●卷十四·書牍之屬一
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○左傳-鄭子家與趙宜子書
寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。
九月，蔡侯入于敝邑以行。
敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕。
十一月，克滅侯宣多而随蔡侯以朝于執事。
十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚而朝諸君。
十四年七月，寡君又朝，以蒇陳事。
十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。
往年正月，燭之武往朝夷也。
八月，寡君又往朝。
以陳、蔡之密迩于楚而不敢貳焉，則敝邑之故也。
雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君。
夷與孤之二三臣相及于绛，雖我小國，則蔑以過之矣。
今大國曰：“爾未逞吾志。
”敝邑有亡，無以加焉。
古人有言曰：“畏首畏尾，身其餘幾。
”又曰：“鹿死不擇音。
”小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也，铤而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。
将悉敝賦以待于鯈，唯執事命之。
文公二年六月壬申，朝于齊。
四年二月壬戌，為齊侵蔡，亦獲成于楚。
居大國之間而從于強令，豈其罪也。
大國若弗圖，無所逃命。
○左傳-呂相絕秦之辭 昔逮我獻公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。
天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。
無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。
又不能成大勳，而為韓之師。
亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。
文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。
鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。
秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。
諸侯疾之，将緻命于秦。
文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造于西也。
無祿，文公即世，穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，疊我淆地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。
我襄公未忘君之舊勳，而懼社稷之隕，是以有殽之師。
猶願赦罪于穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。
天誘其衷，成王殒命，穆公是以不克逞志于我。
穆、襄即世，康、靈即位。
康公，我之自出，又欲阙翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆。
我是以有令狐之役。
康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁馬，我是以有河曲之戰。
東道之不通，則是康公絕我好也。
及君之嗣也，我君景公引領西望曰：“庶撫我乎！”君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊陲。
我是以有輔氏之聚。
“君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻、穆，使伯車來，命我景公曰：“吾與女同好棄惡，複修舊德，以追念前勳，”言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。
君又不祥，背棄盟誓。
白狄及君同州，君之仇仇，而我之昏姻也。
君來賜命曰：“吾與女伐狄。
”寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命于吏。
君有二心于狄，曰：“晉将伐女。
”狄應且憎，是用告我。
楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：“秦背令狐之盟，而來求盟于我：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：“餘雖與晉出入，餘唯利是視。
”不谷惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。
”諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。
寡人帥以聽命，唯好是求。
君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。
其承甯諸侯以退，豈敢徼亂。
君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。
敢盡布之執事，俾執事實圖利之！ ○左傳-叔向诒子産書 始吾有虞于子，今則已矣。
昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有争心也。
猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位以勸其從，嚴斷刑罰以威其淫。
懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，莅之以強，斷之以剛。
猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民于是乎可任使也，而不生禍亂。
民知有辟，則不忌于上，并有争心，以征于書，而徼幸以成之，弗可為矣。
夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。
今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，将以靖民，不亦難乎？《詩》曰：“儀式刑文王之德，日靖四方。
”又曰：“儀刑文王，萬邦作孚。
”如是，何辟之有？民知争端矣，将棄禮而征于書。
錐刀之末，将盡争之。
亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎！肸聞之，國将亡，必多制，其此之謂乎！” ○樂毅-報燕惠王書 臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。
今足下使人數之以罪，臣恐侍禦者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。
臣聞賢聖之君不以祿私親，其功多者賞之，其能當者處之。
故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。
臣竊觀先王之舉也，見有高世主之心，故假節於魏，以身得察於燕。
先王過舉，廁之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，以為亞卿。
臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭。
先王命之曰：“我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。
”臣曰：“夫齊，霸國之馀業而最勝之遺事也。
練於兵甲，習於戰攻。
王若欲伐之，必與天下圖之。
與天下圖之，莫若結於趙。
且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，趙若許而約四國攻之，齊可大破也。
”先王以為然，具符節南使臣於趙。
顧反命，起兵擊齊。
以天之道，先王之靈，河北之地随先王而舉之濟上。
濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。
輕卒銳兵，長驅至國。
齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉财寶車甲珍器盡收入于燕。
齊器設於甯台，大呂陳於元英，故鼎反乎磿室，薊丘之植植於汶篁，自五伯已來，功未有及先王者也。
先王以為慊於志，故裂地而封之，使得比小國諸侯。
臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。
臣聞賢聖之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。
若先王之報怨雪恥，夷萬乘之彊國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，馀教未衰，執政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。
臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。
昔伍子胥說聽於阖闾，而吳王遠迹至郢；夫差弗是也，賜之鸱夷而浮之江。
吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。
夫免身立功，以明先王之迹，臣之上計也。
離毀辱之诽謗，堕先王之名，臣之所大恐也。
臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。
臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不絜其名。
臣雖不佞，數奉教於君子矣。
恐侍禦者之親左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。
○魯仲連-遺燕将書 吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而後君。
今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功敗名滅，後世無稱焉，非智也。
三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯死。
今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。
且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。
今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，楚國之形危；齊棄南陽，斷右壤，定濟北，計猶且為之也。
且夫齊之必決於聊城，公勿再計。
今楚魏交退於齊，而燕救不至。
以全齊之兵，無天下之規，與聊城共據期年之敝，則臣見公之不能得也。
且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑，栗腹以十萬之衆五折於外，以萬乘之國被圍於趙，壤削主困，為天下僇笑。
國敝而禍多，民無所歸心。
今公又以敝聊之民距全齊之兵，是墨翟之守也。
食人炊骨，士無反外之心，是孫膑之兵也。
能見於天下。
雖然，為公計者，不如全車甲以報於燕。
車甲全而歸燕，燕王必喜；身全而歸於國，士民如見父母，交遊攘臂而議於世，功業可明。
上輔孤主以制群臣，下養百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。
亡意亦捐燕棄世，東遊於齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛，世世稱孤，與齊久存，又一計也。
此兩計者，顯名厚實也，願公詳計而審處一焉。
且吾聞之，規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
昔者管夷吾射桓公中其鈎，篡也；遺公子糾不能死，怯也；束縛桎梏，辱也。
若此三行者，世主不臣而鄉裡不通。
鄉使管子幽囚而不出，身死而不反於齊，則亦名不免為辱人賤行矣。
臧獲且羞與之同名矣，況世俗乎！故管子不恥身在缧绁之中而恥天下之不治，不恥不死公子糾而恥威之不信於諸侯，故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。
曹子為魯将，三戰三北，而亡地五百裡。
鄉使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免為敗軍禽将矣。
曹子棄三北之恥，而退與魯君計。
桓公朝天下，會諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心於壇坫之上，顔色不變，辭氣不悖，三戰之所亡一朝而複之，天下震動，諸侯驚駭，威加吳、越。
若此二士者，非不能成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，絕世滅後，功名不立，非智也。
故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁之節，定累世之功。
是以業與三王争流，而名與天壤相弊也。
願公擇一而行之。
○司馬遷-報任安書 太史公牛馬走司馬遷再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。
意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
仆非敢如此也。
仆雖罷驽，亦嘗側聞長者之遺風矣。
顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨抑郁而與誰語。
諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不複鼓琴。
何則？士為知己者用，女為說己者容。
若仆大質，已虧缺矣。
雖材懷隋、和，行若由、夷，終不可以為榮，适足以見笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭至意。
今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懑以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。
請略陳固陋。
阙然久不報，幸勿為過。
仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。
士有此五者，然後可以托于世，而列于君子之林矣。
故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫醜于辱先，诟莫大于宮刑。
刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。
昔衛靈公與雍渠同載，孔子适陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色，自古而恥之。
夫中材之人，事有關于宦豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下豪俊哉！ 仆賴先人緒業，得待罪辇毂下，二十餘年矣。
所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補阙，招賢進能，顯岩穴之士；外之不能備行伍，攻城野戰，有斬将寨旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。
四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。
鄉者仆嘗廁下大夫之列，陪奉外延末議，不以此時引綱維，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。
仆少負不羁之才，長無鄉曲之譽。
主上幸得以先人之故，使得奏薄技，出入周衛之中。
仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務壹心營職，以求親媚于主上。
而事乃有大謬不然者夫！ 仆與李陵俱居門下，素非能相善也。
趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之馀歡。
然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨财廉，取與義，分别有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。
其素所蓄積也，仆以為有國士之風。
夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯亦奇矣。
今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，随而媒孽其短，仆誠私心痛之。
且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足曆王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過當。
虜救死扶傷不給，旃裘之君長威震怖。
乃悉征其左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。
戰鬥千裡，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。
然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向争死敵者。
陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觞上壽。
後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。
仆竊不自料其卑賤，見主上慘怆怛怛，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕少分甘，能得人死力，雖古之名将，不能過也。
身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢。
事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。
仆懷欲陳之，而未有路，适會召問，即以此指，推言陵之功。
欲以廣主上之意，塞睚眦之辭。
未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵遊說，遂下于理。
拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。
家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為一言。
身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者。
此真少卿所親見，仆行事豈不然耶？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。
九月，蔡侯入于敝邑以行。
敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕。
十一月，克滅侯宣多而随蔡侯以朝于執事。
十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚而朝諸君。
十四年七月，寡君又朝，以蒇陳事。
十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。
往年正月，燭之武往朝夷也。
八月，寡君又往朝。
以陳、蔡之密迩于楚而不敢貳焉，則敝邑之故也。
雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君。
夷與孤之二三臣相及于绛，雖我小國，則蔑以過之矣。
今大國曰：“爾未逞吾志。
”敝邑有亡，無以加焉。
古人有言曰：“畏首畏尾，身其餘幾。
”又曰：“鹿死不擇音。
”小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也，铤而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。
将悉敝賦以待于鯈，唯執事命之。
文公二年六月壬申，朝于齊。
四年二月壬戌，為齊侵蔡，亦獲成于楚。
居大國之間而從于強令，豈其罪也。
大國若弗圖，無所逃命。
○左傳-呂相絕秦之辭 昔逮我獻公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。
天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。
無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。
又不能成大勳，而為韓之師。
亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。
文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。
鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。
秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。
諸侯疾之，将緻命于秦。
文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造于西也。
無祿，文公即世，穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，疊我淆地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。
我襄公未忘君之舊勳，而懼社稷之隕，是以有殽之師。
猶願赦罪于穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。
天誘其衷，成王殒命，穆公是以不克逞志于我。
穆、襄即世，康、靈即位。
康公，我之自出，又欲阙翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆。
我是以有令狐之役。
康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁馬，我是以有河曲之戰。
東道之不通，則是康公絕我好也。
及君之嗣也，我君景公引領西望曰：“庶撫我乎！”君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊陲。
我是以有輔氏之聚。
“君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻、穆，使伯車來，命我景公曰：“吾與女同好棄惡，複修舊德，以追念前勳，”言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。
君又不祥，背棄盟誓。
白狄及君同州，君之仇仇，而我之昏姻也。
君來賜命曰：“吾與女伐狄。
”寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命于吏。
君有二心于狄，曰：“晉将伐女。
”狄應且憎，是用告我。
楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：“秦背令狐之盟，而來求盟于我：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：“餘雖與晉出入，餘唯利是視。
”不谷惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。
”諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。
寡人帥以聽命，唯好是求。
君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。
其承甯諸侯以退，豈敢徼亂。
君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。
敢盡布之執事，俾執事實圖利之！ ○左傳-叔向诒子産書 始吾有虞于子，今則已矣。
昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有争心也。
猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位以勸其從，嚴斷刑罰以威其淫。
懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，莅之以強，斷之以剛。
猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民于是乎可任使也，而不生禍亂。
民知有辟，則不忌于上，并有争心，以征于書，而徼幸以成之，弗可為矣。
夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。
今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，将以靖民，不亦難乎？《詩》曰：“儀式刑文王之德，日靖四方。
”又曰：“儀刑文王，萬邦作孚。
”如是，何辟之有？民知争端矣，将棄禮而征于書。
錐刀之末，将盡争之。
亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎！肸聞之，國将亡，必多制，其此之謂乎！” ○樂毅-報燕惠王書 臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。
今足下使人數之以罪，臣恐侍禦者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。
臣聞賢聖之君不以祿私親，其功多者賞之，其能當者處之。
故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。
臣竊觀先王之舉也，見有高世主之心，故假節於魏，以身得察於燕。
先王過舉，廁之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，以為亞卿。
臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭。
先王命之曰：“我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。
”臣曰：“夫齊，霸國之馀業而最勝之遺事也。
練於兵甲，習於戰攻。
王若欲伐之，必與天下圖之。
與天下圖之，莫若結於趙。
且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，趙若許而約四國攻之，齊可大破也。
”先王以為然，具符節南使臣於趙。
顧反命，起兵擊齊。
以天之道，先王之靈，河北之地随先王而舉之濟上。
濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。
輕卒銳兵，長驅至國。
齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉财寶車甲珍器盡收入于燕。
齊器設於甯台，大呂陳於元英，故鼎反乎磿室，薊丘之植植於汶篁，自五伯已來，功未有及先王者也。
先王以為慊於志，故裂地而封之，使得比小國諸侯。
臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。
臣聞賢聖之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。
若先王之報怨雪恥，夷萬乘之彊國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，馀教未衰，執政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。
臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。
昔伍子胥說聽於阖闾，而吳王遠迹至郢；夫差弗是也，賜之鸱夷而浮之江。
吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。
夫免身立功，以明先王之迹，臣之上計也。
離毀辱之诽謗，堕先王之名，臣之所大恐也。
臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。
臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不絜其名。
臣雖不佞，數奉教於君子矣。
恐侍禦者之親左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。
○魯仲連-遺燕将書 吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而後君。
今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功敗名滅，後世無稱焉，非智也。
三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯死。
今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。
且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。
今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，楚國之形危；齊棄南陽，斷右壤，定濟北，計猶且為之也。
且夫齊之必決於聊城，公勿再計。
今楚魏交退於齊，而燕救不至。
以全齊之兵，無天下之規，與聊城共據期年之敝，則臣見公之不能得也。
且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑，栗腹以十萬之衆五折於外，以萬乘之國被圍於趙，壤削主困，為天下僇笑。
國敝而禍多，民無所歸心。
今公又以敝聊之民距全齊之兵，是墨翟之守也。
食人炊骨，士無反外之心，是孫膑之兵也。
能見於天下。
雖然，為公計者，不如全車甲以報於燕。
車甲全而歸燕，燕王必喜；身全而歸於國，士民如見父母，交遊攘臂而議於世，功業可明。
上輔孤主以制群臣，下養百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。
亡意亦捐燕棄世，東遊於齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛，世世稱孤，與齊久存，又一計也。
此兩計者，顯名厚實也，願公詳計而審處一焉。
且吾聞之，規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
昔者管夷吾射桓公中其鈎，篡也；遺公子糾不能死，怯也；束縛桎梏，辱也。
若此三行者，世主不臣而鄉裡不通。
鄉使管子幽囚而不出，身死而不反於齊，則亦名不免為辱人賤行矣。
臧獲且羞與之同名矣，況世俗乎！故管子不恥身在缧绁之中而恥天下之不治，不恥不死公子糾而恥威之不信於諸侯，故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。
曹子為魯将，三戰三北，而亡地五百裡。
鄉使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免為敗軍禽将矣。
曹子棄三北之恥，而退與魯君計。
桓公朝天下，會諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心於壇坫之上，顔色不變，辭氣不悖，三戰之所亡一朝而複之，天下震動，諸侯驚駭，威加吳、越。
若此二士者，非不能成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，絕世滅後，功名不立，非智也。
故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁之節，定累世之功。
是以業與三王争流，而名與天壤相弊也。
願公擇一而行之。
○司馬遷-報任安書 太史公牛馬走司馬遷再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。
意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
仆非敢如此也。
仆雖罷驽，亦嘗側聞長者之遺風矣。
顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨抑郁而與誰語。
諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不複鼓琴。
何則？士為知己者用，女為說己者容。
若仆大質，已虧缺矣。
雖材懷隋、和，行若由、夷，終不可以為榮，适足以見笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭至意。
今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懑以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。
請略陳固陋。
阙然久不報，幸勿為過。
仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。
士有此五者，然後可以托于世，而列于君子之林矣。
故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫醜于辱先，诟莫大于宮刑。
刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。
昔衛靈公與雍渠同載，孔子适陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色，自古而恥之。
夫中材之人，事有關于宦豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下豪俊哉！ 仆賴先人緒業，得待罪辇毂下，二十餘年矣。
所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補阙，招賢進能，顯岩穴之士；外之不能備行伍，攻城野戰，有斬将寨旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。
四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。
鄉者仆嘗廁下大夫之列，陪奉外延末議，不以此時引綱維，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。
仆少負不羁之才，長無鄉曲之譽。
主上幸得以先人之故，使得奏薄技，出入周衛之中。
仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務壹心營職，以求親媚于主上。
而事乃有大謬不然者夫！ 仆與李陵俱居門下，素非能相善也。
趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之馀歡。
然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨财廉，取與義，分别有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。
其素所蓄積也，仆以為有國士之風。
夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯亦奇矣。
今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，随而媒孽其短，仆誠私心痛之。
且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足曆王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過當。
虜救死扶傷不給，旃裘之君長威震怖。
乃悉征其左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。
戰鬥千裡，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。
然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向争死敵者。
陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觞上壽。
後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。
仆竊不自料其卑賤，見主上慘怆怛怛，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕少分甘，能得人死力，雖古之名将，不能過也。
身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢。
事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。
仆懷欲陳之，而未有路，适會召問，即以此指，推言陵之功。
欲以廣主上之意，塞睚眦之辭。
未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵遊說，遂下于理。
拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。
家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為一言。
身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者。
此真少卿所親見，仆行事豈不然耶？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。