隐居通議卷二十七

東靣西竟成虛右遂謂配位俱當左列其實不然 大行 古者君亡未有諡皆以大行稱之往而不反之義也始皇崩于沙丘防亥曰今大行未發喪禮未終見李斯傳愚謂行字可作去聲葢諡未定則徳未名姑總稱為德行之大者 墓旐書例 古人題旐及題墓必加國号如曰唐故宋故所以表其為何代之人後将有攷也曹孟徳自謂願題漢故征西将軍曹侯之墓者亦以漢國号加于故字之上此其凡例也徳祐以前題墓俱曰宋故不以為嫌歸附以來皆不書國号惟書故字甚無義理近見北人皆書元故南人乃不然由今思之若不書元故則題旐題墓惟曰某官靈柩曰某人之墓此理為長予有友人不書國号予并去其故字識者鹹以為當葢既不書國号則故字之義無所承若必欲書則必加國号乃可 鹵簿字義 鬼谷子曰車駕行羽儀導從謂之鹵簿自秦漢始有其名後漢胡廣作天子行鹵大楯也所以扞敵部伍之次皆着之簿儀其五兵獨以盾為名者行道之時甲楯居外餘兵在内故但言鹵簿而五經精義亦曰鹵大盾也以大盾領一部之人故名之曰鹵簿其義如此 社稷之名 予于前卷嘗紀今世并稱稷契為非葢稷乃官名契乃臣名也按國語載展禽曰昔烈山氏之有天下也其子曰柱能植百谷百蔬夏之興也周棄繼之故祀以為稷共工氏之伯九有也其子曰後土能平水土故祀以為社注雲烈山氏炎帝之号也【即神農】起于烈山祭法以烈山為厲山是也柱為後稷自夏以上祀之夏禹之興棄能繼柱之功自商以來祀之共工氏伯者在羲農之間其子句龍在黃帝時為土官九土九州之土也後君也使君土官故曰後土社後土之神也又棄勤播百谷死于黒水之山故曰稷勤百谷而山死由是觀之則柱與棄俱号後稷氏共工句龍号後土氏稱後稷後土則各以其官于理甚宜若以稷契并稱則官名臣名雜述矣杜氏通典雲颛顼祀共工氏子句龍為社烈山氏子柱為稷髙辛氏唐虞夏皆因之殷湯為旱遷柱而以周棄代之欲遷句龍無可繼者故止又曰凡社皆以句龍配凡稷皆以棄配社者五土之神稷者于五土之中特指原隰之祗援神契雲稷者原隰之中能生五谷之祗是也 漢酎 漢制正月旦作酒八月成三重釀醇酒也味厚故以薦宗廟八月嘗酎防諸侯王于廟中出金助祭謂之酎金皇帝齋宿獻金金不如斤両或色惡王削縣侯免國今南方所謂一宿酒者隻一重而已今至三重則其味醇厚可知矣 九族 九族之説具載禮經【見喪服小記】然諸家議論不同按夏侯歐陽等則以為父族有四