卷一 天部一【天】

車輪終而複始極則複反　原張衡靈 憲曰太素之前幽清寂寞不可為象惟虛惟無蓋道之根也道根既建由無生有太素始萌萌而示兆斯謂厐洪蓋道之幹也道幹既育萬物成體于是剛柔始分清濁異位天成于外而體陽故圓以動斯謂天元道之實也天有元位　增又曰天有九位自地至天一億一萬六千三百五十裡懸天之晷薄地之儀皆千裡而差一寸　原渾天儀曰天如雞子天大地小天表裡有水地各乗氣而立載水而浮二十八宿半?半見天轉如車毂之運　增賀道養渾天記曰昔記天體者有三渾儀莫知其始書以齊七政蓋渾體也二曰宣夜夏殷法也三曰周髀當周髀之所造非周家之術也近世複有四術一曰方天興于王充二曰昕天起于姚信三曰穹天由于虞喜皆以臆斷浮説不足觀也惟渾天之事徴驗不疑　原徐整三五厯紀曰天地混沌如雞子盤古生其中萬八千嵗天地開辟陽清為天陰濁為地盤古在其中一日九變神于天聖于地天日高一丈地日厚一丈盤古日長一丈如此萬八千嵗天數極高地數極深盤古極長後乃有三皇數起于一立于三成于五盛于七處于九故天去地九萬裡　黃帝素問曰積陽為天故天者清陽也　增又曰天體如車有蓋日月懸着何可上哉　原楚辭天問曰圜則九重孰營度之八柱何當東南何虧【言天有八山為柱皆何當值東南不足誰虧缺之】日月安屬列星安陳　增揚子法言曰或問雕刻衆形者匪天欤以其不雕刻也如物物刻而雕之焉得力而給諸　論衡曰天門在西北又日月五行随天而西移行遲于天耳又曰天行六十五度凡積十三萬裡也其行甚疾無以為驗傥與陶鈞之運弩矢之流相?乎　董仲舒曰天者羣物之祖也故徧覆包涵而無所殊建日月風雨以和之經陰陽寒暑以成之　韓子原道篇曰坐井而觀天曰天小者非天小也　栁宗元天説雲上而?者世謂之天　劉禹錫天論雲天之道在生植其用在強弱 天二 原說苑曰齊桓公問管仲王者何所貴對曰貴天桓公仰觀天管仲曰所謂之天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天　增史記趙簡子疾五日不知人居二日半寤語大夫曰我之帝所甚樂與百神遊于鈞天廣樂九奏萬舞不?三代之樂其聲動人心扁鵲告董安于曰昔秦穆公常如此七日而寤告公孫枝與子輿曰我之帝所甚樂所以久者适有學也　原列子曰杞國人有憂天崩墜身無所寄廢于寝食又有憂彼之憂者曉之曰天積氣耳無處無氣奈何而崩墜乎其人曰天果積氣日月星宿不當墜也曉之者曰日月星宿亦積氣中之有光曜者正複使墜亦不能有中傷　增後漢書曰和熹鄧皇後常夢扪天天體蕩蕩正青滑如磄磃有若鐘乳狀乃仰嗽飲之以訊占夢言堯夢扳天而上湯夢及天而防之此皆聖王之前占吉不可言也原蜀志曰呉使張溫來聘溫問秦宻【一作宓】曰天有頭乎宻曰有之溫曰在何方宻曰詩雲乃眷西顧以此推之頭在西方溫曰天有耳乎宻曰天處高而聽卑詩曰鶴鳴九臯聲聞于天若其無耳何以聽之溫曰天有足乎宻曰詩雲天步艱難若其無足何以步之溫曰天有姓乎宻曰姓劉何以知之曰其子姓劉以此知之　增晉書載記北燕主馮跋常夜見天門開神光赫然燭于庭内　異苑曰陶侃夢飛翔沖天天門九重已入其八餘一門不得進以翼?天一翅緻折驚而墜下後果都督八州欲有闚拟之志每憶折翅之祥抑心而止　齊書曰王摛史學博聞永明中天忽黃色照地衆莫解摛曰是榮光世祖大悅用為永陽郡守　北齊書曰文宣帝高洋從世宗行過遼陽山獨見天門開餘人無見者陳書曰高祖夢天開數丈有一人朱衣捧日令帝張口納之及覺猶熱後二百日為帝　南史曰宋薛安都初征闗陜至臼口夢仰視天見天門開謂左右曰汝等見天門開不至孝武伐逆踐祚歎曰夢天門開乃中興之象耶　周世宗觀泗州大水記以問窦俨俨對曰天地五德潤暵生成動　倦遊録曰韓琦知秦州卧疾數日忽曰适夢以手捧天者再其後援英宗于藩邸翼神宗于東宮　曲洧舊聞曰厐籍帥延安日冬至中夜恍惚間見天象成文雲厐籍後十年作相當以仁佐天下駐視久之方滅後十年果為相　葆光録羊襲吉少見天開其内雲霞澒洞樓閣參差光明下照山嶽逡巡乃閉王文正遺事雲旦初見天門開中有己姓名 天三 原轉蓋　倚杵【桓譚新論曰天以為蓋轉左旋日月星辰随而東西　河圖挺佐輔曰百世之後地高天下不風不雨不寒不暑民複食土皆知其母不知其父如此千嵗之後而天可倚杵洶洶莫知終始】覆盆　轉毂【王充論衡曰天平正與地無異若盆覆之狀　下詳天一】　象蓋 如笠【劉氏正厯問曰颛顼造渾天儀黃帝為蓋天以天象蓋　虞昺穹天論曰天形穹窿如笠以冒地之表】　玉儀　銅渾【尚書考靈曜曰觀玉儀之旋昏明主時　鄭注曰以玉為渾儀故曰玉儀名臣奏曰今史官所用候台銅儀則渾天法也　述征記長安南有靈台上有銅渾天儀】　設位垂象【易曰天地設位而易行乎其中矣又曰天垂象見吉兇聖人象之】　高明　貞 觀【上詳天一　周易曰天地之道貞觀者也】　三體　六氣【蔡邕天文志曰言天體者三一曰周髀二曰宣夜三曰渾天　左傳曰天有六氣以降生五味　杜預注曰六氣者陰陽風雨晦明】　四極　九野【淮南子曰昔者女娲氏煉五色石以補蒼天斷鼇足以立四極按高誘注曰鼇大龜也天廢傾以鼇足拄之下詳天一】　九重　八柱【上詳天二下詳天一】　折柱　絶維【列子曰共工氏與颛顼争為帝怒觸不周山折天柱絶地維故天傾西北日月星辰就焉地缺東南百川水潦歸焉　宋玉大言賦曰壯士歘兮絶天