●亦玉堂稿卷九

子嘗曰關睢樂而不淫又曰放鄭聲是夫子刪取之意亦可於二說推之而淫奔諸詩毛詩以為剌淫朱子以為淫者之自作判之以夫子之旨則得失將孰歸乎雖然詩之本然者在吾心善讀詩者取其可以為性情之助觀感之資而序非所泥也如其讀之而有得於心也雖微詩序而不以為畧循其章句而無益於身心序雖詳也奚裨焉孔子引詩皆斷章取義而其許商賜可與言詩亦未嘗拘拘小序之說也讀詩者又何必深辨焉 ○義學詩訓 古者有大學則有小學入以齒讓而教之四術周官大司樂以樂語教國子所謂歌九德誦六詩是也葢發於思良於諷觸而易感引而易入莫善於詩先生以是為美教化移風俗之端本使人詠歌嗟嘆手舞足蹈而不自知也故曰小子何莫學夫詩自世教衰士稍知佔畢即競為剽竊鑿裂之辭以幸他日帖括之一擲而言志正思之義微矣餘既為義學倣古庠塾乃為是編敘列古喆人文士之詩歌自邃古以迄近代皆畧擷其槩既以取材亦以論世大抵近於風雅根於性情者則錄簡而不必徵博正而不必盡變欲其童習之易也使若子弟者朝夕於斯因言以得意則涉之可以稽物釋之可以窮理詠之可以平情鼓之可以作氣由是而之焉大人之居仁由義安知非託始於此耶昔賢有雲仕焉而已者歸教於閭裡朝夕坐於門予仕而無益於世庶幾歸而有以藉茲聲詩廸我子弟乎 ○六忠祠引語 張許□□後昌黎嘗辯之惜猶有未盡者□□□之圍遠主守巡主戰且百戰百勝故賊之所□□者莫如巡其切齒而欲以一擊斃之者莫如□□一日不死賊未得安枕也故子奇欲緩巡之□□其黨沮之曰彼得人善戰緩之慮生他虞此□□巡之速死可知也子奇謂巡曰君每戰則目眥□裂齒欲碎何也巡曰欲氣吞逆□耳賊怒以刀□其口齒存者三四如是而欲不速死得乎巡死矣若遠又死則俘無主帥俘無主帥則其功不尤此遠所以有洛陽之檻後巡一死也而史未之及終不能使人無異議何怪乎兩家子弟之不能通知父志也 ○鄉射約引語 語雲天下雖安忘戰必危非獨國也家亦有然葢天有陰陽聖人則之為文為武其道不同必兩用之也是故人有家室設險自衞迨天之未雨可獨闕焉不講哉昔周之末諸侯力爭其下亦競趨於力以釀為春秋戰國之禍夫子憂之而曰射不主皮古之道也葢有為乎其言之也今海內承平日久學士大夫諱言兵革而或有倡言講武與聖訓反者夫豈亦有為言之乎世競力則矯之以文世崇嬉則振之以武亦各因其時焉而已予童子時見督學使者檄學宮博士弟子習古射儀不踰時而遂中輟乃至今六十餘年予已白首迄不見澤宮中復有設弧矢豐觶者亦何其復古之難也古射儀繁既不易行而世俗耳食復不知射禮中醞籍以為迂濶不適用乃遂令古道澌微可慨也已夫移風易俗因勢利導弗可強也俗尚簡則宜去其繁俗視為迂濶不適用何不曰是舉也為不虞之備也人得無欣然從之乎予用是雜采古儀緣飾武射使人不苦難而樂趨事焉雖不能盡襲其文於所謂直已陳德溫文退讓者亦庶乎得其大指矣苟得其意何迹之泥乎昔者魏文侯聞古樂惟恐臥鄭人雲從政者必有所反之以取媚也由古之道變今之俗不得不委曲焉予斯約也直以備不虞雲爾哉 ○墓享儀引語 吾沈氏先塋蔔自吾始遷之祖迨今八世歷二百餘年俱以次祔葬不別蔔也諸子孫展墓者履其域如睹吾累世祖父相共一堂無親疏遠近焉惟歲時備物以薦則不免各祖其祖各父其父而過其他壟有睨而去之者若謂其遠矣豈人情固然與抑勢有所不能徧與且其祭也亦僅以一榼觴轉移而獻而不能有專具又何其簡耶夫簡無惡於為禮也而貴不及於陋親無諱於各親也而須不忘乎遠且如吾祖父而在吾治具以享而所與同坐有行觴不及者吾親能下咽乎彼祭而各祖其祖各父其父者吾知其不享也其以一榼觴轉移而祭者則陋已餘小子鯉誠用是懼乃聚族語曰祭以萃渙為義禮宜統於所尊繼自今宜即吾始祖墓前設壇為位萃八世之神靈合享之而以大宗之子獻以行輩特尊者分獻獻畢而禮成而燎矣始各為私親一酹酒一稽首於墓勢不能格情有可通庶幾乎得萃之義與吾往侍親舍日承伺吾親之顏色惟骨肉相聚則歡然醉飽今處泉室情豈異是即諸祖諸父亦豈異是故吾欲事□如存也而因萃知豫矣抑又有可以合族者吾族自八世以來散處四方厥指繁庶異時惟各自行禮故或先或後率不相值久之有終身不能識面者今較然齊一矣禮成而餕則各以倫序讌語秩如藹如焉其他以宦出者商出者貧不能備物者老者病者無後者亦各得申其孝享無若敖餒而之嘆葢幽而事神明而治人庶兩得之其孰與簡而陋遠而忘之者諸族辴然曰