送郭筠仙南歸序
關燈
小
中
大
送郭筠仙南歸序
作者：曾國藩
凡物之驟為之而追成焉者，其器小也；物之一覽而易盡者，其中無有也。郭君筠仙與餘友九年矣，即之也溫，挹之常不盡。道光甲辰、乙己兩試于禮部，留京師，主于餘。促膝而語者四百馀日，乃得盡窺其藏。甚戰！人不易知也。将别，于是為道其深，對于回路贈言之義，而以吾之思效焉，
蓋天生之材，或相千萬，要于成器以适世用而已。材之小者，視尤小者則優矣。苟尤小者，琢之成器。而小者不利于用，則君子取其尤小者焉。材之大者，視尤大者則細矣。苟尤大者不利于用，而大者琢之成器，則君子取其大者焉。天賦大始，人作成物。傳曰："人不天不因，天不人不成。"不極擴充追琢之能，雖有周公之材，終棄而已矣。
餘所友天下賢士，或以德稱，或以藝顯，類有以自成者。而老筠仙躬絕異之姿，退然深貶，語其德若無可名；學古人之文章，入焉既深，而其外猶若鉏铻而不安其無所成者與？匠石斫方寸之木，斤之削之，不移瞬而成物矣。及乎裁徑尺之材以為榱桷，不閱日而成矣。及至伐連抱之梗枏，為天子營總章太室之梁棟，經旬累月而不得成焉。其器俞大，就之前艱。淺者欲以一概律之，難矣。且所号為賢者，謂其絕拘攣之見，曠觀于廣大之區，而不以尺寸繩人者也。若夫逢世之技，智足以與時物相發，力足以與機勢相會，此則衆人之所共睹者矣。君子則不然，赴勢甚鈍，取道甚迂，德不苟成，業不苟名，艱勤錯過，遲久而後進。殊而積，寸而累。既其純熟，則聖人之徙；其力造焉而無扡格，則亦不失于今名。造之不力，歧出無範，雖有瑰質。終亦無用。
孟子曰："五谷不熟，不如荑稗。"誠哉斯言也！筠仙勖哉！去其所謂扞格者，以蕲至于純熟，則幾矣。人亦病不為耳。若夫自揣既熟，而或不達于時軌，是則非餘之所敢知也
作者：曾國藩
凡物之驟為之而追成焉者，其器小也；物之一覽而易盡者，其中無有也。郭君筠仙與餘友九年矣，即之也溫，挹之常不盡。道光甲辰、乙己兩試于禮部，留京師，主于餘。促膝而語者四百馀日，乃得盡窺其藏。甚戰！人不易知也。将别，于是為道其深，對于回路贈言之義，而以吾之思效焉，
蓋天生之材，或相千萬，要于成器以适世用而已。材之小者，視尤小者則優矣。苟尤小者，琢之成器。而小者不利于用，則君子取其尤小者焉。材之大者，視尤大者則細矣。苟尤大者不利于用，而大者琢之成器，則君子取其大者焉。天賦大始，人作成物。傳曰："人不天不因，天不人不成。"不極擴充追琢之能，雖有周公之材，終棄而已矣。
餘所友天下賢士，或以德稱，或以藝顯，類有以自成者。而老筠仙躬絕異之姿，退然深貶，語其德若無可名；學古人之文章，入焉既深，而其外猶若鉏铻而不安其無所成者與？匠石斫方寸之木，斤之削之，不移瞬而成物矣。及乎裁徑尺之材以為榱桷，不閱日而成矣。及至伐連抱之梗枏，為天子營總章太室之梁棟，經旬累月而不得成焉。其器俞大，就之前艱。淺者欲以一概律之，難矣。且所号為賢者，謂其絕拘攣之見，曠觀于廣大之區，而不以尺寸繩人者也。若夫逢世之技，智足以與時物相發，力足以與機勢相會，此則衆人之所共睹者矣。君子則不然，赴勢甚鈍，取道甚迂，德不苟成，業不苟名，艱勤錯過，遲久而後進。殊而積，寸而累。既其純熟，則聖人之徙；其力造焉而無扡格，則亦不失于今名。造之不力，歧出無範，雖有瑰質。終亦無用。
孟子曰："五谷不熟，不如荑稗。"誠哉斯言也！筠仙勖哉！去其所謂扞格者，以蕲至于純熟，則幾矣。人亦病不為耳。若夫自揣既熟，而或不達于時軌，是則非餘之所敢知也