學問之道 [二]
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字，而年老手鈍，毫無長進，故知此事須于三十歲前寫定規模。
自三十歲以後隻能下一熟字工夫，熟極則巧妙出焉。
筆意間架，作匠之規也，由熟而得妙，則不能與人之巧也。
吾千三四十歲時。
規矩未定，故不能有所就。
人有恒言，曰"抄來無過熟"，又曰"熟能生巧"，又回"成熟"，故知妙也、巧也、成也，皆從極熟之後得之者也。
不特寫字為然，凡天下庶事百技，皆先立定規模，後求精熟。
即人之所以為聖人，亦須先立規模，後求精熟。
即顔淵未達一間，亦隻是欠熟耳。
故曰：夫仁亦在乎熟之而已矣。
日記：鹹豐九年四月初八日 爾所臨隸書《孔廟碑》、筆太拘束，不甚松活，想系執筆太近毫之故，以後須執于管頂。
餘以執筆太低，終身吃虧，故教爾趁早改之。
《玄教碑》墨氣甚好，可喜可喜。
郭二姻叔嫌左肩太俯，右肩太聳。
吳子序年伯欲帶歸示其子弟。
爾字姿于草書尤相宜，以後專習真草二種，篆隸置之可也。
四體并習，恐将來不能一工。
家書：鹹豐八年十月二十五日谕紀澤 奇橫之趣與自然之緻，缺一不可。
日記：鹹豐十一年七月初三日 因讀李太白、杜子美各六篇，俗作書之道亦須先有驚心動魄之處，乃能漸入正果，若一向由靈妙處着意，終不免描頭畫角伎倆。
日記：同治無年四月初二日 何子貞與予講字極相合，調我"真知大源，斷不可暴棄"。
予嘗謂天下萬事萬理皆出于乾坤二卦。
即以作字論之：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡周通，潛心内轉，此乾道也；結構精巧，向背有法，修短合度，此坤道也；凡乾以神氣言，凡坤以形質言。
禮樂不坤。
作字而化遊自得真力彌滿老，即樂之意也；絲絲入扣轉折合法，即利之意也。
偶與子貞言及此，子貞深以為然，謂渠生平得力，盡于此矣。
家書：道光二十二年九月十八日與澄溫院季諸弟 大抵寫字隻有用筆、結體兩端。
學用筆，須多看古人墨迹；學結體，須用油紙摹古帖。
此二者，皆決不可易之理。
小兒寫影本，肯用心者，不過數月，必與其摹本字相肖。
否自三十時，已解古人用筆之意，隻為欠卻間架工夫，便爾作字不成體段。
生平欲将柳誠懸、趙子昂兩家合一爐，亦為間架欠工夫，有志莫逐。
爾以後當從間架用一番苦功，每日用油紙摹帖，或百字，或二百字，不過數月，間架與古人逼肖而不自覺，能合柳、趙為一，此吾之素願也。
不能。
則随爾自擇一家，但不可見異思遷耳。
家書：鹹豐九年三月初三日谕紀澤 偶思古之書家，字裡行間别有一種意态，如美人之眉目可畫者也，其精神意态不可畫者也。
意态超人者，古人謂之韻勝。
餘近年于書略有長進，後當更于意态上着些體驗功夫，因為四語，曰（上敖下龜）屬鷹視，撥燈嚼絨，欲落不落，欲行不行。
日記：同治二年九月初六日 爾前用油紙摹字，若常常為之，間架必大進。
歐、虞、顔、柳四大家是詩家之李、杜、韓、蘇，天地之日星江河也。
爾有志學書，須窺導四人門徑，至日至囑！ 家書：鹹豐九年七月十四日谕紀澤 是日悟作書之道，亦分陽剛之美、陰柔之美兩端，偏于陽者取勢宜峻邁，偏于陰者下筆宜和緩。
二者兼并鹜，則兩失之矣。
餘心每蹈此弊。
日記：同治四年十月二十日 餘往年在京深以學書為意。
苦思力索，見于因心橫慮，但胸中有字，手下無字。
近歲在軍，不甚思索，但每日筆不停揮，除寫字及辦公事外，尚習字一張，不甚間斷，專從間架上用心，而筆意筆力與之俱進，十年前胸中之字，今竟能達之脫下，可見思與學不可偏廢。
日記：鹹豐十一年二月廿五日 思作字之法，險字、和字二者缺一不可。
日記：鹹豐十一年二月廿九日 見作字總須得勢，務使一筆可以走千裡。
家書：道光二十三年六月初六日緻澄弟沅弟諸弟 因悟作字之道，二者并進，有着力而取險勁之勢，有不着力而得自然之味。
着力如昌黎之文，不着力則如淵明之詩；着力則有軍所稱如雄畫沙也，不着力則右軍所稱如印泥也。
二者阙一不可，亦猶文家所謂陽剛之美、陰柔之美矣。
日記：同治三年五月初三日 至于寫字，真行篆隸，爾頗好之，切不可間斷一日。
既要求好，又要求快。
餘生平因作字遲鈍，吃虧不少。
爾須力求敏捷，每日能作楷書一萬則幾矣。
家書：鹹豐八年七月二十一日谕紀澤 爾近來寫字，總失之薄弱，骨力不堅勁，墨氣不豐腴，與爾身體向來輕薄之弊正是
自三十歲以後隻能下一熟字工夫，熟極則巧妙出焉。
筆意間架，作匠之規也，由熟而得妙，則不能與人之巧也。
吾千三四十歲時。
規矩未定，故不能有所就。
人有恒言，曰"抄來無過熟"，又曰"熟能生巧"，又回"成熟"，故知妙也、巧也、成也，皆從極熟之後得之者也。
不特寫字為然，凡天下庶事百技，皆先立定規模，後求精熟。
即人之所以為聖人，亦須先立規模，後求精熟。
即顔淵未達一間，亦隻是欠熟耳。
故曰：夫仁亦在乎熟之而已矣。
日記：鹹豐九年四月初八日 爾所臨隸書《孔廟碑》、筆太拘束，不甚松活，想系執筆太近毫之故，以後須執于管頂。
餘以執筆太低，終身吃虧，故教爾趁早改之。
《玄教碑》墨氣甚好，可喜可喜。
郭二姻叔嫌左肩太俯，右肩太聳。
吳子序年伯欲帶歸示其子弟。
爾字姿于草書尤相宜，以後專習真草二種，篆隸置之可也。
四體并習，恐将來不能一工。
家書：鹹豐八年十月二十五日谕紀澤 奇橫之趣與自然之緻，缺一不可。
日記：鹹豐十一年七月初三日 因讀李太白、杜子美各六篇，俗作書之道亦須先有驚心動魄之處，乃能漸入正果，若一向由靈妙處着意，終不免描頭畫角伎倆。
日記：同治無年四月初二日 何子貞與予講字極相合，調我"真知大源，斷不可暴棄"。
予嘗謂天下萬事萬理皆出于乾坤二卦。
即以作字論之：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡周通，潛心内轉，此乾道也；結構精巧，向背有法，修短合度，此坤道也；凡乾以神氣言，凡坤以形質言。
禮樂不坤。
作字而化遊自得真力彌滿老，即樂之意也；絲絲入扣轉折合法，即利之意也。
偶與子貞言及此，子貞深以為然，謂渠生平得力，盡于此矣。
家書：道光二十二年九月十八日與澄溫院季諸弟 大抵寫字隻有用筆、結體兩端。
學用筆，須多看古人墨迹；學結體，須用油紙摹古帖。
此二者，皆決不可易之理。
小兒寫影本，肯用心者，不過數月，必與其摹本字相肖。
否自三十時，已解古人用筆之意，隻為欠卻間架工夫，便爾作字不成體段。
生平欲将柳誠懸、趙子昂兩家合一爐，亦為間架欠工夫，有志莫逐。
爾以後當從間架用一番苦功，每日用油紙摹帖，或百字，或二百字，不過數月，間架與古人逼肖而不自覺，能合柳、趙為一，此吾之素願也。
不能。
則随爾自擇一家，但不可見異思遷耳。
家書：鹹豐九年三月初三日谕紀澤 偶思古之書家，字裡行間别有一種意态，如美人之眉目可畫者也，其精神意态不可畫者也。
意态超人者，古人謂之韻勝。
餘近年于書略有長進，後當更于意态上着些體驗功夫，因為四語，曰（上敖下龜）屬鷹視，撥燈嚼絨，欲落不落，欲行不行。
日記：同治二年九月初六日 爾前用油紙摹字，若常常為之，間架必大進。
歐、虞、顔、柳四大家是詩家之李、杜、韓、蘇，天地之日星江河也。
爾有志學書，須窺導四人門徑，至日至囑！ 家書：鹹豐九年七月十四日谕紀澤 是日悟作書之道，亦分陽剛之美、陰柔之美兩端，偏于陽者取勢宜峻邁，偏于陰者下筆宜和緩。
二者兼并鹜，則兩失之矣。
餘心每蹈此弊。
日記：同治四年十月二十日 餘往年在京深以學書為意。
苦思力索，見于因心橫慮，但胸中有字，手下無字。
近歲在軍，不甚思索，但每日筆不停揮，除寫字及辦公事外，尚習字一張，不甚間斷，專從間架上用心，而筆意筆力與之俱進，十年前胸中之字，今竟能達之脫下，可見思與學不可偏廢。
日記：鹹豐十一年二月廿五日 思作字之法，險字、和字二者缺一不可。
日記：鹹豐十一年二月廿九日 見作字總須得勢，務使一筆可以走千裡。
家書：道光二十三年六月初六日緻澄弟沅弟諸弟 因悟作字之道，二者并進，有着力而取險勁之勢，有不着力而得自然之味。
着力如昌黎之文，不着力則如淵明之詩；着力則有軍所稱如雄畫沙也，不着力則右軍所稱如印泥也。
二者阙一不可，亦猶文家所謂陽剛之美、陰柔之美矣。
日記：同治三年五月初三日 至于寫字，真行篆隸，爾頗好之，切不可間斷一日。
既要求好，又要求快。
餘生平因作字遲鈍，吃虧不少。
爾須力求敏捷，每日能作楷書一萬則幾矣。
家書：鹹豐八年七月二十一日谕紀澤 爾近來寫字，總失之薄弱，骨力不堅勁，墨氣不豐腴，與爾身體向來輕薄之弊正是