修身之要
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穎，但賺過于玲珑剔透，宜從渾字上用些工夫。
鴻兒則從勤率上用些工夫。
用工不可拘苦，須探讨些趣味出來。
家書：同治五年三月十四夜谕紀澤紀鴻 天下無現成之人才，亦無生知之卓識，大抵皆由勉強磨煉而出耳。
文：《勸誡淺語十六條》 每作事，不克振奮赴功，蓋興會不濃，則凡事都有退志耳。
日記·鹹豐九年九月十一日 餘欲上不愧先人，下不愧沅弟，惟以力教家中勤儉為主。
餘于儉字做到六七分，勤字則尚無五分工夫；弟與沅弟于勤字，做到六七分，儉字則尚欠工夫。
以後各勉其所長，各戒其所短。
弟每用一錢，均須三思，至囑。
家書：同治三年八月初四日與澄弟 謙謹敬恕 過銳，不免失于浮淺，鄙懷時用焦慮。
我輩辦事，成敗聽之于天，毀譽聽之于人，惟在己之規模氣象，則我有可以自主者。
亦曰不随衆人之喜懼為喜懼耳。
書信：鹹豐六年五月初九與李元度 天下古今之庸人，皆以一情字緻敗；無下古今之才人，皆以一傲字緻敗。
吾因軍事而推之，凡事皆然，願與諸弟交勉之。
家書：鹹豐十年九月二十三日與沅弟 弟于世事閱曆漸深，而信中不免有一種驕氣。
天地間推謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。
凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆，皆驕也。
無論所指未必果當，即使一一切當，已為天道所不許。
吾家子弟滿腔驕傲之氣，開口便道人短長，笑人鄙陋，均非好氣象。
賢弟欲戒子佳之驕，先須将自己好議人短，好發人覆之習氣痛改一番，然後令後輩事事警改。
欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；欲去惰字，總以不晏起為第一義。
家書：鹹豐十一年正月初四日緻澄弟 凡畏人不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。
弟于營中之人，如季高，次青、作梅、樹堂諸君子，弟皆有信來譏評其短，且有譏至兩次三次者。
營中與弟生疏之人，尚且譏評，則鄉間之與弟熟識者，更鄙睨嘲斥可知矣。
弟尚如此，則諸子懂之藐視一切，信口雌黃可知矣。
諺雲："富家子弟多驕，貴家子弟多傲。
"非必錦衣玉食、動手打人而後謂之驕傲也，但使志得意滿，毫無畏忌，開口議人短長，即是極驕極傲耳。
餘正月初四信中言"戒驕字，以不輕非笑人為第一義；戒情字，以不晏起為第一義"，望弟常常猛省，并戒子侄也。
家書：鹹豐十一年二月初四日緻澄候四弟 爾在外以謙謹二字為主。
世家子弟，門第過盛，萬目所屬。
臨行時，教以三戒之首本二條及力去傲情二弊，當已牢記之矣。
場前不可與州縣來往，不可送條子。
進身之始，務知自重。
家書：同治三年七月初九日谕紀鴻 位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。
天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。
家書：同治五年三月十六日緻澄沅二弟 餘家後輩子弟，全未見過艱苦模樣，眼孔大，口氣大，呼奴喝婢，習慣自然，驕傲之氣入于膏肓則不自覺，吾深以為慮。
前函以做字箴規兩弟，兩弟不深信，猶能自省自惕；若以傲字箴誡子侄，則全然不解。
蓋自出世以來，隻做過大，并未做過小，故一切茫然，不似兩弟做過小，吃過苦也。
家書：鹹豐十年九月二十四日緻沅、季弟 家中萬事，餘俱放心，惟子侄領教一勤字一謙字。
謙者驕之反也，勤者佚之反也。
驕奢淫佚四字，惟首尾二字尤宜切戒。
至諸弟中外家居之法，則以"考寶早掃，書蔬魚豬"八字為本，千萬勿忘。
家書：鹹豐十年十一月初三日緻沅、季弟 大抵人道害盈，鬼神福謙。
傲者内情其才，外溢其氣，其心已不固矣。
文：《筆記二十七則·氣節·傲》 予謂人君之心，當時時知懼，不懼則驕，亂本成矣。
日記·道光二十三年二月三十日 清夜自思，尚覺名浮于實十倍百倍也。
吾輩互相砥砺，要當以聲聞過情為切戒。
書信：鹹豐八年十月十七日加李續宜片 謙抑之道，小事須力戒争勝之心，痛自懲艾。
日記·鹹豐十一年正月十九日 陸放翁謂得壽如得富貴，初不知其所以然，便跻高年。
餘近浪得虛名，亦不知其所以然，便獲美譽。
古之得虛名，而值時艱者，往往不克保其終。
思此，不勝大懼。
日記·鹹豐十一年十一月十四日 日内思家運太隆，虛名太大，物極必衰，理有固然，為之驚皇無已。
讀陶詩《飲酒》諸篇，為之心折。
日記·鹹豐十一年十二月初六日 蓋天下之理，滿則招損，亢則有海，日中則昃，月盈則虧，至當不易之理也。
家書：道光一十六年九月十九日禀父母 吾嘗見友朋中牢騷太甚者，其後必多抑塞，……蓋無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。
……凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思：吾果有何不足而蓄此不平之氣？猛然内省，決然去之。
不推平心謙抑，可以早得科名，亦且養此和氣，可以消減病患。
家書：鹹豐元年九月初五日緻澄溫沅季諸弟 我在京師，惟恐名浮于實，故不先拜一人，不自用一言，深以過情之聞為恥耳。
家書：道光二十四年十二月十八日緻澄弟等 人又何必占天下之第一美名裁？ 家書：同治三年五月十六日緻說弟 吾兄弟誓拼命報國，然須常存避名之念，總從冷處着筆，積勞而使人不知其勞，則善矣。
家書：同治元年十月初三日緻沅弟 毀譽悠悠之口，本難盡信，然君子愛惜聲名，常存冰淵惴惴之心，蓋古今因名望之劣而獲罪者極多，不能不慎修以遠罪。
吾兄弟子有才而無德者亦當不沒其長，而稍遠其人。
家書：同治無年六月初十日緻沅弟季弟 功名之地，自古難居。
兄以在籍之官，募勇造船，成此一番事業，其名震一時，自不待言。
人之好名，誰不如我？我有美名，則人必有受不美之名，與雖美而遠不能及之名者，相形之際，蓋難為情，兄惟謹慎謙虛，時時省惕而已。
家書：鹹豐四年九月十三日緻諸弟 餘與沅叔蒙晉封侯伯，門戶太盛，深為祗俱。
爾在省以謙敬二字為主，事事請問意臣芝生兩姻叔，斷不可送條子，緻騰物議。
同治三年七月二十四日谕紀鴻 古人曰欽、曰敬、曰謹、日虔恭、曰祗懼，皆慎字之義也。
慎者，有所畏憚之謂也。
居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。
少賤則畏父師，畏官長。
老年則畏後生之竊議。
高位則畏僚屬之指摘。
凡人方寸有所畏憚，則過必不大，鬼神必從而原之。
文：《書贈仲弟六則·慎》 湘鄉修縣志，舉爾纂修。
爾學未成就，文甚遲鈍，自不宜承認。
然亦不可全辭，一則通縣公事，吾家為物望所歸，不得不竭力贊助；二則爾憚于作文，正可借此逼出幾篇。
天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所退而成者居其半。
爾篆韻鈔畢，宜從古文上用功。
餘不能文，而微有文名，深以為恥。
爾文更淺而亦獲虛名，尤不可也。
或請本縣及外縣之高手為撰修，而爾為協修。
家書：同治五年六月十六日谕紀澤、紀鴻 然困心橫慮，正是磨煉英雄玉汝于成。
李申夫嘗謂餘怄氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強，因引諺曰"好漢打脫牙和血吞"。
此語是餘生平咬牙立志之訣，不料被申夫看破。
家書：同治五年十二月十八夜緻況弟 兄自問近年得力惟一悔字訣。
兄昔年自負本領甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見得人家不是。
自從丁已、戊午大悔大悟之後，乃知自己全無本領，凡事都見得人家有幾分是處。
故自成午至今九載，與四十歲以前迥不相同，大約以能立能達為體，以不怨不尤為用。
立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。
吾九年以來，痛戒無恒之弊，看書寫字，從未間斷，選将練兵，亦常留心。
此皆自強能立工夫。
奏流公續，再三斟酌，無一過當之語自誇之詞：此曾圓融能達工夫。
至于怨天本有所不敢，尤人則常不能免，亦皆随時強制而克去之。
家書：同治六年正月初二日緻沅弟 ……千古之大名，全憑天意主張，豈盡關乎人力？天于大名，吝之惜之，千磨百折，艱難拂亂而後予之。
老氏所謂"不敢為天下先"者，即不敢居第一等大名之意。
弟前歲初進金陵，餘屢倍多危驚做戒之辭，亦深知大名之不可強求。
……兄可畏天知命，不可怨天尤人。
所以養身卻病在此，所以持盈保泰亦在此。
家書：同治三年四月十六日與沅弟 吾兄弟須從恕字痛下工夫，随在皆投身以處地。
我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。
我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。
今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣淩人，預想他日人亦以盛氣淩我之身，或淩我之子孫。
常以恕字自惕，常留馀地處
鴻兒則從勤率上用些工夫。
用工不可拘苦，須探讨些趣味出來。
家書：同治五年三月十四夜谕紀澤紀鴻 天下無現成之人才，亦無生知之卓識，大抵皆由勉強磨煉而出耳。
文：《勸誡淺語十六條》 每作事，不克振奮赴功，蓋興會不濃，則凡事都有退志耳。
日記·鹹豐九年九月十一日 餘欲上不愧先人，下不愧沅弟，惟以力教家中勤儉為主。
餘于儉字做到六七分，勤字則尚無五分工夫；弟與沅弟于勤字，做到六七分，儉字則尚欠工夫。
以後各勉其所長，各戒其所短。
弟每用一錢，均須三思，至囑。
家書：同治三年八月初四日與澄弟 謙謹敬恕 過銳，不免失于浮淺，鄙懷時用焦慮。
我輩辦事，成敗聽之于天，毀譽聽之于人，惟在己之規模氣象，則我有可以自主者。
亦曰不随衆人之喜懼為喜懼耳。
書信：鹹豐六年五月初九與李元度 天下古今之庸人，皆以一情字緻敗；無下古今之才人，皆以一傲字緻敗。
吾因軍事而推之，凡事皆然，願與諸弟交勉之。
家書：鹹豐十年九月二十三日與沅弟 弟于世事閱曆漸深，而信中不免有一種驕氣。
天地間推謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。
凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆，皆驕也。
無論所指未必果當，即使一一切當，已為天道所不許。
吾家子弟滿腔驕傲之氣，開口便道人短長，笑人鄙陋，均非好氣象。
賢弟欲戒子佳之驕，先須将自己好議人短，好發人覆之習氣痛改一番，然後令後輩事事警改。
欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；欲去惰字，總以不晏起為第一義。
家書：鹹豐十一年正月初四日緻澄弟 凡畏人不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。
弟于營中之人，如季高，次青、作梅、樹堂諸君子，弟皆有信來譏評其短，且有譏至兩次三次者。
營中與弟生疏之人，尚且譏評，則鄉間之與弟熟識者，更鄙睨嘲斥可知矣。
弟尚如此，則諸子懂之藐視一切，信口雌黃可知矣。
諺雲："富家子弟多驕，貴家子弟多傲。
"非必錦衣玉食、動手打人而後謂之驕傲也，但使志得意滿，毫無畏忌，開口議人短長，即是極驕極傲耳。
餘正月初四信中言"戒驕字，以不輕非笑人為第一義；戒情字，以不晏起為第一義"，望弟常常猛省，并戒子侄也。
家書：鹹豐十一年二月初四日緻澄候四弟 爾在外以謙謹二字為主。
世家子弟，門第過盛，萬目所屬。
臨行時，教以三戒之首本二條及力去傲情二弊，當已牢記之矣。
場前不可與州縣來往，不可送條子。
進身之始，務知自重。
家書：同治三年七月初九日谕紀鴻 位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。
天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。
家書：同治五年三月十六日緻澄沅二弟 餘家後輩子弟，全未見過艱苦模樣，眼孔大，口氣大，呼奴喝婢，習慣自然，驕傲之氣入于膏肓則不自覺，吾深以為慮。
前函以做字箴規兩弟，兩弟不深信，猶能自省自惕；若以傲字箴誡子侄，則全然不解。
蓋自出世以來，隻做過大，并未做過小，故一切茫然，不似兩弟做過小，吃過苦也。
家書：鹹豐十年九月二十四日緻沅、季弟 家中萬事，餘俱放心，惟子侄領教一勤字一謙字。
謙者驕之反也，勤者佚之反也。
驕奢淫佚四字，惟首尾二字尤宜切戒。
至諸弟中外家居之法，則以"考寶早掃，書蔬魚豬"八字為本，千萬勿忘。
家書：鹹豐十年十一月初三日緻沅、季弟 大抵人道害盈，鬼神福謙。
傲者内情其才，外溢其氣，其心已不固矣。
文：《筆記二十七則·氣節·傲》 予謂人君之心，當時時知懼，不懼則驕，亂本成矣。
日記·道光二十三年二月三十日 清夜自思，尚覺名浮于實十倍百倍也。
吾輩互相砥砺，要當以聲聞過情為切戒。
書信：鹹豐八年十月十七日加李續宜片 謙抑之道，小事須力戒争勝之心，痛自懲艾。
日記·鹹豐十一年正月十九日 陸放翁謂得壽如得富貴，初不知其所以然，便跻高年。
餘近浪得虛名，亦不知其所以然，便獲美譽。
古之得虛名，而值時艱者，往往不克保其終。
思此，不勝大懼。
日記·鹹豐十一年十一月十四日 日内思家運太隆，虛名太大，物極必衰，理有固然，為之驚皇無已。
讀陶詩《飲酒》諸篇，為之心折。
日記·鹹豐十一年十二月初六日 蓋天下之理，滿則招損，亢則有海，日中則昃，月盈則虧，至當不易之理也。
家書：道光一十六年九月十九日禀父母 吾嘗見友朋中牢騷太甚者，其後必多抑塞，……蓋無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。
……凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思：吾果有何不足而蓄此不平之氣？猛然内省，決然去之。
不推平心謙抑，可以早得科名，亦且養此和氣，可以消減病患。
家書：鹹豐元年九月初五日緻澄溫沅季諸弟 我在京師，惟恐名浮于實，故不先拜一人，不自用一言，深以過情之聞為恥耳。
家書：道光二十四年十二月十八日緻澄弟等 人又何必占天下之第一美名裁？ 家書：同治三年五月十六日緻說弟 吾兄弟誓拼命報國，然須常存避名之念，總從冷處着筆，積勞而使人不知其勞，則善矣。
家書：同治元年十月初三日緻沅弟 毀譽悠悠之口，本難盡信，然君子愛惜聲名，常存冰淵惴惴之心，蓋古今因名望之劣而獲罪者極多，不能不慎修以遠罪。
吾兄弟子有才而無德者亦當不沒其長，而稍遠其人。
家書：同治無年六月初十日緻沅弟季弟 功名之地，自古難居。
兄以在籍之官，募勇造船，成此一番事業，其名震一時，自不待言。
人之好名，誰不如我？我有美名，則人必有受不美之名，與雖美而遠不能及之名者，相形之際，蓋難為情，兄惟謹慎謙虛，時時省惕而已。
家書：鹹豐四年九月十三日緻諸弟 餘與沅叔蒙晉封侯伯，門戶太盛，深為祗俱。
爾在省以謙敬二字為主，事事請問意臣芝生兩姻叔，斷不可送條子，緻騰物議。
同治三年七月二十四日谕紀鴻 古人曰欽、曰敬、曰謹、日虔恭、曰祗懼，皆慎字之義也。
慎者，有所畏憚之謂也。
居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。
少賤則畏父師，畏官長。
老年則畏後生之竊議。
高位則畏僚屬之指摘。
凡人方寸有所畏憚，則過必不大，鬼神必從而原之。
文：《書贈仲弟六則·慎》 湘鄉修縣志，舉爾纂修。
爾學未成就，文甚遲鈍，自不宜承認。
然亦不可全辭，一則通縣公事，吾家為物望所歸，不得不竭力贊助；二則爾憚于作文，正可借此逼出幾篇。
天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所退而成者居其半。
爾篆韻鈔畢，宜從古文上用功。
餘不能文，而微有文名，深以為恥。
爾文更淺而亦獲虛名，尤不可也。
或請本縣及外縣之高手為撰修，而爾為協修。
家書：同治五年六月十六日谕紀澤、紀鴻 然困心橫慮，正是磨煉英雄玉汝于成。
李申夫嘗謂餘怄氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強，因引諺曰"好漢打脫牙和血吞"。
此語是餘生平咬牙立志之訣，不料被申夫看破。
家書：同治五年十二月十八夜緻況弟 兄自問近年得力惟一悔字訣。
兄昔年自負本領甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見得人家不是。
自從丁已、戊午大悔大悟之後，乃知自己全無本領，凡事都見得人家有幾分是處。
故自成午至今九載，與四十歲以前迥不相同，大約以能立能達為體，以不怨不尤為用。
立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。
吾九年以來，痛戒無恒之弊，看書寫字，從未間斷，選将練兵，亦常留心。
此皆自強能立工夫。
奏流公續，再三斟酌，無一過當之語自誇之詞：此曾圓融能達工夫。
至于怨天本有所不敢，尤人則常不能免，亦皆随時強制而克去之。
家書：同治六年正月初二日緻沅弟 ……千古之大名，全憑天意主張，豈盡關乎人力？天于大名，吝之惜之，千磨百折，艱難拂亂而後予之。
老氏所謂"不敢為天下先"者，即不敢居第一等大名之意。
弟前歲初進金陵，餘屢倍多危驚做戒之辭，亦深知大名之不可強求。
……兄可畏天知命，不可怨天尤人。
所以養身卻病在此，所以持盈保泰亦在此。
家書：同治三年四月十六日與沅弟 吾兄弟須從恕字痛下工夫，随在皆投身以處地。
我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。
我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。
今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣淩人，預想他日人亦以盛氣淩我之身，或淩我之子孫。
常以恕字自惕，常留馀地處