蕉窗雨話·卷五
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年，明世宗四十五年，神宗四十八年。
其間夏桀昏暴，周昭溺楚，平王東遷，蜀後主出降，梁武餓死台城，唐玄宗遭祿山之亂，宋理宗局于南渡之後（按：遼聖宗在位四十九年，究非正統可比）。
若我大清聖祖仁皇帝在位六十有一年，高宗純皇帝在位六十年，尊太上皇帝四年。
祖孫相承，垂衣裳而治者百二十餘歲，萬邦協和，中外臣民悉被太平之福。
盛矣哉！足以方駕三、五，超邁漢、唐矣。
◎葷桃 《禮·玉藻》：“膳于君有葷、桃、，于大夫去，于士去葷，皆造于膳天。
”鄭注：“膳，美食也。
葷、桃、，辟兇邪也。
大夫用葷、桃，士桃而已。
葷，姜及辛菜也；，帚也。
”按：《檀弓》：“君臨臣喪，以巫祝桃執戈惡之。
”桃是桃枝，是萑苕，所以掃除不祥，若君用膳，何必用此辟兇邪之物，且不知有何兇邪之可辟？殊覺牽強不近理。
鄙意葷即蔥、蒜等物，釋家以大蒜、小蒜、興渠、{艹各}（音格）、蔥為五葷，道家以韭、蒜、芸台、蔥、薤為五葷。
桃即桃諸，王肅雲：“諸，菹也。
”即《爾雅》勃，注：“一名石芸。
”《說文》凡草之可食者皆曰菜，芸草似目宿菜。
《急就篇》注：“芸蒿生熟皆可啖。
”則石芸當即芸台。
範石湖詩：“菘心青嫩芥台肥。
”可證芸台、芥台皆食品所必需。
◎省中詩 吳潘黻庭前輩（曾绶）《省中雜詩》雲：“秋高萬籁靜無聲，官燭名花照眼明。
不見薰香雙侍史，窺人隻有月多情（徐中丞士林，康熙癸巳進士，初官中書，有句雲：‘歸來惹得山妻問，侍女薰香近有無？’）。
中書典故費探研，畫省簪毫二十年。
閉戶著書人海裡，至今一序共流傳（杭州王峨山正功出入省闼二十年，每入直，辄搜考檔案，勒成一書，名《中書典故彙紀》，其目有六，曰：《官制》、《職掌》、《儀式》、《恩遇》、《建置》、《題名》，而以《雜錄》終焉。
杭世駿為作序）。
人分四值共趨班，辰入申歸仆仆間。
齊下三單忙注本，一鞭恰趁夕陽還（遇啟銮封印日，則三日本齊下）。
領歸折件寫分明，守晚親聽玉漏清（聖駕進宮日，早班領每日上谕、奏折，候夜直交代，為守晚）。
更有改簽新式樣，除官朱筆自題名（凡禦筆親書者，為朱簽。
特旨改票，為改簽）。
楮陰缭繞北垣前，妙筆鴻胪點綴妍。
日影參差人久坐，相公真是地行仙（内閣北垣下有老楮一株，歲久成陰，相國澤州公機務之暇，時一憩焉。
泰州禹之鼎繪成《楮窗圖》，公自題二詩，查慎行和之雲：‘洵知黃閣異人間，獨樹能高便不頑。
蕭灑坐看移日影，婆娑行愛繞苔斑。
堂餐撒後仍開卷，賜杖攜來正押班。
為報官居如邸第，太平機務有餘閑。
’）”。
餘亻暴直十年，校書三館，誦黻庭詩，覺此身猶在五雲深處也。
◎耳衣 唐李廓《送振武将軍詩》雲：“金裝腰帶重，錦縫耳衣寒。
”按：耳衣即今北地冬月所用耳套。
◎九說 董醞卿尚書有《九說》一篇，茲錄之。
《說》雲：“歲乙醜，總稅務司赫德言數之中惟九最奇。
詳叩其說，曰：‘一九自成為九，及十九、百九、千萬九、億九、凡無奇零，與一九同者，不必言也。
至如二九一十八，一八，九也；三九二十七，二七，九也；四九三十六，三六，九也；五九四十五，四五，九也；六九五十四，五四，九也；七九六十三，六三，九也；八九七十二，七二，九也；九九八十一，八一，九也。
又如十一九為九十九，九九即一十八，一八，九也；十二九為一百八，一八，九也；十三九為一百一十七，一一七，九也；十四九為一百二十六，一二六，九也；十五九為一百三十五，一三五，九也；十六九為一百四十四，一四四，九也；十七九為一百五十三，一五三，九也；十八九為一百六十二，一六二，九也；十九九為一百七十一，一七一，九也；二十九為一百八十，一八，九也。
又如二十一九為一百八十九，一八九即一十八，一八，九也；二十三九為一百九十八，一九八亦即一十八，一八，九也；二十二九為二百七，二七，九也；二十四九為二百一十六，二一六，九也，推而至于二十九九，為二百六十一，二六一，九也，又推而至于九十九九，為八百九十一，八九一即一十八，一八，九也。
又如一百一九為九百九，九九即一十八，一八，九也；一百二九為九百一十八，九一八亦即一十八，一八，九也；一百三九為九百二十七，九二七亦即一十八，一八，九也；推而至于一百九九，為九百八十一，九八一亦即一十八，一八，九也，又推而至于九百九十九九，為八千九百九十一，八九九一即二十七，二七，九也，又推而至于九千九百九十九九，為八萬九千九百九十一，八九九九一即三十六，三六，九也，又推而至于九萬九千九百九十九九，為八億九萬九千九百九十一，八九九九九一即四十五，四五，九也。
又如八億九萬九千九百九十一減一九，餘八億九萬九千九百八十二，八九九九八二即四十五，四五，九也；再減十九，餘八億九萬九千八百九十二，八九九八九二亦四十五，四五，九也；再減百九，餘八億九萬八千九百九十二，八九八九九二仍四十五，四五，九也；再減千九，餘八億八萬九千九百九十二，八八九九九二亦仍四十五，四五，九也。
又如八億八萬九千九百九十二減九千九為八萬一千，餘八億八千九百九十二，八八九九二即三十六，三六，九也；再減八千九為七萬二千，餘七億三萬六千九百九十二，七三六九九二亦三十六，三六，九也；再減七千九為六萬三千，餘六億七萬三千九百九十二，六七三九九二仍三十六，三六，九也；再減六千九為五萬四千，餘六億一萬九千九百九十二，六一九九九二亦仍三十六，三六，九也；再減五千九為四萬五千，餘五億七萬四千九百九十二，五七四九九二仍三十六，三六，九也；再減四千九為三萬六千，餘五億三萬八千九百九十二，五三八九九二仍三十六，三六，九也；再減三千九為二萬七千，餘五億一萬一千九百九十二，五一一九九二即二十七，二七，九也；再減二千九為一萬八千，餘四億九萬三千九百九十二，四九三九九二即三十六，三六，九也；再減一千九為九千，餘四億八萬四千九百九十二，四八四九九二亦三十六，三六，九也，推之而再減九十九九為八百九十一，餘四億八萬四千一百一，四八四一一即一十八，一八，九也；又推之而再減九百九十九九為八千九百九十一，餘四億七萬五千一百一十，四七五一一亦即一十八，一八，九也；又推而再減九千九百九十九九為八萬九千九百九十一，餘三億八萬五千一百一十九，三八五一一九即二十七，二七，九也。
離之而九，合之而九，益之而九，損之而九，縱之而九，橫之而九，蓋随意所之，回環往複而無不然也。
由是而兆、而京、而垓、而秭、而壤、而溝、而澗、而正、而載，亦無不然也。
此惟九為然，八以下皆不能然也。
覆按之，信。
恂惟《六經》言數，莫詳于《易》。
而《乾》元用九，未著此義。
疇人書汗牛充棟，号九九術，而目所經見，亦未有此者。
恂生五十九年矣，今乃以至淺至近者，而竟聞所未聞，則終身由之而弗之覺，此外正不知凡幾也。
噫，可懼也。
” ◎惠劉瞿銳 《周禮·司兵》之掌，以戈、殳、矛、戟、牟夷為五兵。
《司馬兵法》以弓矢、殳、矛、戈、戟為五兵。
樊文淵《七經義綱》格論車上五兵，戈、殳、車、戟、酋矛、牟夷；步卒五兵戈、殳、車戟、酋矛、矢。
是《司兵》所掌，乃車上之器；司馬所雲，乃步卒之器也。
古兵器體異名殊，形制難于稽考。
《書·顧命》執惠、執劉、執、執瞿、執銳，他經傳中皆無聞。
鄭氏雲“惠，狀斜刃，宜芟刈”，“劉，今斧”，“、瞿，今三鋒矛”，與孔安國注“惠，三隅矛”，“劉，钺屬”，“，瞿、皆戟屬”不同。
按：惠本通戵。
《集韻》：“钅惠，音。
侍臣所執兵器。
”瞿通戵。
《唐韻》：“古四出矛為戵，又作钅瞿，《說文》：‘兵器也。
’”銳當即《左傳成二年》“銳司徒免乎”之銳。
蓋司徒主銳兵者也。
然則鄭、孔所注，不如王肅“皆兵器之名”五字為簡截了當。
◎應元佳谶 寶應王補帆中丞（凱泰）官廣東布政使時，倡設孝廉書院，擇地于粵秀山麓之應元宮。
宮祀雷神，歲久傾圮，爰移雷神于後山颠，而講堂成焉。
應元之名出道書，中丞即因“應元”二字為書院名，實為會試、殿試之佳兆也。
中曰樂育堂，右曰紅杏山房，左曰仰山軒、曰奎文閣。
堂之下又堂三楹，東偏為監院，院東曰十三本梅花書屋。
中丞五世伯祖樓村先生（式丹），康熙癸未會、狀，嘗以所居十三本梅花書屋繪圖征詩，故中丞植梅題額如之，不特述祖德，亦仍以佳名為之兆也。
書屋西偏為董事所，外出為中門，又出為大門，門外為蓮池。
自大門至樂育堂累數十級，西鄰菊坡精舍，距學海堂不半裡許，皆課士地。
中丞題仰山軒楹聯雲：“嶽峙層霄，海内斯文尊北鬥；雷鳴昨夜，天公有意屬南州。
”又題十三本梅花書屋楹聯雲：“開閣集群英，到處宛如逢舊雨；和羹期異日，諸君何以對名花？”己巳秋，書院落成，延馮展雲少詹主講。
中丞複籌備經費，手訂規條，彼都人士皆欣欣然相告曰：“阮文達建學海堂後，此其繼矣。
”庚午科，予提調粵闱，與中丞共事月餘。
适中丞奉命開府八閩，瀕行約予遍行遊覽，予有詩紀之。
越明年辛未，殿試一甲一名進士果順德梁耀樞，書院中肄業孝廉也。
中丞狂喜不禁，複撰一聯寄題講堂雲：“瑞兆豈無因，不負隔年彈柳汁（書院首課曾以‘柳汁染衣’命題）；科名原有定，适逢佳會種梅花。
”蓋培植士林之盛心，不僅使八百孤寒下淚矣。
昔宋廣平投《梅花賦》于蘇味道，而得列聞人之目，今中丞種梅花于書院，而遂兆大魁之祥，是所望于安排狀元宰相之人哉！又汀州童貳尹（源潤）精青烏學，曾為梁君之祖蔔吉壤，許葬後可得鼎甲。
不二十年，其應如響。
術亦神矣。
爰連類書之。
◎記台灣渡海開禁事 台灣自古不通中國，名曰東番。
明天啟中紅毛荷蘭夷人居之，屬日本。
本朝順治六年，鄭成功據而逐荷蘭夷，僞置承天府，名東都，設二縣，曰天興、萬年。
其子鄭錦改東都曰東甯省，升縣為州。
康熙二十年，用姚啟聖議，授施良為靖海将軍征之。
二十二年，良率舟師，由銅山進人八罩，直抵澎湖，殲其精銳，鄭克爽窮蹙歸命。
台灣平，改置府治，領縣三。
雍正元年，複添設一縣。
初，私渡之禁嚴，閩、粵人利其土地肥美，辄偷往開墾。
久之，欲歸則不忍棄業，歸則幹例禁，其父母妻子之在内地者，亦不得往。
大吏憫焉，曾奏寬其禁，未幾複停罷。
乾隆己卯，光州吳湛山先生（士功）撫閩，特以情上聞，其疏曰：“凡有渡台人民，禁絕往來，不能搬移。
現在台地漢民已逾數十萬，其父母妻子身居内地者，正複不少。
若棄之而歸，則失謀生之路；若置父母妻子于不顧，更非人情所安。
故其思念父母，系戀妻孥，實有不能自已之苦衷。
以緻急不擇音，冒險偷渡，百弊叢生。
伏查乾隆十七年原任台灣縣知縣魯鼎梅纂修《台灣縣志》雲：‘内地窮民在台者數十萬，其父母妻子俯仰乏資，急欲赴台就養，格于例禁，群賄船戶，頂冒水手姓名挂驗，婦女則用小漁船夜載出口，私上大船。
抵台複有漁船乘夜接載，名曰灌水。
經汛口覺察，奸梢照律問遣，固刑當其罪，而杖逐回籍之民，室廬抛棄，器物一空矣。
更有客頭串通習水積匪，用濕漏船隻收載數百人入艙，将艙
其間夏桀昏暴，周昭溺楚，平王東遷，蜀後主出降，梁武餓死台城，唐玄宗遭祿山之亂，宋理宗局于南渡之後（按：遼聖宗在位四十九年，究非正統可比）。
若我大清聖祖仁皇帝在位六十有一年，高宗純皇帝在位六十年，尊太上皇帝四年。
祖孫相承，垂衣裳而治者百二十餘歲，萬邦協和，中外臣民悉被太平之福。
盛矣哉！足以方駕三、五，超邁漢、唐矣。
◎葷桃 《禮·玉藻》：“膳于君有葷、桃、，于大夫去，于士去葷，皆造于膳天。
”鄭注：“膳，美食也。
葷、桃、，辟兇邪也。
大夫用葷、桃，士桃而已。
葷，姜及辛菜也；，帚也。
”按：《檀弓》：“君臨臣喪，以巫祝桃執戈惡之。
”桃是桃枝，是萑苕，所以掃除不祥，若君用膳，何必用此辟兇邪之物，且不知有何兇邪之可辟？殊覺牽強不近理。
鄙意葷即蔥、蒜等物，釋家以大蒜、小蒜、興渠、{艹各}（音格）、蔥為五葷，道家以韭、蒜、芸台、蔥、薤為五葷。
桃即桃諸，王肅雲：“諸，菹也。
”即《爾雅》勃，注：“一名石芸。
”《說文》凡草之可食者皆曰菜，芸草似目宿菜。
《急就篇》注：“芸蒿生熟皆可啖。
”則石芸當即芸台。
範石湖詩：“菘心青嫩芥台肥。
”可證芸台、芥台皆食品所必需。
◎省中詩 吳潘黻庭前輩（曾绶）《省中雜詩》雲：“秋高萬籁靜無聲，官燭名花照眼明。
不見薰香雙侍史，窺人隻有月多情（徐中丞士林，康熙癸巳進士，初官中書，有句雲：‘歸來惹得山妻問，侍女薰香近有無？’）。
中書典故費探研，畫省簪毫二十年。
閉戶著書人海裡，至今一序共流傳（杭州王峨山正功出入省闼二十年，每入直，辄搜考檔案，勒成一書，名《中書典故彙紀》，其目有六，曰：《官制》、《職掌》、《儀式》、《恩遇》、《建置》、《題名》，而以《雜錄》終焉。
杭世駿為作序）。
人分四值共趨班，辰入申歸仆仆間。
齊下三單忙注本，一鞭恰趁夕陽還（遇啟銮封印日，則三日本齊下）。
領歸折件寫分明，守晚親聽玉漏清（聖駕進宮日，早班領每日上谕、奏折，候夜直交代，為守晚）。
更有改簽新式樣，除官朱筆自題名（凡禦筆親書者，為朱簽。
特旨改票，為改簽）。
楮陰缭繞北垣前，妙筆鴻胪點綴妍。
日影參差人久坐，相公真是地行仙（内閣北垣下有老楮一株，歲久成陰，相國澤州公機務之暇，時一憩焉。
泰州禹之鼎繪成《楮窗圖》，公自題二詩，查慎行和之雲：‘洵知黃閣異人間，獨樹能高便不頑。
蕭灑坐看移日影，婆娑行愛繞苔斑。
堂餐撒後仍開卷，賜杖攜來正押班。
為報官居如邸第，太平機務有餘閑。
’）”。
餘亻暴直十年，校書三館，誦黻庭詩，覺此身猶在五雲深處也。
◎耳衣 唐李廓《送振武将軍詩》雲：“金裝腰帶重，錦縫耳衣寒。
”按：耳衣即今北地冬月所用耳套。
◎九說 董醞卿尚書有《九說》一篇，茲錄之。
《說》雲：“歲乙醜，總稅務司赫德言數之中惟九最奇。
詳叩其說，曰：‘一九自成為九，及十九、百九、千萬九、億九、凡無奇零，與一九同者，不必言也。
至如二九一十八，一八，九也；三九二十七，二七，九也；四九三十六，三六，九也；五九四十五，四五，九也；六九五十四，五四，九也；七九六十三，六三，九也；八九七十二，七二，九也；九九八十一，八一，九也。
又如十一九為九十九，九九即一十八，一八，九也；十二九為一百八，一八，九也；十三九為一百一十七，一一七，九也；十四九為一百二十六，一二六，九也；十五九為一百三十五，一三五，九也；十六九為一百四十四，一四四，九也；十七九為一百五十三，一五三，九也；十八九為一百六十二，一六二，九也；十九九為一百七十一，一七一，九也；二十九為一百八十，一八，九也。
又如二十一九為一百八十九，一八九即一十八，一八，九也；二十三九為一百九十八，一九八亦即一十八，一八，九也；二十二九為二百七，二七，九也；二十四九為二百一十六，二一六，九也，推而至于二十九九，為二百六十一，二六一，九也，又推而至于九十九九，為八百九十一，八九一即一十八，一八，九也。
又如一百一九為九百九，九九即一十八，一八，九也；一百二九為九百一十八，九一八亦即一十八，一八，九也；一百三九為九百二十七，九二七亦即一十八，一八，九也；推而至于一百九九，為九百八十一，九八一亦即一十八，一八，九也，又推而至于九百九十九九，為八千九百九十一，八九九一即二十七，二七，九也，又推而至于九千九百九十九九，為八萬九千九百九十一，八九九九一即三十六，三六，九也，又推而至于九萬九千九百九十九九，為八億九萬九千九百九十一，八九九九九一即四十五，四五，九也。
又如八億九萬九千九百九十一減一九，餘八億九萬九千九百八十二，八九九九八二即四十五，四五，九也；再減十九，餘八億九萬九千八百九十二，八九九八九二亦四十五，四五，九也；再減百九，餘八億九萬八千九百九十二，八九八九九二仍四十五，四五，九也；再減千九，餘八億八萬九千九百九十二，八八九九九二亦仍四十五，四五，九也。
又如八億八萬九千九百九十二減九千九為八萬一千，餘八億八千九百九十二，八八九九二即三十六，三六，九也；再減八千九為七萬二千，餘七億三萬六千九百九十二，七三六九九二亦三十六，三六，九也；再減七千九為六萬三千，餘六億七萬三千九百九十二，六七三九九二仍三十六，三六，九也；再減六千九為五萬四千，餘六億一萬九千九百九十二，六一九九九二亦仍三十六，三六，九也；再減五千九為四萬五千，餘五億七萬四千九百九十二，五七四九九二仍三十六，三六，九也；再減四千九為三萬六千，餘五億三萬八千九百九十二，五三八九九二仍三十六，三六，九也；再減三千九為二萬七千，餘五億一萬一千九百九十二，五一一九九二即二十七，二七，九也；再減二千九為一萬八千，餘四億九萬三千九百九十二，四九三九九二即三十六，三六，九也；再減一千九為九千，餘四億八萬四千九百九十二，四八四九九二亦三十六，三六，九也，推之而再減九十九九為八百九十一，餘四億八萬四千一百一，四八四一一即一十八，一八，九也；又推之而再減九百九十九九為八千九百九十一，餘四億七萬五千一百一十，四七五一一亦即一十八，一八，九也；又推而再減九千九百九十九九為八萬九千九百九十一，餘三億八萬五千一百一十九，三八五一一九即二十七，二七，九也。
離之而九，合之而九，益之而九，損之而九，縱之而九，橫之而九，蓋随意所之，回環往複而無不然也。
由是而兆、而京、而垓、而秭、而壤、而溝、而澗、而正、而載，亦無不然也。
此惟九為然，八以下皆不能然也。
覆按之，信。
恂惟《六經》言數，莫詳于《易》。
而《乾》元用九，未著此義。
疇人書汗牛充棟，号九九術，而目所經見，亦未有此者。
恂生五十九年矣，今乃以至淺至近者，而竟聞所未聞，則終身由之而弗之覺，此外正不知凡幾也。
噫，可懼也。
” ◎惠劉瞿銳 《周禮·司兵》之掌，以戈、殳、矛、戟、牟夷為五兵。
《司馬兵法》以弓矢、殳、矛、戈、戟為五兵。
樊文淵《七經義綱》格論車上五兵，戈、殳、車、戟、酋矛、牟夷；步卒五兵戈、殳、車戟、酋矛、矢。
是《司兵》所掌，乃車上之器；司馬所雲，乃步卒之器也。
古兵器體異名殊，形制難于稽考。
《書·顧命》執惠、執劉、執、執瞿、執銳，他經傳中皆無聞。
鄭氏雲“惠，狀斜刃，宜芟刈”，“劉，今斧”，“、瞿，今三鋒矛”，與孔安國注“惠，三隅矛”，“劉，钺屬”，“，瞿、皆戟屬”不同。
按：惠本通戵。
《集韻》：“钅惠，音。
侍臣所執兵器。
”瞿通戵。
《唐韻》：“古四出矛為戵，又作钅瞿，《說文》：‘兵器也。
’”銳當即《左傳成二年》“銳司徒免乎”之銳。
蓋司徒主銳兵者也。
然則鄭、孔所注，不如王肅“皆兵器之名”五字為簡截了當。
◎應元佳谶 寶應王補帆中丞（凱泰）官廣東布政使時，倡設孝廉書院，擇地于粵秀山麓之應元宮。
宮祀雷神，歲久傾圮，爰移雷神于後山颠，而講堂成焉。
應元之名出道書，中丞即因“應元”二字為書院名，實為會試、殿試之佳兆也。
中曰樂育堂，右曰紅杏山房，左曰仰山軒、曰奎文閣。
堂之下又堂三楹，東偏為監院，院東曰十三本梅花書屋。
中丞五世伯祖樓村先生（式丹），康熙癸未會、狀，嘗以所居十三本梅花書屋繪圖征詩，故中丞植梅題額如之，不特述祖德，亦仍以佳名為之兆也。
書屋西偏為董事所，外出為中門，又出為大門，門外為蓮池。
自大門至樂育堂累數十級，西鄰菊坡精舍，距學海堂不半裡許，皆課士地。
中丞題仰山軒楹聯雲：“嶽峙層霄，海内斯文尊北鬥；雷鳴昨夜，天公有意屬南州。
”又題十三本梅花書屋楹聯雲：“開閣集群英，到處宛如逢舊雨；和羹期異日，諸君何以對名花？”己巳秋，書院落成，延馮展雲少詹主講。
中丞複籌備經費，手訂規條，彼都人士皆欣欣然相告曰：“阮文達建學海堂後，此其繼矣。
”庚午科，予提調粵闱，與中丞共事月餘。
适中丞奉命開府八閩，瀕行約予遍行遊覽，予有詩紀之。
越明年辛未，殿試一甲一名進士果順德梁耀樞，書院中肄業孝廉也。
中丞狂喜不禁，複撰一聯寄題講堂雲：“瑞兆豈無因，不負隔年彈柳汁（書院首課曾以‘柳汁染衣’命題）；科名原有定，适逢佳會種梅花。
”蓋培植士林之盛心，不僅使八百孤寒下淚矣。
昔宋廣平投《梅花賦》于蘇味道，而得列聞人之目，今中丞種梅花于書院，而遂兆大魁之祥，是所望于安排狀元宰相之人哉！又汀州童貳尹（源潤）精青烏學，曾為梁君之祖蔔吉壤，許葬後可得鼎甲。
不二十年，其應如響。
術亦神矣。
爰連類書之。
◎記台灣渡海開禁事 台灣自古不通中國，名曰東番。
明天啟中紅毛荷蘭夷人居之，屬日本。
本朝順治六年，鄭成功據而逐荷蘭夷，僞置承天府，名東都，設二縣，曰天興、萬年。
其子鄭錦改東都曰東甯省，升縣為州。
康熙二十年，用姚啟聖議，授施良為靖海将軍征之。
二十二年，良率舟師，由銅山進人八罩，直抵澎湖，殲其精銳，鄭克爽窮蹙歸命。
台灣平，改置府治，領縣三。
雍正元年，複添設一縣。
初，私渡之禁嚴，閩、粵人利其土地肥美，辄偷往開墾。
久之，欲歸則不忍棄業，歸則幹例禁，其父母妻子之在内地者，亦不得往。
大吏憫焉，曾奏寬其禁，未幾複停罷。
乾隆己卯，光州吳湛山先生（士功）撫閩，特以情上聞，其疏曰：“凡有渡台人民，禁絕往來，不能搬移。
現在台地漢民已逾數十萬，其父母妻子身居内地者，正複不少。
若棄之而歸，則失謀生之路；若置父母妻子于不顧，更非人情所安。
故其思念父母，系戀妻孥，實有不能自已之苦衷。
以緻急不擇音，冒險偷渡，百弊叢生。
伏查乾隆十七年原任台灣縣知縣魯鼎梅纂修《台灣縣志》雲：‘内地窮民在台者數十萬，其父母妻子俯仰乏資，急欲赴台就養，格于例禁，群賄船戶，頂冒水手姓名挂驗，婦女則用小漁船夜載出口，私上大船。
抵台複有漁船乘夜接載，名曰灌水。
經汛口覺察，奸梢照律問遣，固刑當其罪，而杖逐回籍之民，室廬抛棄，器物一空矣。
更有客頭串通習水積匪，用濕漏船隻收載數百人入艙，将艙