卷之二萬一千九百八十三
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禁士之學孔孟而談六經者，卒使千七百年之間，人寡知學，家鮮知道，非以愚民，直自愚耳。
幸而漢興齊魯之間，習聞聖賢之教，有不待，幡然而興起。
更數大儒不能複舊。
宋德休明，周子道其源，張程襲其流，而朱子集其成。
斯民複見雍熙比屋之盛。
而建陽，今齊魯也。
去聖賢之居，若此其近；則傳聖賢之道，如此其盛。
宜其道振而不墜，教興而無仆。
及遭值權門學禁，并以其人與書而廢之。
至于毀其裸獻講讀之盧，以為鐘魚梵口具之地。
不黜邑令，不斥遣其門人，不止士至于恥，以其學自名。
火書盧居之禍，未有酷于此者也！不塞不張，不裂不全。
以聖賢之鄉，而禁锢有甚于他郡縣者，是宜嘉定更化，首議褒表，淳繼承，特加臨鄉表章之盛，亦未有加于此者也！先是劉文簡，奏請寺複為學。
文公之子在，及遊侍郎九功，徐侍郎清叟，相與倡議，彭尚書方協力為之，規摹一新。
而方右史大琮尤極其意，趙君與為令也。
敞高明而築沮洳，辟隘陋而固藩牆。
月割俸以益之，不足又斥于縣之費。
禮殿中嚴，重廊外設，複濂洛關閩之祠，為五于左，以認其道之所由始。
修前賢陳公洙，師錫，遊公酢，蕭公之敏，以文簡補之，為五于右，以章其化之所由盛。
朱範二太史室在東序，益以遊文清，朱則文公考也，範其先友也。
遊君九言，少所共學，老猶不與時共好者也。
劉魏二聘君，室在西序，益以蔡聘君、劉君勉之所學也。
魏君之，其遊也。
蔡君元定，晚盡力于斯道，而與之議所由起也。
學始于儲令用，成于黃令千裡，并祠于西北同室。
宣化堂後，設先天之圖說。
亭之北，揭東陽洙泗之匾。
崇樓屹立，以嚴建炎禦筆之藏。
虛亭靜處，以本周氏為善之教。
學職之位四，諸生之位三，倉庫書藉之所亦三。
建固多士，建陽之來遊者亦衆。
左山右溪，昔猶今也。
深衣大冠，今猶昔也。
會諸生而課試之，董其役者，主簿謝德，其亦庶乎，不廢其舊矣。
一日與以圖授遂曰，主上銳情文公之學，子奉命以來，建安書院既立，而建甯之學複啟。
得因其成而記其颠未。
今建陽之宮，熊君克記之，文公自為之記，陳君孔碩，真君德秀，又記之。
豐碑巨刻，皆有取于附祀藏書之盛；而學之廢興，實關道之顯晦。
願求一言以诏後之人。
遂初辭不可，又念已為二建犯不題，其又何辭則作而言曰：遂志學時，未及登文公之門。
既冠脫棄場屋，讀其書而悅焉。
一日之疑，多于一日。
惕然師亡、道散之懼，以遂之悔。
不願諸君之悔，悔重于遂也。
今文公已矣，三王四代之事，無所質正。
幸而因其地，新其學。
諸君試以四書而讀之，于心能無疑乎？以經傳觀之，于自能無阙乎？以通鑒綱目而參考之，于事能無所拂亂乎？夫理之粗，至精之所由寓也。
一聖人之言，數聖人之所同也。
諸君強敏，必無至于遂之悔。
而其所自得，必有甚于遂者。
曰，明誠其兩進，抑敬義其偕立。
昔者文公嘗以示白鹿，諸生盡心于此。
安知後來之繼其軌者，不在斯學乎？鹹曰，諾。
因為之書。
淳三年，九月朔旦記。
【真西山集】 《建甯府重修府學記》：寶慶紀元之初年，天官尚書葉公，以顯谟閣學士出牧建安。
清心劬躬，以治以教。
期年，民各遂于理，顧詹宮，維本原風化之地。
繇慶元後，曠弗克修，垂三十祀。
予奉天子命來，固将為國毓材，以俟舉選。
如寶璧玉，如護椅桐。
惟厥攸居，其可弗饬。
乃命屬役于僚吏之能者，而以郡博士董之。
先葺太成殿，次及十六齋，又次及于三賢堂。
然後增辟小學，起孟秋甲辰，迄九月甲寅，功用成。
于是府學正葉端甫等書來俾識厥事。
某于鄉邦為後進，誼不可以先長者，請，固辭，而端甫等書再至，谕勉逾力既弗獲終辭，則誦所聞以告曰：諸君所為命仆者，豈欲相與講明為學之大指欤？夫格物以緻知，昔者聖賢示人之正法也，請以繕修之役明之。
今之學校，非昔之學校乎？昔之圯陋者，今屹焉以完。
昔之暗郁者，今煥焉以新，非以修之之力故耶？學者之于學，亦若是而己矣。
蓋受中以生，萬善鹹備，猶此宇之本闳且麗也。
私欲汨焉，邪說滑焉，猶其漂搖于風雨，漫漶于垢氛，而浸朽以弊也。
一日自克，私勝而仁存；一念知悔，善章而咎泯。
又如圮陋者之可以複完，暗郁者之可以複新也。
夫忠信笃敬，學者立德之基；剛毅木讷，學者任重之實。
而辭章革缛，特藻飾之靡爾。
聖門教人，具有本末。
故曰，行有馀力，則以學文，亦何異基址之固，而後棟梁可施；棟梁之安，而後丹可設也。
蓋繕修一役耳，而為學之理具焉。
自是推之，則凡天下之事事物物，即益而道己存。
由粗而精可見，知至之功不難進矣。
雖然，學豈徒知而己，蓋學聚問辨，而必以居行繼之；博學審問，而必以笃行終焉。
斷斷乎不易之序也。
易中庸之指不明，學者始以口耳為學。
講論踐履，拆為二緻。
至其甚也，以利欲之心，求理義之學。
以理義之說文利欲之私，而去道愈邈矣。
然則緻知力行，交勉并進，豈非學者用功之至要哉？又豈非賢邦君所望于吾州之士者哉？若夫賦役之冗，調度之目，在故府，可覆此不書？公，名時，字秀發，括蒼人。
三年春三月甲寅記。
【胡寅斐然集】 《建州重修學記》：建州字張侯铢來以書，繪示宮新成之狀，曰天子偃武修文，留神教化。
凡庠序之事，已廢缺頹靡者，鹹振舉之。
仰惟明倫善俗，德意宣渥。
铢也既幸于欽承诏旨，而前後三漕使，馬徐範公請于朝，給錢二千萬，聽郡司委吏屬敦匠董役，告成藏事，如圖所寫。
此俟藩大典也，當書。
而君建人也，能為建人書之不乎？寅曰，是則不敢辭。
其如樸學不文，請改屬能者。
既再三不獲命，乃次比所見聞而言曰，吾鄉山川奇秀，土狹人貧。
讀且耕者，十家而五六。
三歲大比于春官，奏名射策，視諸方取數為多。
蓋自唐常衮觀察本道，以文藝興勸。
而昌黎先生表著歐陽詹之行義，警勸後進，到于今而益盛。
風移俗易，其來遠矣。
本朝學法，無慮數變。
元豐中，賜建州學田十頃，增其序宇，崇甯舍選之制隆洽，則又斥大而華侈之。
歲在丁未，蕩于内讧，紹興二年，秘閣劉侯子翼來作守。
埽土創立，累政相因，亦既就緒。
甲子五月，巨浸冒城，摧擊漂散，其獲存者，獨大成殿爾。
自是徐公經其始，馬範三公繼厥中，而張侯成厥終。
起乙醜之春，盡冬月，為一堂十二齋。
門庑庖庫鹹備，最後建教官寓舍，而峙閣其北，以貯禦書經籍雲漢之章。
興洙泗之風，昭回薰播，作新多士，摳衣負笈，來遊來處者，蒙幸至厚。
一時盛觀，震耀瓯粵，是可記已。
古之學者必有師，師弟子莫嚴于顔氏子之于仲尼。
故始入學，必釋菜用币。
春若秋仲，月上丁日，必釋奠，大合樂。
今學者往往訾病，後世以為無師也。
顧乃大言曰，吾知師孔子而已，茫乎泛然，涉波而窺藩。
問其潛心請事，就有道而正焉者何謂？則瞠，莫置對，豈不怍于事師之名，而歉夫為弟子之實也乎？昔者顔氏不遷
幸而漢興齊魯之間，習聞聖賢之教，有不待，幡然而興起。
更數大儒不能複舊。
宋德休明，周子道其源，張程襲其流，而朱子集其成。
斯民複見雍熙比屋之盛。
而建陽，今齊魯也。
去聖賢之居，若此其近；則傳聖賢之道，如此其盛。
宜其道振而不墜，教興而無仆。
及遭值權門學禁，并以其人與書而廢之。
至于毀其裸獻講讀之盧，以為鐘魚梵口具之地。
不黜邑令，不斥遣其門人，不止士至于恥，以其學自名。
火書盧居之禍，未有酷于此者也！不塞不張，不裂不全。
以聖賢之鄉，而禁锢有甚于他郡縣者，是宜嘉定更化，首議褒表，淳繼承，特加臨鄉表章之盛，亦未有加于此者也！先是劉文簡，奏請寺複為學。
文公之子在，及遊侍郎九功，徐侍郎清叟，相與倡議，彭尚書方協力為之，規摹一新。
而方右史大琮尤極其意，趙君與為令也。
敞高明而築沮洳，辟隘陋而固藩牆。
月割俸以益之，不足又斥于縣之費。
禮殿中嚴，重廊外設，複濂洛關閩之祠，為五于左，以認其道之所由始。
修前賢陳公洙，師錫，遊公酢，蕭公之敏，以文簡補之，為五于右，以章其化之所由盛。
朱範二太史室在東序，益以遊文清，朱則文公考也，範其先友也。
遊君九言，少所共學，老猶不與時共好者也。
劉魏二聘君，室在西序，益以蔡聘君、劉君勉之所學也。
魏君之，其遊也。
蔡君元定，晚盡力于斯道，而與之議所由起也。
學始于儲令用，成于黃令千裡，并祠于西北同室。
宣化堂後，設先天之圖說。
亭之北，揭東陽洙泗之匾。
崇樓屹立，以嚴建炎禦筆之藏。
虛亭靜處，以本周氏為善之教。
學職之位四，諸生之位三，倉庫書藉之所亦三。
建固多士，建陽之來遊者亦衆。
左山右溪，昔猶今也。
深衣大冠，今猶昔也。
會諸生而課試之，董其役者，主簿謝德，其亦庶乎，不廢其舊矣。
一日與以圖授遂曰，主上銳情文公之學，子奉命以來，建安書院既立，而建甯之學複啟。
得因其成而記其颠未。
今建陽之宮，熊君克記之，文公自為之記，陳君孔碩，真君德秀，又記之。
豐碑巨刻，皆有取于附祀藏書之盛；而學之廢興，實關道之顯晦。
願求一言以诏後之人。
遂初辭不可，又念已為二建犯不題，其又何辭則作而言曰：遂志學時，未及登文公之門。
既冠脫棄場屋，讀其書而悅焉。
一日之疑，多于一日。
惕然師亡、道散之懼，以遂之悔。
不願諸君之悔，悔重于遂也。
今文公已矣，三王四代之事，無所質正。
幸而因其地，新其學。
諸君試以四書而讀之，于心能無疑乎？以經傳觀之，于自能無阙乎？以通鑒綱目而參考之，于事能無所拂亂乎？夫理之粗，至精之所由寓也。
一聖人之言，數聖人之所同也。
諸君強敏，必無至于遂之悔。
而其所自得，必有甚于遂者。
曰，明誠其兩進，抑敬義其偕立。
昔者文公嘗以示白鹿，諸生盡心于此。
安知後來之繼其軌者，不在斯學乎？鹹曰，諾。
因為之書。
淳三年，九月朔旦記。
【真西山集】 《建甯府重修府學記》：寶慶紀元之初年，天官尚書葉公，以顯谟閣學士出牧建安。
清心劬躬，以治以教。
期年，民各遂于理，顧詹宮，維本原風化之地。
繇慶元後，曠弗克修，垂三十祀。
予奉天子命來，固将為國毓材，以俟舉選。
如寶璧玉，如護椅桐。
惟厥攸居，其可弗饬。
乃命屬役于僚吏之能者，而以郡博士董之。
先葺太成殿，次及十六齋，又次及于三賢堂。
然後增辟小學，起孟秋甲辰，迄九月甲寅，功用成。
于是府學正葉端甫等書來俾識厥事。
某于鄉邦為後進，誼不可以先長者，請，固辭，而端甫等書再至，谕勉逾力既弗獲終辭，則誦所聞以告曰：諸君所為命仆者，豈欲相與講明為學之大指欤？夫格物以緻知，昔者聖賢示人之正法也，請以繕修之役明之。
今之學校，非昔之學校乎？昔之圯陋者，今屹焉以完。
昔之暗郁者，今煥焉以新，非以修之之力故耶？學者之于學，亦若是而己矣。
蓋受中以生，萬善鹹備，猶此宇之本闳且麗也。
私欲汨焉，邪說滑焉，猶其漂搖于風雨，漫漶于垢氛，而浸朽以弊也。
一日自克，私勝而仁存；一念知悔，善章而咎泯。
又如圮陋者之可以複完，暗郁者之可以複新也。
夫忠信笃敬，學者立德之基；剛毅木讷，學者任重之實。
而辭章革缛，特藻飾之靡爾。
聖門教人，具有本末。
故曰，行有馀力，則以學文，亦何異基址之固，而後棟梁可施；棟梁之安，而後丹可設也。
蓋繕修一役耳，而為學之理具焉。
自是推之，則凡天下之事事物物，即益而道己存。
由粗而精可見，知至之功不難進矣。
雖然，學豈徒知而己，蓋學聚問辨，而必以居行繼之；博學審問，而必以笃行終焉。
斷斷乎不易之序也。
易中庸之指不明，學者始以口耳為學。
講論踐履，拆為二緻。
至其甚也，以利欲之心，求理義之學。
以理義之說文利欲之私，而去道愈邈矣。
然則緻知力行，交勉并進，豈非學者用功之至要哉？又豈非賢邦君所望于吾州之士者哉？若夫賦役之冗，調度之目，在故府，可覆此不書？公，名時，字秀發，括蒼人。
三年春三月甲寅記。
【胡寅斐然集】 《建州重修學記》：建州字張侯铢來以書，繪示宮新成之狀，曰天子偃武修文，留神教化。
凡庠序之事，已廢缺頹靡者，鹹振舉之。
仰惟明倫善俗，德意宣渥。
铢也既幸于欽承诏旨，而前後三漕使，馬徐範公請于朝，給錢二千萬，聽郡司委吏屬敦匠董役，告成藏事，如圖所寫。
此俟藩大典也，當書。
而君建人也，能為建人書之不乎？寅曰，是則不敢辭。
其如樸學不文，請改屬能者。
既再三不獲命，乃次比所見聞而言曰，吾鄉山川奇秀，土狹人貧。
讀且耕者，十家而五六。
三歲大比于春官，奏名射策，視諸方取數為多。
蓋自唐常衮觀察本道，以文藝興勸。
而昌黎先生表著歐陽詹之行義，警勸後進，到于今而益盛。
風移俗易，其來遠矣。
本朝學法，無慮數變。
元豐中，賜建州學田十頃，增其序宇，崇甯舍選之制隆洽，則又斥大而華侈之。
歲在丁未，蕩于内讧，紹興二年，秘閣劉侯子翼來作守。
埽土創立，累政相因，亦既就緒。
甲子五月，巨浸冒城，摧擊漂散，其獲存者，獨大成殿爾。
自是徐公經其始，馬範三公繼厥中，而張侯成厥終。
起乙醜之春，盡冬月，為一堂十二齋。
門庑庖庫鹹備，最後建教官寓舍，而峙閣其北，以貯禦書經籍雲漢之章。
興洙泗之風，昭回薰播，作新多士，摳衣負笈，來遊來處者，蒙幸至厚。
一時盛觀，震耀瓯粵，是可記已。
古之學者必有師，師弟子莫嚴于顔氏子之于仲尼。
故始入學，必釋菜用币。
春若秋仲，月上丁日，必釋奠，大合樂。
今學者往往訾病，後世以為無師也。
顧乃大言曰，吾知師孔子而已，茫乎泛然，涉波而窺藩。
問其潛心請事，就有道而正焉者何謂？則瞠，莫置對，豈不怍于事師之名，而歉夫為弟子之實也乎？昔者顔氏不遷