林克多《蘇聯聞見錄》序
關燈
小
中
大
都像了人樣，于資本家和地主是極不利的，所以一定先要殲滅了這工農大衆的模範。
蘇聯愈平常，他們就愈害怕。
前五六年，北京盛傳廣東的裸體遊行，後來南京上海又盛傳漢口的裸體遊行，就是但願敵方的不平常的證據。
據這書裡面的記述，蘇聯實在使他們失望了。
為什幺呢？因為不但共妻，殺父，裸體遊行等類的“不平常的事”，确然沒有而已，倒是有了許多極平常的事實，那就是将“宗教，家庭，财産，祖國，禮教……一切神聖不可侵犯”的東西，都像糞一般抛掉，而一個簇新的，真正空前的社會制度從地獄底裡湧現而出，幾萬萬的群衆自己做了支配自己命運的人。
這種極平常的事情，是隻有“匪徒”才幹得出來的。
該殺者，“匪徒”也。
但作者的到蘇聯，已在十月革命後十年，所以隻将他們之“能堅苦，耐勞，勇敢與犧牲”告訴我們，而怎樣苦鬥，才能夠得到現在的結果，那些故事，卻講得很少。
這自然是别種着作的任務，不能責成作者全都負擔起來，但讀者是萬不可忽略這一點的，否則，就如印度的《譬喻經》所說，要造高樓，而反對在地上立柱，〔４〕據說是因為他要造的，是離地的高樓一樣。
我不加戒備的将這讀完了，即因為上文所說的原因。
而我相信這書所說的蘇聯的好處的，也還有一個原因，那就是十來年前，說過蘇聯怎幺不行怎幺無望的所謂文明國人，去年已在蘇聯的煤油和麥子面前發抖。
而且我看見确鑿的事實：他們是在吸中國的膏血，奪中國的土地，殺中國的人民。
他們是大騙子，他們說蘇聯壞，要進攻蘇聯，就可見蘇聯是好的了。
這一部書，正也轉過來是我的意見的實證。
一九三二年四月二十日，魯迅于上海閘北寓樓記。
〔１〕本篇最初發表于一九三二年六月十日上海《文學月報》第一卷第一号“書評”欄，題為《“蘇聯聞見錄”序》。
林克多，原名李平，浙江黃岩人，五金工人。
原在巴黎做工，一九二九年因法國經濟危機失業，一九三○年應募到蘇聯做工。
《蘇聯聞見錄》，一九三二年十一月上海光華書局出版。
〔２〕新舊三都指南京、洛陽和西安。
當時國民黨政府以南京為首都，一二八戰争時，又曾定洛陽為行都，西安為陪都。
南北兩京，指南京和北京。
〔３〕胡愈之浙江上虞人，作家、政論家。
他的《莫斯科印象記》，一九三一年八月上海新生命書局出版。
〔４〕《譬喻經》即《百句譬喻經》，簡稱《百喻經》。
印度僧伽斯那撰，南朝齊求那毗地譯，是佛教宣講大乘教義的寓言性作品。
這裡所引的故事見該書的《三重樓喻》：“往昔之世，有富愚人，癡無所知。
到馀富家，見三重樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗。
心生渴仰，即作是念：我有财錢，不減于彼，雲何頃來而不造作如是之樓。
即喚木匠而問言曰：解作彼家端正舍不？木匠答言：是我所作。
即便語言，今可為我造樓如彼。
是時木匠，即便經地壘作樓，愚人見其壘作舍，猶懷疑惑，不能了知。
而問之言：欲作何等。
木匠答言：作三重屋。
愚人複言：我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。
木匠答言：無有是事。
何有不作最下重屋，而得造彼第一之屋；不造第二，雲何得造第三重屋。
愚人固言：我今不用下二重屋，必可為我作最上者。
時人聞已，便生怪笑。
鹹作此言：何有不造下第一屋而得上者。
”
蘇聯愈平常，他們就愈害怕。
前五六年，北京盛傳廣東的裸體遊行，後來南京上海又盛傳漢口的裸體遊行，就是但願敵方的不平常的證據。
據這書裡面的記述，蘇聯實在使他們失望了。
為什幺呢？因為不但共妻，殺父，裸體遊行等類的“不平常的事”，确然沒有而已，倒是有了許多極平常的事實，那就是将“宗教，家庭，财産，祖國，禮教……一切神聖不可侵犯”的東西，都像糞一般抛掉，而一個簇新的，真正空前的社會制度從地獄底裡湧現而出，幾萬萬的群衆自己做了支配自己命運的人。
這種極平常的事情，是隻有“匪徒”才幹得出來的。
該殺者，“匪徒”也。
但作者的到蘇聯，已在十月革命後十年，所以隻将他們之“能堅苦，耐勞，勇敢與犧牲”告訴我們，而怎樣苦鬥，才能夠得到現在的結果，那些故事，卻講得很少。
這自然是别種着作的任務，不能責成作者全都負擔起來，但讀者是萬不可忽略這一點的，否則，就如印度的《譬喻經》所說，要造高樓，而反對在地上立柱，〔４〕據說是因為他要造的，是離地的高樓一樣。
我不加戒備的将這讀完了，即因為上文所說的原因。
而我相信這書所說的蘇聯的好處的，也還有一個原因，那就是十來年前，說過蘇聯怎幺不行怎幺無望的所謂文明國人，去年已在蘇聯的煤油和麥子面前發抖。
而且我看見确鑿的事實：他們是在吸中國的膏血，奪中國的土地，殺中國的人民。
他們是大騙子，他們說蘇聯壞，要進攻蘇聯，就可見蘇聯是好的了。
這一部書，正也轉過來是我的意見的實證。
一九三二年四月二十日，魯迅于上海閘北寓樓記。
〔１〕本篇最初發表于一九三二年六月十日上海《文學月報》第一卷第一号“書評”欄，題為《“蘇聯聞見錄”序》。
林克多，原名李平，浙江黃岩人，五金工人。
原在巴黎做工，一九二九年因法國經濟危機失業，一九三○年應募到蘇聯做工。
《蘇聯聞見錄》，一九三二年十一月上海光華書局出版。
〔２〕新舊三都指南京、洛陽和西安。
當時國民黨政府以南京為首都，一二八戰争時，又曾定洛陽為行都，西安為陪都。
南北兩京，指南京和北京。
〔３〕胡愈之浙江上虞人，作家、政論家。
他的《莫斯科印象記》，一九三一年八月上海新生命書局出版。
〔４〕《譬喻經》即《百句譬喻經》，簡稱《百喻經》。
印度僧伽斯那撰，南朝齊求那毗地譯，是佛教宣講大乘教義的寓言性作品。
這裡所引的故事見該書的《三重樓喻》：“往昔之世，有富愚人，癡無所知。
到馀富家，見三重樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗。
心生渴仰，即作是念：我有财錢，不減于彼，雲何頃來而不造作如是之樓。
即喚木匠而問言曰：解作彼家端正舍不？木匠答言：是我所作。
即便語言，今可為我造樓如彼。
是時木匠，即便經地壘作樓，愚人見其壘作舍，猶懷疑惑，不能了知。
而問之言：欲作何等。
木匠答言：作三重屋。
愚人複言：我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。
木匠答言：無有是事。
何有不作最下重屋，而得造彼第一之屋；不造第二，雲何得造第三重屋。
愚人固言：我今不用下二重屋，必可為我作最上者。
時人聞已，便生怪笑。
鹹作此言：何有不造下第一屋而得上者。
”