●亦玉堂稿卷四

或傳旨無害也此雖小節而於穆穆皇皇之體稍不類臣是以敢并及之伏乞聖裁 其六曰預教皇子之禮夫皇子生育深宮不見異物天性渾然完也然上未知社稷之重寄下不知稼穡之艱難雖聰明之盡亦必有左右侍從為之開導牖引而後聰明聖智日廣如必待其稍長□閤講學之日而後圖之計亦晚矣恭惟皇元子年已五齡智識漸長今日之蒙養乃異日之聖功使其所聞皆正言所見皆正事前後左右皆正人誰與為不正者則雖未離襁褓出講閤而聖人之體段已具矣古人保傅之教已不可復考臣以為簡內廷侍從之臣而已矣嘗稽我孝宗皇帝之在儲也始則有內官張敏廢後吳氏者維護於萬妃妒寵之日繼則又有東宮內官覃吉者儒雅端方通書史知大體竭誠輔導凡東宮一言一動必引之正所讀論語大學中庸諸書皆出口授暇則開說五府六部職掌與軍國重務及於民間農桑勤苦以至宮闈之內妃妾專寵階禍宦寺弄權蠧國一一情弊無不盡言以是孝宗自在東宮時聖德已聞於天下及其即位能開弘治十八年之太平巍然為一代令主是其效也其後武宗以幼沖嗣位所與遊者非馬永成谷大用則劉瑾魏彬之輩也其所馳逐者非擊毬走則馬俳優雜劇之戲也狎褻禮體蒙蔽主聰未幾流毒縉紳幾危社稷此內廷侍臣賢否得失之明騐也可以為鑒矣今之內廷豈無儒雅端方如覃吉者乎豈無通書史知大體如覃吉者乎豈無愛主愛國盡忠盡言如覃吉者乎精選而任用之在皇上加之意而已矣且皇上亦知近日內臣之可慮乎賢者固未嘗無而冐濫名器高張氣燄者實繁有徒是不可不為之防也夫內官官有七等秩止四品祖宗制也今則不拘品制不論崇卑蟒衣玉帶輝映朝階飛魚鱗袍充斥道路至一切廠局衙門廝養狡童之輩稍効微勞輒覬非分是可輕畀之乎內官職在掃除不預外政祖宗制也今則事從中出不由部議大而王府之請封邊帥之陞授小而雜流之傳奉錢糧之勒索無不視賄之多寡以為仰昂則是太阿之柄倒持閹寺之手矣是又豈止一衣一帶之微而可視為細故乎伏乞敕下本部查照會典品級裁定服制仍曉諭大小宮寺勿承風而請乞太過勿怙寵而覬望非常勿從中而阻撓部權勿鳩黨而搖亂國是十俊之名不可有八黨之禍所當懲特命儒臣撰集古今中官善惡事跡為一傳付與翰林官教習使之各知忠主上愛身家保富□之道皇上不時查訪擇其立心之端行誼之良□以次序陞如無可錄即服飾之賜亦不輕與葢□特杜漸防微而其為此輩之福莫大焉如是而□吉之賢不多見者未之有也 其七曰公主下嫁之禮臣按易曰有夫婦而後有父子有父子而後有君臣又曰坤雖有美□之以從王事不敢成也地道也妻道也臣道也是夫之於婦如君之於臣父之於子一失則陰陽□軌再失則天壤易位故雖帝王之女下嫁匹夫而不敢不嚴也書稱堯釐降二女則戒之曰往欲□詩詠王姬下嫁則曰曷不肅雝京房載湯嫁妹之詞曰陰從陽女順夫天地之義也往事汝夫必以禮義其教戒之如此秦不師古其後因之自是始以列侯尚公主使男事女陰易陽故王陽嘗條世務極指此為舛而長樂王回亦謂其弊至父母不敢畜其子舅姑不敢畜其婦皆有激而言之也我高皇帝既定天下即稽古制創是禮公主先受醮戒至駙馬家與駙馬同謁先廟合卺之日駙馬公主相向皆兩拜其見舅姑行四拜禮舅姑坐受二拜答二拜其冊文與公主曰既入某官之門恪遵婦道以奉舅姑閨門整肅內助長佳毋累父母生成之恩其誥文與駙馬曰當堅夫道毋寵毋慢永肅其家以稱親親之意卓矣高皇即詩書所稱何以加焉沿習之久漸失其真如嘉靖間儀注則有公主坐受駙馬兩拜之禮見者已為駭異豈知今曰尤倒置難言者乎入見舅姑則令舅姑行四拜禮而公主坐受兩拜是舅姑反下其婦也既詣香案之後又令駙馬行四拜禮公主止答兩拜是女婦反乘其夫也主於家庭之間則舅姑絕不相見公主誕辰反令其舅姑入賀拜於門外而公主南面坐受所謂恪遵婦道以奉舅姑者何在乎駙馬入見名曰上朝稱曰天妃叩首堦庭公主坐受所謂能堅夫道永肅其家者又何在乎惟其如是故各藩府聞之皆得效尤每郡君縣主出嫁則乘轎居前而儀賓之馬則隨其後凡上下轎乘必儀賓拜伏而後從事地方傳笑夫家竊恥雖有賢宗室而終莫反正者其風自京師始也昔宋時帝女下降皆升行以避舅姑英宗不平曰豈可以富貴之故屈人倫長幼之序亟詔有司革之至今史冊以為美談伏乞敕諭本部刊行儀注一以高皇所定會典所載為據并移文各藩府凡郡君縣君出嫁悉照品官納婦定式不得過自尊崇有傷倫化則天下之為夫婦者定而君君臣臣父父子子各止其所而理道昌矣 其八曰遣官聽獄之禮嘗讀書至立政篇見周公之惓惓於成王者何其敬刑之至而任人之專也既曰文王罔攸兼於庶言庶獄庶慎又曰庶獄庶慎文王罔敢知於茲夫文王於獄知且不敢況於兼乎既曰文子文孫其勿悞於庶獄庶慎惟正是乂之又曰孺子王矣其勿悞於庶獄惟有司之牧夫葢言庶獄尤重不付有司其免悞乎考之周禮大司寇以五刑糾萬民小司寇聽其獄訟未有遣官聽獄之說也在王制有之其曰大司寇以獄之成告於王王命三公參聽之此遣官聽獄之始或商制或周制雖不可知然三代之時有之無非以人命至重三公至公所以示其刑人於市與眾棄之之意而天子一毫不與焉耳我祖宗之制視此加重洪武間嘗令五府六部都察院通政司詹事府六科詳審罪辟洪熙間添差內閤學士雖不專遣定官而必以閤部大臣是亦命三公參聽之意當其時同寅協恭師師濟濟庶幾於文王之罔兼罔知者而未曾有內官之命也內官之命□正統十四年始考其時乃王振擅權之□□英廟北巡之秋也嗚呼是可為法乎其後英廟復辟於天順二年仍令三法司會多官審錄永為定例葢懲前日之悞書所謂其勿悞於庶獄者甚矣英廟之明且武也可以為萬世法矣夫內閤學士近臣也出自天子之命則禮有常尊三法司職守也臨以天子之使則分有當屈若內官獨非天子之命乎其命同其禮亦不得不同雖以閹寺之微而倨傲於儒紳之上至聽審之時生民之命懸於呼吸指顧間乃三法司堂官司屬之眾拱手而聽命於一夫彼其人誠賢也未甚害也不然則其視匹夫匹婦之生且死若秦越之不相關者但見有金豈見有人大司寇即有執爭不過十之一二耳雖失入者難遽定於一時凡應坐而失出者大抵賄也天顏咫尺無由造次則是無財者乃死而有財者得幸三法司為天子守三尺法天下其將謂何以言其禮固非可令眾庶見以言其事尤非所以示天下公且此輩賢者少不賢者多體統紀綱關係不細皇上何忍焉伏乞敕下該部遵照祖宗初制每當審錄之期仍令內閤學士會同三法司逐一從公聽審然後定議具奏詳決其正統十四年□事不得復用永著為令夫閤臣之與三法司一□也事幹大辟者平日皆得參議易明也持論無有不公用刑無有不當所以永綏和氣畢緻諸祥□國家命脈之要端在乎此伏乞聖裁 其九曰京師縉紳往來之禮嘗讀古者士大夫相見禮何其委婉而重難曲為之儀而多為□飾也及考其平居遊處之際擇師而師擇友而□贄受而必反財通而惟稱在外無燕朋在國無私交名其名官其官長其長幼其幼既無繁文奪於外又無虛意設於內耳目專純心志寧一又何其為道易守而其為教易行也世教衰古體廢□□不及周旋揖遜其間有志者惜之惟我國初時俗最近古士大夫崇德而尚齒以道義名節表儀後進朋友之間相呼以字相稱以官片紙可以通□方帕可以執贄庶幾龐樸之風葢至於成弘之□猶有存者迨正嘉以來則漸漓矣然未甚也隆□以來則漓甚矣然猶未若今日也其在今日何如哉富貴有可求則畔禮以隨俗勢利有可倚則違心而競進座主門生故事也隆以老師之號而與主觀風有司提調皆得以效尤則師道喪久别通問常禮也重以白金之將至於依權附勢數十數百而不恥其無名則友誼亡年本幼也而呼之為兄行本叔也而呼之為伯何以待兄與伯乎是無長幼之倫也未天卿也而天卿之未師相也而師相之何以待天卿與師相乎是諂諛之極也一□士也需次經年費金累百他日之官何從措補於是地方始有不勝其累困者矣一舘選也肄業二載費金近千他日進舘何自支持於是門生始有難免其責備者矣朝覲饋遺之禁朝廷三令五申矣而其風愈甚風俗侈靡之戒禮部頒有條式矣而若罔聞知一郎官之遷轉非大事也謝恩謝部足矣候見於諸公卿之門墻至於賄閽人