卷之二萬一千九百八十三
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怒，不貳過，不遠複，不違仁。
見稱于聖人，以為無能繼之者。
而回之自述，則知堅高之難及，而緻鑽仰之功；見卓爾之難親，而興瞻忽之歡。
師弟子之相期如此，彼于功蓋天下，名載終古，未數數然也。
況下此者，甯足道邪。
一日問為邦，聖人遂舉四代之美治，兼一王之成法，而告之。
是所以宰制大物，施張質文，陶動植于中和，措蒸民于禮樂，其事偉矣。
自世俗觀之，瓢飲箪食，蕭然陋巷，孜孜克已之人，而能與此，豈不大有迳庭乎？曾不知理義悅心，則關百聖，俟千載而無疑；權度在我，則稱輕重，揆長短而靡忒。
其舍藏之汨爾，用行之粲然，亦直寄焉爾。
然則學而成是德，用而見是效。
譬夫藝黍稷稻梁者，不生荏菽麻麥之實，決也。
何出昆侖，則必經營中國，而入千大海矣。
寅嘗即是以來學者之失，蓋不尚志而痫師一也。
膠護舊，憚于擇善，一也。
指記誦詞藻為事業，一也。
用于覓舉千祿而已矣，一也。
不得之或歎儒冠誤身，棄而佗從，一也。
既得之，視故習猶兔蹄蟬蛻焉，一也。
效官充職，以柱後惠文支梧一切，謂政才學術，本自異科，一也。
進乎此者，知有上達之理矣。
乃不探索于語孟之微，《易》之幾，《詩》之深，《書》之要，《春秋》之奧，則取遁辭小道，兀焉而宅心，一也。
嗚呼！豈無抗志大慮，淩高厲遠，顔若孔之徒與？誠得其門，造其堂，哜其，雖謂後世鹹無足師，而吾志以仲尼為師，何不可之有？寅既為侯紀學之廢興，又申言此告子佩之同志者，侯不以為言之贅也。
則請之石，紹興十有六年秋，八月一日記。
【元張西岩集】 《崇安縣重修縣學記》：學明人倫也。
人倫不廢，學可廢乎？故大而京師，小而郡邑，通得祀先聖先師于學。
中間因盛衰相尋，廢興不常，未有終泯而無複者。
蓋關乎天地，系乎氣數，本乎風化，然也。
崇安舊有學，當天戈南下，燼宋将滅，為群不逞撤毀殆盡。
至元己卯，張君茂來為邑令。
政知後先，首建禮殿。
修講堂，前以三門，旁以兩庑。
到于先賢之祠宇，諸生之齋舍，罔不具舉。
起庚辰冬仲，成辛已秋季。
宏麗邃深，幾亞郡學。
後一年，某取道是邑，邑士趙若等狀始末，求記，愚謂自王道衰，有縱橫，有楊墨，有申韓，有黃老，有群儒之專門，有科目之時文。
降及近世，又有弊于傳解，自我作古，蠱惑世人，死而弗悟，皆不得一意于有用之學。
嗚呼！六經所以載道也，道常著于六經未作之前；諸儒所以明經也，經當求于諸儒無說之際。
要先正其心，修其身，齊其家，然後發為文辭，措諸事業，教人為良師，臨民為循吏，事君為賢臣，又豈特專事虛文空言，誇多鬥靡而己。
今國家混一，惟聖道是明，聖學是尚，無舉業之累，絕利祿之念，正學者為已之時。
果能不為淫辭行之所汨，狹阙偏見之所溺，雖溫嶺去聖門數千裡，安知他日不有舍近而遠，由南而北，遊杏壇，舞雩，徜徉乎洙泗之上者矣。
令本東魯人，盍以是語之。
若夫溪山之勝，棟宇之備，竹石木丸之費，學有能文者，自紀于碑陰，茲略而不書。
是年十月日記。
【黃文獻公集】 《松溪縣新學記》：建為先師朱文公之阙裡。
松溪建屬縣，士生其間，身親受業于公之門，與聞公言，論風指于淑艾之私者，踵武後先。
其地雖褊小，而士習為最盛。
逮入皇朝，治教休明，人才尤彬彬焉。
縣故有學，規制甚備。
至正十二年，大盜竊發于河南。
而江淮閩粵，繹騷不甯。
山谷愚氓，相挺而起。
侵轶縣境，蹂踐民居。
兵燹之後，惟夫子廟，若魯靈光之巋焉，獨存。
識者知為天佑斯文之兆，匪朝伊夕，必有起其廢者。
今天子方慎擇守令，惠綏黎元。
十四年夏六月，今縣尹淩侯實來，視篆之三日，用故事款谒于先聖，禮成而退。
左右顧瞻，徘徊太息。
曰，學校之廢興，長民者之責也。
我其敢不以為已任。
即命鈎考簿書，徵理曆年贍學田租。
在毫民黠吏之手者，凡得來若幹石，資以召匠，市材，揆日庀事。
侯躬教護，屬功而課其章程。
縣人攝尉事業弘道，暨教谕李璇，訓導傳子實，皆悉力以相焉。
自禮殿，明倫堂，齋廬寝室，至于門庑庖廪，鹹撤而新之。
崇其垣牆，端其術道，茨瓴甓，黝垩髹彤。
舉稱其度，始于秋七月，訖于冬十月而告畢工。
妥神有禮，配侑在列。
範銅為祭器，而他所宜有者，靡不具完。
藏修息遊，各适其所。
佩衿來集，弦誦相聞。
饋膳之須，亦無乏絕。
侯既行舍奠之禮，以落其成，不遠千裡，俾諸生楊奉書走金華山中，以記為請。
昔杜子美題詩衡山縣學，稱陸宰以雅才新意，修儒服，俎豆事于幹戈之馀。
其辭逸出橫厲，氣誼激烈，數百歲之下，讀者猶為之悚然。
侯下車之初，即以興學為先務。
披荒殘，植棟宇，甫十旬浃而畢潰于成。
其雅才新意，視陸宰孰多乎？竊觀魯人之頌僖公曰，既作泮宮，淮夷攸服。
固非衡山之事，可同日而語也。
賢侯導宣上化。
以振起士類。
将見魯人之頌複作于今，雖子美未易贊一辭，矧以眇焉末學，衰朽，猥令載筆之記，何能鋪張偉績，以昭示于方來也哉！姑序次其廢興之歲月雲爾。
侯名說，吳興人，大父秘書少監公，夙任風慮。
父集賢直學士公，治郡有聲。
家學淵源，所從來非一日矣。
宜其為政知所本，而不謬于緩急之序，如此雲。
【宋真德秀集】 《政和縣修學記》：紹定五年秋九月，政和縣修學成，令括蒼徐君來請識。
予按古教法，起于家而成于鄉，所習不過閨門子弟之職，用之則為公鄉大夫之材，是何也？闾有塾，族有師，亡馳骛之累，以賊其良心。
孝友以為行，中和以為德。
有踐修之實，以保其正性。
心存而性得，故推其自成者，皆足以成物。
後世鄉裡之學廢，士之幹時蹈利者，浮遊四出，而為戰國之縱橫。
章句文辭之學興，則又穿鑿奇，為漢之經生。
镂華靡，為唐之進士。
昔以存心者，今以蕩心；昔以養性者，今以害性。
籲！由後世之法，而冀俗化成，人材出，不亦左乎？故嘗謂必放古之制，自闾裡皆置學。
使惟士之安而無慕乎外，必損今之弊，使相懋以德，而不相角以文。
庶乎成周之意，可漸而複，然豈有司所得為哉？幸而有令之賢，能崇其邑之學。
士之肄業者，得無違親去家，而失其所以學之本，益在今世，已有足書。
予于徐君之請，所以屢歎也。
始縣學圮廢久，士無所于業。
君之至，自門而殿堂，而庑，皆新之。
像設顯嚴，藻績輝煥。
東西為齋四，以處生徒。
中建閣一，以藏奎畫。
射有圃，先賢有祠，藏修息遊，無一或缺。
又以馀力稽其糧儲之入，吏不得乾沒，君于是信乎其可書矣。
雖然，士之于學，豈直處詳序為然哉？雞鳴夙興，鄉晦宴息，皆學之時。
微而暗室屋漏，顯而鄉堂朝廷，皆學之地。
動容周旋，灑掃應對，皆學之事。
知無時之非學，則晝而有為，夜而計過者，其敢懈？知無地之非學：則警于冥冥，惕于未形者，其敢忽？知無事之非學：則矜細行，勤小物者，其敢或遺？教雖非古
見稱于聖人，以為無能繼之者。
而回之自述，則知堅高之難及，而緻鑽仰之功；見卓爾之難親，而興瞻忽之歡。
師弟子之相期如此，彼于功蓋天下，名載終古，未數數然也。
況下此者，甯足道邪。
一日問為邦，聖人遂舉四代之美治，兼一王之成法，而告之。
是所以宰制大物，施張質文，陶動植于中和，措蒸民于禮樂，其事偉矣。
自世俗觀之，瓢飲箪食，蕭然陋巷，孜孜克已之人，而能與此，豈不大有迳庭乎？曾不知理義悅心，則關百聖，俟千載而無疑；權度在我，則稱輕重，揆長短而靡忒。
其舍藏之汨爾，用行之粲然，亦直寄焉爾。
然則學而成是德，用而見是效。
譬夫藝黍稷稻梁者，不生荏菽麻麥之實，決也。
何出昆侖，則必經營中國，而入千大海矣。
寅嘗即是以來學者之失，蓋不尚志而痫師一也。
膠護舊，憚于擇善，一也。
指記誦詞藻為事業，一也。
用于覓舉千祿而已矣，一也。
不得之或歎儒冠誤身，棄而佗從，一也。
既得之，視故習猶兔蹄蟬蛻焉，一也。
效官充職，以柱後惠文支梧一切，謂政才學術，本自異科，一也。
進乎此者，知有上達之理矣。
乃不探索于語孟之微，《易》之幾，《詩》之深，《書》之要，《春秋》之奧，則取遁辭小道，兀焉而宅心，一也。
嗚呼！豈無抗志大慮，淩高厲遠，顔若孔之徒與？誠得其門，造其堂，哜其，雖謂後世鹹無足師，而吾志以仲尼為師，何不可之有？寅既為侯紀學之廢興，又申言此告子佩之同志者，侯不以為言之贅也。
則請之石，紹興十有六年秋，八月一日記。
【元張西岩集】 《崇安縣重修縣學記》：學明人倫也。
人倫不廢，學可廢乎？故大而京師，小而郡邑，通得祀先聖先師于學。
中間因盛衰相尋，廢興不常，未有終泯而無複者。
蓋關乎天地，系乎氣數，本乎風化，然也。
崇安舊有學，當天戈南下，燼宋将滅，為群不逞撤毀殆盡。
至元己卯，張君茂來為邑令。
政知後先，首建禮殿。
修講堂，前以三門，旁以兩庑。
到于先賢之祠宇，諸生之齋舍，罔不具舉。
起庚辰冬仲，成辛已秋季。
宏麗邃深，幾亞郡學。
後一年，某取道是邑，邑士趙若等狀始末，求記，愚謂自王道衰，有縱橫，有楊墨，有申韓，有黃老，有群儒之專門，有科目之時文。
降及近世，又有弊于傳解，自我作古，蠱惑世人，死而弗悟，皆不得一意于有用之學。
嗚呼！六經所以載道也，道常著于六經未作之前；諸儒所以明經也，經當求于諸儒無說之際。
要先正其心，修其身，齊其家，然後發為文辭，措諸事業，教人為良師，臨民為循吏，事君為賢臣，又豈特專事虛文空言，誇多鬥靡而己。
今國家混一，惟聖道是明，聖學是尚，無舉業之累，絕利祿之念，正學者為已之時。
果能不為淫辭行之所汨，狹阙偏見之所溺，雖溫嶺去聖門數千裡，安知他日不有舍近而遠，由南而北，遊杏壇，舞雩，徜徉乎洙泗之上者矣。
令本東魯人，盍以是語之。
若夫溪山之勝，棟宇之備，竹石木丸之費，學有能文者，自紀于碑陰，茲略而不書。
是年十月日記。
【黃文獻公集】 《松溪縣新學記》：建為先師朱文公之阙裡。
松溪建屬縣，士生其間，身親受業于公之門，與聞公言，論風指于淑艾之私者，踵武後先。
其地雖褊小，而士習為最盛。
逮入皇朝，治教休明，人才尤彬彬焉。
縣故有學，規制甚備。
至正十二年，大盜竊發于河南。
而江淮閩粵，繹騷不甯。
山谷愚氓，相挺而起。
侵轶縣境，蹂踐民居。
兵燹之後，惟夫子廟，若魯靈光之巋焉，獨存。
識者知為天佑斯文之兆，匪朝伊夕，必有起其廢者。
今天子方慎擇守令，惠綏黎元。
十四年夏六月，今縣尹淩侯實來，視篆之三日，用故事款谒于先聖，禮成而退。
左右顧瞻，徘徊太息。
曰，學校之廢興，長民者之責也。
我其敢不以為已任。
即命鈎考簿書，徵理曆年贍學田租。
在毫民黠吏之手者，凡得來若幹石，資以召匠，市材，揆日庀事。
侯躬教護，屬功而課其章程。
縣人攝尉事業弘道，暨教谕李璇，訓導傳子實，皆悉力以相焉。
自禮殿，明倫堂，齋廬寝室，至于門庑庖廪，鹹撤而新之。
崇其垣牆，端其術道，茨瓴甓，黝垩髹彤。
舉稱其度，始于秋七月，訖于冬十月而告畢工。
妥神有禮，配侑在列。
範銅為祭器，而他所宜有者，靡不具完。
藏修息遊，各适其所。
佩衿來集，弦誦相聞。
饋膳之須，亦無乏絕。
侯既行舍奠之禮，以落其成，不遠千裡，俾諸生楊奉書走金華山中，以記為請。
昔杜子美題詩衡山縣學，稱陸宰以雅才新意，修儒服，俎豆事于幹戈之馀。
其辭逸出橫厲，氣誼激烈，數百歲之下，讀者猶為之悚然。
侯下車之初，即以興學為先務。
披荒殘，植棟宇，甫十旬浃而畢潰于成。
其雅才新意，視陸宰孰多乎？竊觀魯人之頌僖公曰，既作泮宮，淮夷攸服。
固非衡山之事，可同日而語也。
賢侯導宣上化。
以振起士類。
将見魯人之頌複作于今，雖子美未易贊一辭，矧以眇焉末學，衰朽，猥令載筆之記，何能鋪張偉績，以昭示于方來也哉！姑序次其廢興之歲月雲爾。
侯名說，吳興人，大父秘書少監公，夙任風慮。
父集賢直學士公，治郡有聲。
家學淵源，所從來非一日矣。
宜其為政知所本，而不謬于緩急之序，如此雲。
【宋真德秀集】 《政和縣修學記》：紹定五年秋九月，政和縣修學成，令括蒼徐君來請識。
予按古教法，起于家而成于鄉，所習不過閨門子弟之職，用之則為公鄉大夫之材，是何也？闾有塾，族有師，亡馳骛之累，以賊其良心。
孝友以為行，中和以為德。
有踐修之實，以保其正性。
心存而性得，故推其自成者，皆足以成物。
後世鄉裡之學廢，士之幹時蹈利者，浮遊四出，而為戰國之縱橫。
章句文辭之學興，則又穿鑿奇，為漢之經生。
镂華靡，為唐之進士。
昔以存心者，今以蕩心；昔以養性者，今以害性。
籲！由後世之法，而冀俗化成，人材出，不亦左乎？故嘗謂必放古之制，自闾裡皆置學。
使惟士之安而無慕乎外，必損今之弊，使相懋以德，而不相角以文。
庶乎成周之意，可漸而複，然豈有司所得為哉？幸而有令之賢，能崇其邑之學。
士之肄業者，得無違親去家，而失其所以學之本，益在今世，已有足書。
予于徐君之請，所以屢歎也。
始縣學圮廢久，士無所于業。
君之至，自門而殿堂，而庑，皆新之。
像設顯嚴，藻績輝煥。
東西為齋四，以處生徒。
中建閣一，以藏奎畫。
射有圃，先賢有祠，藏修息遊，無一或缺。
又以馀力稽其糧儲之入，吏不得乾沒，君于是信乎其可書矣。
雖然，士之于學，豈直處詳序為然哉？雞鳴夙興，鄉晦宴息，皆學之時。
微而暗室屋漏，顯而鄉堂朝廷，皆學之地。
動容周旋，灑掃應對，皆學之事。
知無時之非學，則晝而有為，夜而計過者，其敢懈？知無地之非學：則警于冥冥，惕于未形者，其敢忽？知無事之非學：則矜細行，勤小物者，其敢或遺？教雖非古