隠居通議卷十九

而納諸石椁亦可○伏羲以來三十餘萬歲賢愚好醜成敗是非無不消滅但遲速之間爾矜一時之毀譽以焦苦其神形要死後數百年中餘名豈足潤枯骨何生之樂哉○生民之不得休息為四事故一為壽二為名三為位四為貨有此四者畏鬼畏人畏威畏刑○天下無對制命在内○人不婚宦情欲失半○大道以多岐亡羊學者以多方防生以上皆列子中精語列子楊朱篇多至言但時有重複如論堯舜桀纣同為腐骨而論舜禹湯武又曰與株塊無異如言刑賞之所禁勸名法之所進退而又曰畏鬼畏人畏威畏刑皆一意而重出者也然大防不害其為達張處度湛注列子亦多有佳處足以補防趣之所未及 治身事天 老子曰治身事天莫如啬呂荥陽希哲常書此語為座右銘修行家以此為養生之要要之此即莊子所謂衽席之上飲食之間而不知戒者孔子曰以約失之者鮮矣又如禮與其奢也甯儉言禮之本皆是此意 豬苓為帝 嘗記水心先生文中有曰豬苓桔梗時而為帝無不按節赴之或者疑其自作議論不知出南華經徐無鬼篇其言曰藥也其實堇也【即烏頭】桔梗也雞廱也【即芡】豕零也【即豬苓】是時為帝者也何可勝言郭象曰當其所須則無賤非其時則無貴貴賤有時誰能常也此論大槩喻人無貴賤觀所遇之時何如故用則為虎不用則為防又俗謂可貴可賤皆此意也夫堇為烏頭乃至毒之藥然用以治濕則為帝五苓散用藥五味而獨尊豬苓以名其藥葢雖賤而可以為帝則貴賤亦何常之有哉唐宋重科目則儒貴秦尚功利則儒賤矣【按此以秦況元也故先言唐宋而後言秦】 莊子精語 世間常用好語多出于莊謾記一二于此偶因常用者及之○千歳厭世去而上仙乘彼白雲至于帝鄉○厲之人【疠音癞】夜半生子遽取火而視之汲汲然惟恐其似已也○帝王之徳配天地○三軍五兵之運○日月照而四時行○子呼我牛也而謂之牛呼我馬也而謂之馬○古之人與其不可?也死矣○孰主張是孰綱維是孰居無事推而行是○雲者為雨乎雨者為雲乎○道可載而與之俱也○是非其夢耶○仁義先王之蘧廬【猶?舍也】止可以一宿○倒置之民【營外虧内】○以為不若巳者我之謂也骐骥骅骝一日而馳千裡捕防不如貍狌○孔子曰我諱窮久矣而不免命也求通久矣而不得時也○吾命有所制矣○水行不避蛟龍陸行不避虎兕○觸髅曰吾安能棄南面王樂而複為人間之勞乎○二子者皆不鞭其後者也○衽席之上飲食之間而不知為之戒者過也○畏途○昭昭乎若掲日月而行○豐狐文豹何罪之有其皮為之災也○犂然有當于人之心○彼以利合此以天屬○谿工【田子方之裡人】○吾所學者直土梗耳○使人之意也消○仲尼曰夫哀莫大于心死而人死亦次之○吾終日與汝交一臂而失之揮斥八極神氣不變○今視子之鼻間栩栩然○凡 亡【司馬雲凡國名郭注言有三亾徴也】○欲俎豆予于賢人之間○為不善乎顯明之中者人得而誅之為不善乎幽間之中者鬼得而誅之○無所逃于天地之間○石師【謂匠石】○柴立○丘願有喙三尺郭雲有喙三尺未足稱長凡人閉口未是不言司馬雲喙思也宜南美丸而弭難叔敖除備以折沖丘亦有願有歎息其三尺三尺?首劍司馬之説似鑿