卷一 天部一【天】

[子部,類書類,禦定淵鑒類函 欽定四庫全書 禦定淵鑒?函卷一 天部一【天】 天一 原釋名曰天坦也坦然高而逺也　增又曰天顯也在上高顯也　原物理論曰水土之氣升而為天　增又曰天者旋也均也積陽純剛其體廻旋羣生之所大仰原廣雅曰太初氣之始也清濁未分太始形之始也 清者為精濁者為形太素質之始也已有素樸而未散也二氣相接剖判分離輕清者為天　河圖括地象雲易有太極是生兩儀兩儀未分其氣混沌清濁既分伏者為天偃者為地廣雅雲九天之際曰九垠【魚勤反堮也】九天之外次曰九陔【居孩反陔階也言其階次有九也】　凡天去地二億一萬六千七百八十一裡半度地之厚與天高等天南北相去二億三萬三千五十七裡二十五步東西短減四步纂要雲東西南北曰四方四方之隅曰四維天 地四方曰六合天地曰二儀以人參之曰三才四方上下謂之宇往古來今謂之宙或謂天地為宇宙凡天地元氣之所生天謂之幹地謂之坤天圓而色?地方而色黃日月謂之兩曜五星謂之五緯【五星者東方嵗南方熒惑西方太白北方辰中央鎮】　日月星謂之三辰亦曰三光日月五星謂之七曜五經通義雲天神之大者曰昊天上帝【即曜魄寳也亦曰天皇大帝亦曰太一】　其佐曰五帝【東方青帝靈威仰南方赤帝赤熛怒西方白帝白招拒北方黒帝葉光紀中央黃帝含樞紐】　周易曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乗六龍以禦天乾道變化各正性命　增又曰天行健君子以自強不息　又曰天道虧盈而益謙　又曰觀乎天文以察時變　又曰天尊地卑乾坤定矣　又曰在天成象　又曰天地之道貞觀者也　原又曰立天之道曰陰與陽　增又曰幹為天　原尚書曰乃命羲和欽若昊天　增又曰皇天無親惟德是輔　詩曰敬天之渝無敢馳驅　又曰謂天蓋高不敢不局　原禮記曰天地之道博也厚也高也明也悠也久也日月星辰繋焉萬物覆焉　增又曰天則不言而信天無私覆是天道也無為而物成　又曰天秉陽垂日星　又曰天不愛其道故天降甘露　又曰天有四時春秋冬夏風雨霜露無非教也　又曰着不息者天也聖人作樂以應天又曰孟冬之月天氣上騰地氣下降　又曰清明象 天　原論語曰天何言哉四時行焉百物生焉　爾雅曰穹蒼蒼天也春為蒼天夏為昊天秋為旻天冬為上天　禮統曰天地者元氣之所生萬物之祖也　白虎通曰天者何也天之為言鎮也居高理下為人鎮也男女總名為人天地所以無總名何天圓地方不相?也天左旋地右周猶君臣陰陽相對之義　春秋繁露曰天有十端天地陰陽水土金木火人凡十端天亦有喜怒之氣哀樂之心與人相副以?合之天人一也　增春秋説題辭曰天羣陽之精合為太乙分為殊名　原春秋元命苞曰天不足西北陽極于九故天周九九八十一萬裡　增春秋感精符曰人主與日月同明四海合信故父天母地兄日姊月【父天于圜丘之禮也母地于方澤之祭也兄日于東郊姊月于西郊也】　春秋内事曰天有十二分以日月之所?也　原太?經曰有九天一為中天二為羨天三為從天四為更天五為晬天六為廓天七為鹹天八為沈天九為成天　又曰天以不見為元　增蔡邕月令章句雲天左旋出地上而西入地下而東繞北極七十度許氏説文曰至高無上從一大也　尚書説曰天有五号尊而君之則曰皇天元氣廣大則稱昊天仁覆愍下則稱旻天自天監下則稱上天據逺視之蒼蒼然則稱蒼天　尚書考靈曜雲二十八宿之外各有一萬五千裡是謂四遊之極謂之四表　周髀經曰天有四極四和【子午夘酉得東西南北之中謂之四極四和】　酉陽雜爼玉格雲天圓十二綱運闗三百六十轉方為一周天運凡三千六百周為陽孛　戰國策雲鄒衍大言天事号談天衍　前漢書雲高祖緻天巫祠八州及中央　又雲惟泰元尊【泰元天也】　又雲天運三十嵗一小變百年中變五百年大變三大變一紀三紀而大備　史記雲天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾病慘怛未嘗不呼父母也　漢書樂志雲天門開詄蕩蕩　晉書天文志雲日景于地千裡而差一寸景尺有五寸者南戴日下萬五千裡也以此推之日當去其下地八萬裡矣日斜射陽城則天徑之半也體圓如彈丸地處天之半而陽城為中則日春秋冬夏昏明晝夜去陽城皆等無盈縮矣故知從日斜射陽城為天徑之半也以句股法言之旁萬五千裡句也立八極萬裡股也從日斜射陽城?也以句股求?法入之得八萬一千三百九十四裡三十步五尺三寸六分天徑之半而地上去天之數也　又雲古言天者三家一蓋天二宣夜三渾天　老子曰域中有四大道大天大地大王亦大　原莊子曰天之蒼蒼其正色耶其逺而無所至極耶　申子曰天道無私是以恒正天道恒正是以清明　文子曰高莫高于天下莫下于澤天高澤下聖人法之　又曰天圓而無端故不能觀其形　增淮南子曰排阊阖淪天門【注雲阊阖始生天之門也天門上帝所居紫微宮門也】　又曰四時者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也虹霓彗星者天之忌也　管子曰釜鼓滿則人概之人滿則天概之　屍子曰天左舒而起牽牛　揚子曰昭昭乎惟天為聰惟天為明夫能高其目而下其耳者匪天也　管子曰天或維之莫之維天已堕矣況于人乎原呂氏春秋曰天有九野何謂九野中央曰鈞天東 方曰蒼天東北曰變天北方曰?天西北曰幽天西方曰皓天【廣雅作成天】西南曰朱天南方曰炎天東南曰陽天增又曰天如