說郛卷二下

京氏易畧【京房】 夫易者象也爻者效也聖人所以仰觀俯察象天地日月星辰草木萬物順之則和逆之則亂夫細不可窮深不可極故揲蓍布爻用之于蔔筮分六十四卦配三百八十四爻序一萬一千五百二十策定天地萬物之情狀故吉兇之氣順六爻上下次之八九六七之數内外承乗之象故曰兼三才而兩之孔子曰陽三隂四位之正也三者東方之數東方日之所出又圓者徑一而開三也四者西方之數西方日之所入又方者徑一而取四也言日月終天之道故易卦六十四分上下象隂陽也竒耦之數取之于乾坤乾坤者隂陽之根本坎離者隂陽之性命分四營而成易十有八變而成卦卦象定吉兇明得失降五行分四象順則吉逆則兇故曰吉兇悔吝生乎動又曰明得失于四序運機布度其氣轉易王者亦當則天而行與時消息安而不忘亡将以順性命之理極蓍龜之源重三成六能事畢矣分天地乾坤之象益之以甲乙壬癸震防之象配庚辛坎離之象配戊己艮兌之象配丙丁八卦分隂陽六位五行光明四通變易立節天地若不變易不能通氣五行疊終四時更廢變動不居周流六虛上下無常剛柔相易不可以為典要惟變所适吉兇共列于位進退明乎機要易之變化六爻不可據以随時所占周禮太蔔一曰連山二曰歸藏三曰周易?為陽二為隂三為陽四為隂五為陽六為隂一三五七九陽之數二四六八十隂之數隂從午陽從子子午分行子左行午右行左右兇吉吉兇之道子午分時立春正月節在寅坎卦?六立秋同用雨水正月中在醜防卦初六處暑同用驚蟄二月節在子震卦?九白露同用春分二月中在亥兌封九四秋分同用清明三月節在戌艮卦六四寒露同用谷雨三月中在酉離卦九四霜降同用立夏四月節在申坎卦六四立冬同用小滿四月中在未巽卦六四小雪同用芒種五月節在午幹宮九四大雪同用夏至五月中在己兌宮?九冬至同用小暑六月節在辰艮宮?六小寒同用大暑六月中在卯離宮初九大寒同用孔子易雲有四易一世二世為地易三世四世為人易五世六世為天易遊防歸防為鬼易八卦鬼為擊爻财為制爻天地為義爻福德為寶爻同氣為專爻龍德十一月在子在坎卦左行虎刑五月午在離卦右行甲乙庚辛天官申酉地官丙丁壬癸天官亥子地官戊己甲乙天官寅卯地官壬癸戊己天官辰戍地官靜為悔發為貞貞為本悔為末初爻上二爻中三爻下三月之數以成一月?爻三日二爻三日三爻三日名九日餘有一日名曰閏餘初爻十日為上旬二爻十日為中旬三爻十日為下旬三旬三十積旬成月積月成年八八六十四卦分六十四卦配三百八十四爻成萬一千五百二十策定氣候二十四考五行于運命人事天道日月星辰局于指掌吉兇見乎其位系乎吉兇悔吝生乎動寅中有生火亥中有生木巳中有生金申中有生水醜中有死金戌中有死火未中有死木辰中有死水土兼于中建子陽生建午隂生二氣相沖吉兇明矣積筭随卦起乾坤震巽坎離艮兌八卦相蕩二氣陽入隂隂入陽 二氣交互不停故曰生生之謂易天地之内無不通也幹起巳坤起亥震起午巽起辰坎起子離起醜艮起寅兌起酉分于六十四卦遇王則吉廢則兇沖則破刑則敗死則危生則榮攷其義理其可通乎分三十為中六十為上三十為下總一百二十通隂陽之數也新新不停生生相續故淡泊不失其所确然示人隂陽運行一寒一暑五行互用一吉一兇以通神明之德以類萬物之情故易所以斷天下之理定之以人倫而明王道八卦建五氣立五常法象乾坤順于隂陽以正君臣父子之義故易曰元亨利貞夫作易所以垂教教之所被本被于有無且易者包備有無有吉則有兇有兇則有吉生吉兇之義始于五行終于八卦從無入有見災于星辰也從有入無見象于隂陽也隂陽之義歲月分也歲月既分吉兇定矣故曰八卦成列象在其中矣六爻上下天地隂陽運轉有無之象配乎人事八卦仰觀俯察在乎人隐顯災祥在乎天考天時察人事在乎卦八卦之要始于乾坤通乎萬物故曰易窮則變變則通通則乆乆于其道其理得矣蔔筮非襲于吉唯變所适窮理盡性于茲矣 闗氏易傳【阙朗】 蔔百年義第一 同州刺史王彥問于闗子曰夫治亂損益各以數至茍推其道百世可知彥不佞願假先生之筮一以決之闗子曰占筭幽防至誠一慮多則有惑請命蓍卦以百年為斷既而揲蓍布卦得夬之革舍蓍而歎曰當今大運不過一再傳爾從今甲申二十四年戊申天下當大亂而禍始宮掖有蕃臣柄政世伏其強若用之以道則桓文之舉也如不以道臣主俱屠地也彥曰其人安出子曰參代之墟有異氣焉若出其在并之郊乎彥曰此人不振蒼生何屬子曰當有二雄舉而中原分彥曰各能成乎子曰我隙彼動能無成乎若無大賢扶之恐皆不能成名彥曰請刻其歲子曰始于甲寅卒于庚子天之數也彥曰何國先亡子曰不戰德而詐權則舊者先亡彥曰其後何如子曰辛醜之歲當有恭儉之主起布衣而并六合彥曰其東南乎子曰必在西北夫平大亂未可以文治必須以武定且北用武之國也且東南之俗其也剽西北之俗其興也勃況東南中國之舊主也中國之廢久矣天之所廢孰能興之彥曰東南之歲可刻乎子曰東南不出運歴三百大賢大聖不可卒遇能終其運所幸多矣且辛醜之歲明王當興定天下者不出九載巳酉江東其危乎彥曰明王既興其道若何子曰設斯人有始有卒五帝三王之化複矣若無三五之道則必終之以驕加之以亢晩節末路有桀纣之主出焉天下複亂夫先王之道墜地乆矣改張易調其興實難苛化虐政其窮必酷故曰大軍之後必有兇年積亂之後必有兇主理當然也彥曰先王之道竟亡乎子曰何謂能亡也夫明主乆曠必有達者興焉而能行其典禮此三才五常所由系也孔子曰文不在茲乎此王道不能亡也彥曰請推其數子曰乾坤之策隂陽之數推而行之不過三百六十六引而伸之不過三百八十四終則有始天之道也噫朗聞之先聖與卦象相契自魏以降天下無真主故黃初元年庚子至今八十四載更八十二年丙午三百六十六矣當有達者生焉更十八年甲子當有王者合焉用之則王道振不用則洙泗之教修矣彥曰其人安出子曰唐晉之郊乎昔殷後不王而仲尼生周周後不王斯人生晉生周者周公之餘烈也生晉者陶唐之遺風乎天地之數宜契自然彥曰此後何如子曰始于甲申止于甲子正百年矣過此未之或知也 統言易義第二 乾坤易之門也易變動乎乾坤之中也天動也陽也剛也配地則變地靜也隂也柔也順天而行行而變變而通此所謂易孔子曰動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉兇生矣言易始于動靜終于吉兇聖人所以前知而行其道也道不虛行存乎其人是故天道曰隂陽地道曰剛柔人道曰仁義行之則三變而通之則一子曰百慮而一緻此言三才五常叅同而用也用之于既往之謂變用之于未來之謂占觀其變極其數知其來受命如響乾坤之神夫易極乎神而已矣子曰蓍之德圓而神卦之德方以知神以知來知以藏往然則知之可及也藏之不可及也非至聖非神孰能與于此蓍以數推卦以象告數主乎動象主乎靜動言乎逺故可以知來靜言乎迩故可以藏往往來之交逆順之際此吉兇所以前知也變化所以防合也數防乎上象合乎下天人相與其深防哉 大衍義第三 大衍之數五十其用四十有九何謂也曰天數兆于一生于二成于三此天地人所以立也衍于五成于六偶于十此五行六爻十日所以錯綜也天一數之兆也雖明其兆未可以用也地二數之生也有生則滋乃可以推之也天三數之極也極乎終則反乎始兼兩之義也子曰兼三才而兩之又曰六爻之動三極之道也五行水生乎一成乎六火生