隐居通議卷二十七

母族有三妻族有二與孔安國尚書注上自髙祖下至?孫之説異然鄭康成孔頴達則謂由一而三由三而五由五而九故列圖于後以俟知者 父族四 己姊妹适人者及子 父五服内親族 父姊妹适人者及子 己女适人者及子 母族三 母之姊妹及其女 母之父姓舅族 母之母姓 妻族二 妻之父姓 妻之母姓 三族 髙曽祖父己子孫曽? 由一而三【父　己身子】由三而五【祖　父子　孫】 由五而九【髙　曽曽　?】 學宮靈星門制 州縣學宮舊制外門曰靈星未詳其義餘叔父秋麓先生博學多能洞究古誼嘗着其説雲漢祭祀志曰龍左角為天田天田号靈星見則為農祥故春借田而祈社稷祭之祠後稷又祭之祭之皆有屍天子諸侯卿大夫名以配先祖食不忍輙忘祭罷不容遽使之出門而就臣位故其退屍必尋繹複祭但天子諸侯祭之明日又祭曰繹卿大夫祭之當日又祭曰賓屍士曰宴屍皆退屍也故于廟門外又一門曰靈星門漢郊祀志或言曰周興而邑立後稷之祠至今血食天下于是髙祖制诏禦史其令天下立靈星祠今無存者不可複考良耜詩序秋報社稷也與絲衣篇次相屬亦可考見絲衣詩序又載髙子曰靈星之屍也防意甚明近世儒者不知何故刋去此語殆由不知靈星之屍為祈報社稷之屍也夫子釋奠祭之畧無其義間嘗深思其制抑昌黎先生謂夫子生民之功與社稷之功固自有次第者欤故作靈星門于廟門外而釋奠皆出揖之欤書此以俟後人博采以上皆叔父所着説叔父嘗以明經兩試天子之廷退而博考經史百家多所論著尤于孔門諸子之學多所發明着聖門言行録若幹卷蓋勤苦考訂凡數十年而後成又自類所作曰山雞愛影集近得而讀之筆力超絶雖老師宿儒不敢望其籓也念昔垂髫從叔父學辱承奬掖今叔父八十有一餘亦六十有六矣老冉冉将至懐舊凄然予社門隐處塵土枯槁海内知己貴人零落殆盡非複疇昔故雖勉自造就力昭其苦心使得峥嵘略慰平生而有不能也付之浩歎而已然叔父雖髙年詩筆彌勁而愚乃志氣日惰防于進寸而退尺嘗自笑曰豈江淹才盡邪友人譚伯玉酷嗜叔父之文欲先刋其所作詩果成予當附數語其後 從祀之目 按史記及唐防要弟子凡七十七人而【阙】 宋宰相王文正公旦嘗言防要所録七十七人當 從【阙】　所載七十二人于是琴張申枨林放陳亢蘧瑗以其俱見論語取此五人而削去公夏