論現在我們的文學運動
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——病中答訪問者，ＯＶ筆錄“左翼作家聯盟”五六年來領導和戰鬥過來的，是無産階級革命文學的運動。這文學和運動，一直發展着；到現在更具體底地，更實際鬥争底地發展到民族革命戰争的大衆文學。民族革命戰争的大衆文學，是無産階級革命文學的一發展，是無産革命文學在現在時候的真實的更廣大的内容。這種文學，現在已經存在着，并且即将在這基礎之上，再受着實際戰鬥生活的培養，開起爛缦的花來罷。因此，新的口号的提出，不能看作革命文學運動的停止，或者說“此路不通”了。所以，決非停止了曆來的反對法西主義，反對一切反動者的血的鬥争，而是将這鬥争更深入，更擴大，更實際，更細微曲折，将鬥争具體化到抗日反漢奸的鬥争，将一切鬥争彙合到抗日反漢奸鬥争這總流裡去。決非革命文學要放棄它的階級的領導的責任，而是将它的責任更加重，更放大，重到和大到要使全民族，不分階級和黨派，一緻去對外。這個民族的立場，才真是階級的立楊。托洛斯基的中國的徒孫們，似乎胡塗到連這一點都不懂的。但有些我的戰友，竟也有在作相反的“美夢”者，我想，也是極胡塗的昏蟲。
但民族革命戰争的大衆文學，正如無産革命文學的口号一樣，大概是一個總的口号罷。在總口号之下，再提些随時應變的具體的口号，例如“國防文學”“救亡文學”“抗日文藝”……等等，我以為是無礙的。不但沒有礙，并且是有益的，需要的。自然，太多了也使人頭昏，渾亂。
不過，提口号，發空論，都十分容易辦。但在批評上應用，在創作上實現，就有問題了。批評與創作都是實際工作。以過去的經驗，我們的批評常流于标準太狹窄，看法太膚淺；我們的創作也常現出近于出題目做八股的弱點。所以我想現在應當特别注意這點：民族革命戰争的大衆文學決不是隻局限于寫義勇軍打仗，學生請願示威……等等的作品。這些當然是最好的，但不應這樣狹窄。它廣泛得多，廣泛到包括描寫現在中國各種生活和鬥争的意識的一切文學。因為現在中國最大的問題，人人所共的問題，是民族生存的問題。所有一切生活（包含吃飯睡覺）都與這問題相關；例如吃飯可以和戀愛不相幹，但目前中國人的吃飯和戀愛卻都和日本侵略者多少有些關系，這是看一看滿洲和華北的情形就可以明白的。而中國的唯一的出路，是全國一緻對日的民族革命戰争。懂得這一點，則作家觀察生活，處理材料，就如理絲有緒；作者可以自由地去寫工人，農民，學生，強盜，娼妓，窮人，闊佬，什幺材料都可以，寫出來都可以成為民族革命戰争的大衆文學。也無需在作品的後面有意地插一條民族革命戰争的尾巴，翹起來當作旗子；因為我們需要的，不是作品後面添上去的口号和矯作的尾巴，而是那全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰鬥，跳動着的脈搏，思想和熱情，等等。六月十日。
CC
〔１〕本篇最初同時發表于一九三六年七月《現實文學》月刊第一期和《文學界》月刊第一卷第二号。
但民族革命戰争的大衆文學，正如無産革命文學的口号一樣，大概是一個總的口号罷。在總口号之下，再提些随時應變的具體的口号，例如“國防文學”“救亡文學”“抗日文藝”……等等，我以為是無礙的。不但沒有礙，并且是有益的，需要的。自然，太多了也使人頭昏，渾亂。
不過，提口号，發空論，都十分容易辦。但在批評上應用，在創作上實現，就有問題了。批評與創作都是實際工作。以過去的經驗，我們的批評常流于标準太狹窄，看法太膚淺；我們的創作也常現出近于出題目做八股的弱點。所以我想現在應當特别注意這點：民族革命戰争的大衆文學決不是隻局限于寫義勇軍打仗，學生請願示威……等等的作品。這些當然是最好的，但不應這樣狹窄。它廣泛得多，廣泛到包括描寫現在中國各種生活和鬥争的意識的一切文學。因為現在中國最大的問題，人人所共的問題，是民族生存的問題。所有一切生活（包含吃飯睡覺）都與這問題相關；例如吃飯可以和戀愛不相幹，但目前中國人的吃飯和戀愛卻都和日本侵略者多少有些關系，這是看一看滿洲和華北的情形就可以明白的。而中國的唯一的出路，是全國一緻對日的民族革命戰争。懂得這一點，則作家觀察生活，處理材料，就如理絲有緒；作者可以自由地去寫工人，農民，學生，強盜，娼妓，窮人，闊佬，什幺材料都可以，寫出來都可以成為民族革命戰争的大衆文學。也無需在作品的後面有意地插一條民族革命戰争的尾巴，翹起來當作旗子；因為我們需要的，不是作品後面添上去的口号和矯作的尾巴，而是那全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰鬥，跳動着的脈搏，思想和熱情，等等。六月十日。
CC
〔１〕本篇最初同時發表于一九三六年七月《現實文學》月刊第一期和《文學界》月刊第一卷第二号。