卷二 天部二【日】

欽定四庫全書 禦定淵鑒?函卷二 天部二【日】 日一【災蝕附】 原周易曰日月麗乎天　又曰離為日　又曰日中則昃月盈則食天地盈虛與時消息而況于人乎況于?神乎　增又曰日昃之離不鼓缶而歌　又曰陰陽之義配日月　又曰懸象着明莫大乎日月　又曰日月運行一寒一暑　又曰日月之道貞明者也　又曰日月得天而能久照　又曰日往則月來月往則日來日月相推而明生焉　又曰日以暄之　原毛詩曰日居月諸胡疊而微　增又曰其雨其雨杲杲出日　又曰嗈嗈鳴鴈旭日始旦　又曰出自東方照臨下土　又曰春日遲遲　書曰寅賔出日平秩東作日中星鳥以殷仲春　又曰寅餞納日平秩西成　原禮記曰天子黑冕?端而朝日于東門之外　增又曰二月中和祀 朝日于東郊　又曰天無二日土無二王　又曰季冬是月也日窮于次月窮于紀　又曰五月中氣是月也日長至十一月日短至　又曰大司徒以土圭之法測土深正日景以求地中日南則景短多暑日北則景長多寒　原左傳曰趙衰冬日之日也趙盾夏日之日也　增又曰夏日可畏冬日可愛　原説文曰日者實也太陽之精字從○一象形也又君象也　增又曰日徑四百裡周千二百裡至地高二萬五千裡循黃道而行形如丸懸空運轉本不附着于天　原爾雅曰觚竹北戶西王母日下謂之四荒距齊州以南戴日為丹穴東至日所出為泰平西至日所入為泰?　家語曰楚王渡江得萍實大如拳赤如日　廣雅曰日名朱明一名耀靈一名東君一名大明亦名陽烏　又曰初出為旭日昕曰晞【大明曰昕詩曰匪陽不晞晞幹也言日所幹濕物也】日溫曰煦日在午曰亭午在未曰昳日晚曰旰日将落曰薄暮日西落光反照于東謂之反景在上曰反景在下曰倒景煦日溫也晧日晝也晖日光也旰日晚也翌日明也曉日白也　又曰日禦曰羲和　增又曰日一名朱光　原易坤靈圖曰至德之萌日月若連璧　京房易傳曰日月大光天下和平上下俱昌延年益壽長世無極　增又曰日月如彈丸照處則明不照處則闇　易傳曰聖王在上則日光明而五色備　易參同契曰日為流珠青龍之俱　原春秋内事曰日者陽德之母　增春秋感精符曰人主兄日姊月　春秋内事曰陽燧見日則然而為火　春秋元命苞曰日左旋周天二十三萬裡原禮鬥威儀曰政理太平則時日五色　增又曰政頌平則日黃中而赤暈政和平則日黃中而黑暈政象平則日黃中而白暈政升平則日黃中而青暈　禮統曰日者實也形體光實人君之象　周禮春官曰眡祲氏掌十煇之法以觀妖祥辨吉兇一曰祲謂隂陽五色之氣祲淫相侵或曰抱珥背璚之屬如虹而短是也二曰象如雲氣成形象雲如赤烏夾日以飛之?是也三曰鑴日旁氣刺日形如童子所佩之鑴也四曰監謂雲氣臨在日上也五曰闇謂日月蝕或日光暗也六曰瞢謂瞢瞢不光明也七曰彌謂白虹彌天而貫日也八曰叙謂氣若山而在日上或曰冠珥背璚重疊次序在于日旁也九曰隮謂暈氣也或曰虹也詩所謂朝隮于西者也十曰想謂氣五色有形想也青饑赤兵白防黑憂黃熟或曰想思也赤氣為人獸之形可思而知其吉兇尚書考靈曜曰日合天統　又曰仲春仲秋日出于卯入于酉仲夏日出于寅入于戍仲冬日出于辰入于申又曰日光照四十萬六千裡　又曰日出于列宿之 外萬有餘裡　孝經援神契曰天地至貴精不兩明天精為日地精為月　又曰日中則光溢　又曰日神五色明照四方　又曰七政度日月明　原瑞應圖曰日月揚光者人君之象也君不假臣下之權則日月揚光五經通義曰日中有三足烏　增又曰日在牽牛則 寒在東井則暑牽牛水宿宿外逺人故寒東井火宿宿内近人故暑　原白虎通曰日行遲月行疾者君舒臣勞也日月所以懸着何助天行化昭明下地也日月徑千裡　增又曰日行一度月行十三度十九分度之七太?經曰日一北而萬物生日一南而萬物死　又 曰日動而東天動而西天日錯行陰陽更巡　原漢書曰文帝時新垣平言臣候日再中居頃之日卻複中乃更以十七年為元年　增又曰日有中道中道者黃道也　後漢書曰青白黑赤各一道其交必于黃道故為九道春東從青道夏南從赤道秋西從白道冬北從黑道　又雲陰陽往來馴積而變日南至其行最急急而漸損以至春分及中而後遲迨日北至其行最舒舒而漸益以至秋分及中而益急　晉書曰日去地常八萬裡　原淮南子曰日出于旸谷浴于鹹池拂于扶桑是謂晨明登于扶桑之上爰始将行是謂朏【斐】明【朏明将行也】至于曲阿【曲阿山名】是謂朝明臨于曾泉【曾重也早食時在東方多水之地故曰曾泉】是謂早食次于桑野是謂晏食臻于衡陽是謂禺中對于昆吾【昆吾丘在南方】是謂正中靡于鳥次【鳥次西南方之山名】是謂小遷至于悲谷【悲谷西南方之大壑】是謂晡時回于女紀【女紀西方隂也】是謂大遷經于泉隅是謂高舂【言尚未冥上?先舂曰高舂】頓于連【爛】石是謂下舂【連石西北山名言将欲冥下?悉舂故曰下舂】爰止羲和爰息六螭是謂懸車【日乗車駕以六龍羲和禦之日至此而薄于虞泉羲和至此而回六螭】薄于虞泉是謂黃昏淪于?谷是謂定昏日入崦【淹】嵫【音茲亦曰落棠山】經于細栁入虞淵之池曙于?谷之浦【防谷蒙汜之水】日西垂景在樹端謂之桑榆【言其光在桑榆樹上】　又曰積陽之熱氣生火火氣之精者為日　又曰日中有踆烏【踆趾也謂三足烏也】　增又曰都廣衆帝所自上下日中無景蓋天之中【高誘曰都廣南方山名日中時直無晷故曰地中今河南陽城縣有影台】　又曰若木在建木西末有十日其華照地【高誘注曰末端也若木端有十日狀如連珠華光照其下地】　又曰日者陽之主是以春夏則羣獸除角莊子曰日出東方入于西極有目有趾者待是而成功又曰日積氣之中有光耀者　文中子曰日出于地萬 物蕃息　屍子曰少昊金天氏邑于窮桑日五色互照窮桑　又曰日五色陽之精象君德也五色照君乗乗土而三　又曰聖人以日光盈尺光滿天下聖人居室而所燭彌綸六合　又曰聖人身猶日也夫日圜尺光盈天地聖人之身小其所燭逺矣　符子曰盛魄重輪六合俱照非日月能乎　範子曰日者寸也寸者制萬物陰陽之長短也　又曰日者火精也火者外景主晝居晝而為明處照而有光　又曰日者行天日一度終而複始如環無端　原賈誼書曰湯曰學聖人之道譬其如日靜居而獨思譬其若火夫人舍學聖人之道而靜居獨思譬其去日之明于庭而就火之光于室也然可以小見不可以大知　增又曰周文王問鬻子曰敢問君子将入其職則于其民何如對曰君子将入其職則于其民也旭旭然如日之始出也既入其職則于其民暵暵【音漢】然如日之正中也既去其職則于其民暗暗然如日之已入也故君子将入而旭旭者義先聞也既入而暵暵者民保其福也既去而暗暗者民失其教也文王曰受命矣　原論衡曰儒者論日旦出扶桑暮入細栁扶桑東方之地細栁西方之地　增又曰日不入地也譬人把火夜行平地去人十裡火光藏矣非滅也原應劭漢官儀曰泰山東南名曰日觀日觀者雞鳴 時見日始出長三丈　增帝王世紀曰灰野之山有樹青葉赤華名曰若木日所入處正昆侖西鳥防山西南曰崦嵫　又雲大荒之中旸谷上有扶桑九日居下枝一日居上枝皆載烏　原皇甫谧長厯曰日者衆陽之宗陽精外發故日以晝明名曰曜靈　增徐增長厯曰衆陽之精上合為日徑千裡周圍三千裡下于天七千裡　原山海經曰猗天山蘇門山日月所出　增又曰鐘山之神名曰燭陰視為晝瞑為夜吹為冬呼為夏又名燭龍　又曰天不足西北無陰陽消息故有龍銜火精以照天門　又雲長留之山其神白帝少昊居之是神主司反景【日西入則景反東照】　又雲明星山日月所出　原楚辭曰暾将出兮東方照吾檻兮扶桑　又天問曰角宿未旦曜靈安藏【角東方星也曜靈日也言東方未旦之時藏其精光也】　又曰羿焉彃日烏焉解羽　又招魂曰十日并出流金铄石增張衡靈憲曰日宣明于晝納明于夜　又曰日者 陽