邊故，入無量無邊法門故，十二因緣深難解故，著二法者不能知故，利智之人漸漸知故，非是六情所知見故，亦非二乘智境界故。
世尊，如是菩提，悉是一切諸法之印，不可造作，猶如虛空，非是屋宅，離屋宅故。
知一切行，一切衆生，所有因果，一切智慧，廣大無邊，莊嚴一切，無量善法，能為善法，而作應器，能以神通，顯示于人，住二道者，示以無二，示一切佛，平等無差。
無字無義，不可宣說，不可聽聞。
能示衆生，三寶正聚及三脫門，解脫三界。
示三種慧，金剛定因，住于一切，諸佛正法，悉聞一切，諸佛智慧，刊一切衆生，亦能宣說一切諸佛。
世尊，若有善男子，善女人，能作如是贊歎菩提所有功德，得開如是方等經典，受持讀誦、書寫、演說，是名能報諸佛之恩”。
佛言：“如是，如是。
善男子，如汝所說，得無量功德。
善男子，一切十方，諸佛世界，滿中七寶，以獻如來。
若有人能受持是經，書寫讀誦，解說其義，所得功德，無有差别。
”爾時世尊，告諸菩薩：善男子，于此衆中，誰能于我滅度之後，護持如是無上菩提，廣說是義，令法久住？”爾時衆中，有諸菩薩及諸天人，各六萬億，同聲而言：“我等能于如來滅後，護持如是無上菩提，廣說是經，令法久住。
唯願如來，加之願力。
爾時世尊，即說偈言：“若我實同十方佛，永渡生死大苦海。
如是功德無上法，應當久住無毀滅。
若我無量世修慈，真實為于諸衆生，觀衆平等無有二，是故正法得久住？”。
若我具足二莊嚴，無量世中利衆生，以是二法化衆生，是故正法得久住。
若能破壞煩惱結，并及除滅諸邪見，具足一切諸善法，故能善發是願力。
善男子，不獨汝等，一切人天，一切魔梵，于我滅後，悉能護持如是正法。
善男子，虛空可作色，色可同虛空，我願神通力，不可得令異。
”爾時四天王作如是言：“若有人能于佛滅後，受持是經，讀誦書寫，解說其義，我等常當随逐守護。
”諸梵天言：“我等當舍禅定妙樂，守護是人。
”兜率天言：“我等亦當守護如是持經弟子’。
時魔波旬複作是言：“世尊，若有人能受持是經，我于其人，終不造作魔業魔事”。
功德藏天子言：“世尊，一切諸佛所得菩提，悉在是經。
若有人能受持讀誦，書寫解說，當知是人，即得菩提”。
彌勒菩薩言：“世尊，我當于彼兜率天上，廣宣如是無上經典”。
大德迦葉複作是言：“世尊，我聲聞人，智慧雖微，要當任力，受持讀誦，宣說其義。
”阿難複言：“世尊，我于此經，真實受持，乃至不失一字一句，如佛口出，無有異也。
若有衆生發菩提心，我亦能為是人廣說”。
佛言：“善哉，善哉！善男子，汝等悉能于我滅後，護持正法，不令毀滅。
善男子，若有衆生，求于大乘，未得法忍，受持是經，當知是人，不過七佛，便得受記；若聲聞人，有受持者，彌勒成佛，在初會中；若緣覺人，有受持者，于我滅後，得成道證。
”說是法時，無量衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心；無量衆生，成就忍辱；無量衆生，得不退心；無量世界，六種震動；十方世界，諸來菩薩，以好香華，妓樂幡蓋，供養于佛。
鹹作是言：“我等來此七寶坊中，得大善利。
若我脫有少福德力，願以此力，令釋迦如來久住于世。
如是正典，流布遍滿十方世界，無有毀滅。
若有優婆塞優婆夷等，持是經者，令離一切憂愁怖畏，無諸病苦。
”爾時陀羅尼自在王菩薩言：“世尊今所說法，無量無邊，不可思議。
一切邪法不能傾動。
乃是一切善法之本，三乘根栽。
複是一切諸法初門。
若有衆生來問我言：是法何名？雲何受持？當雲何答？唯願說之”。
佛言：“善男子，是名大悲，說大悲法，名如來業，受菩薩記。
當如是持。
”說是經已，人天大衆，歡喜頂戴，信受奉行。
爾時菩薩于大衆中師子吼已，其地即時六種震動，放大光明，勸諸地神，乃至阿迦尼吒諸天，一切悉來諸如來所。
爾時大衆，所坐之處，從廣滿足，百萬由旬。
念意菩薩，見諸大衆悉以集會，以神通力、智慧念力、陀羅尼力、四無礙力、無所畏力、佛神力故，于是百億一一事中，解百億義，不豫思維，無有停滞。
說是義已，六萬衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心；四萬衆生，得無生忍；從地神諸天，乃至阿迦尼吒天，一切悉聞說法之聲。
善男子，汝知爾時念意菩薩豈異人乎？即慧聚是。
以是因緣，名為慧聚。
”爾時世尊即說頌曰：“聞說法故名為根，演說法故名為業；思惟諸善名為根，解說深義名為業；如法而住名為根，随意說法名為業；修奢摩他名為根，具三種慧名為業；四種念處名為根，四正勤法名為業；信等五根名為根，信等五力名為業；七菩提分名為根，八正道分名為業；不依止字名為根，依止于義名為業；不依于人名為根，依止于法名為業；不依不了名為根，依止了義名為業；不依于識名為根，依于智慧名為業；了知無作名為根，通達無生名為業；生法二慈名為根，無緣之慈名為業；無所畏慎名為根，能宣正法名為業；六思念處名為根，六念之義名為業；能自利益名為根，自利利他名為業；受持正法名為根，能為人說名為業；馀一生在名為根，最後邊身名為業。
若菩薩心得不退，即能了知慧根業，能得無生之上忍，能開無上菩提門”。
爾時陀羅尼自在王菩薩白佛言：“世尊，佛所說法，不可思議，無上菩提，亦不可思義，何以故？非字說故，非字攝故，如來所說，無量無邊故，入無量無邊法門故，十二因緣深難解故，著二法者不能知故，利智之人漸漸知故，非是六情所知見故，亦非二乘智境界故。
世尊，如是菩提，悉是一切諸法之印，不可造作，猶如虛空，非是屋宅，離屋宅故。
知一切行，一切衆生，所有因果，一切智慧，廣大無邊，莊嚴一切，無量善法，能為善法，而作應器，能以神通，顯示于人，住二道者，示以無二，示一切佛，平等無差。
無字無義，不可宣說，不可聽聞。
能示衆生，三寶正聚及三脫門，解脫三界。
示三種慧，金剛定因，住于一切，諸佛正法，悉聞一切，諸佛智慧，刊一切衆生，亦能宣說一切諸佛。
世尊，若有善男子，善女人，能作如是贊歎菩提所有功德，得開如是方等經典，受持讀誦、書寫、演說，是名能報諸佛之恩”。
佛言：“如是，如是。
善男子，如汝所說，得無量功德。
善男子，一切十方，諸佛世界，滿中七寶，以獻如來。
若有人能受持是經，書寫讀誦，解說其義，所得功德，無有差别。
”爾時世尊，告諸菩薩：善男子，于此衆中，誰能于我滅度之後，護持如是無上菩提，廣說是義，令法久住？”爾時衆中，有諸菩薩及諸天人，各六萬億，同聲而言：“我等能于如來滅後，護持如是無上菩提，廣說是經，令法久住。
唯願如來，加之願力。
爾時世尊，即說偈言：“若我實同十方佛，永渡生死大苦海。
如是功德無上法，應當久住無毀滅。
若我無量世修慈，真實為于諸衆生，觀衆平等無有二，是故正法得久住？”。
若我具足二莊嚴，無量世中利衆生，以是二法化衆生，是故正法得久住。
若能破壞煩惱結，并及除滅諸邪見，具足一切諸善法，故能善發是願力。
善男子，不獨汝等，一切人天，一切魔梵，于我滅後，悉能護持如是正法。
善男子，虛空可作色，色可同虛空，我願神通力，不可得令異。
”爾時四天王作如是言：“若有人能于佛滅後，受持是經，讀誦書寫，解說其義，我等常當随逐守護。
”諸梵天言：“我等當舍禅定妙樂，守護是人。
”兜率天言：“我等亦當守護如是持經弟子’。
時魔波旬複作是言：“世尊，若有人能受持是經，我于其人，終不造作魔業魔事”。
功德藏天子言：“世尊，一切諸佛所得菩提，悉在是經。
若有人能受持讀誦，書寫解說，當知是人，即得菩提”。
彌勒菩薩言：“世尊，我當于彼兜率天上，廣宣如是無上經典”。
大德迦葉複作是言：“世尊，我聲聞人，智慧雖微，要當任力，受持讀誦，宣說其義。
”阿難複言：“世尊，我于此經，真實受持，乃至不失一字一句，如佛口出，無有異也。
若有衆生發菩提心，我亦能為是人廣說”。
佛言：“善哉，善哉！善男子，汝等悉能于我滅後，護持正法，不令毀滅。
善男子，若有衆生，求于大乘，未得法忍，受持是經，當知是人，不過七佛，便得受記；若聲聞人，有受持者，彌勒成佛，在初會中；若緣覺人，有受持者，于我滅後，得成道證。
”說是法時，無量衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心；無量衆生，成就忍辱；無量衆生，得不退心；無量世界，六種震動；十方世界，諸來菩薩，以好香華，妓樂幡蓋，供養于佛。
鹹作是言：“我等來此七寶坊中，得大善利。
若我脫有少福德力，願以此力，令釋迦如來久住于世。
如是正典，流布遍滿十方世界，無有毀滅。
若有優婆塞優婆夷等，持是經者，令離一切憂愁怖畏，無諸病苦。
”爾時陀羅尼自在王菩薩言：“世尊今所說法，無量無邊，不可思議。
一切邪法不能傾動。
乃是一切善法之本，三乘根栽。
複是一切諸法初門。
若有衆生來問我言：是法何名？雲何受持？當雲何答？唯願說之”。
佛言：“善男子，是名大悲，說大悲法，名如來業，受菩薩記。
當如是持。
”說是經已，人天大衆，歡喜頂戴，信受奉行。