隠居通議卷十八

雲汝何敢反史記荊轲?雲轲真傾危之士哉韓毛頴?雲秦真少恩哉班孟堅東方朔?雲奈何乎陛下韓銘雲奈何乎公若此者殆不勝紀然則世之工作文者固不得舎史漢而他求也流俗無特見随聲附和以韓文為一出于經誤矣予嘗舉此質之雲畬趙公公擊節歎服以為确論 李旴江文 旴江李先生長江賦袁州學記髙出歐蘇百世不朽當與平淮西碑并? 詩文工拙 世言杜子美長于詩其無韻者輙不可讀曾子固長于文其有韻者輙不工東坡詞如詩少遊詩如詞此數公者皆名儒大才俱不免有偏處予謂山谷亦然山谷詩律精深是其所長故凡近于詩者無不工如古賦與夫贊銘有韻者率入妙品他如記序散文則殊不及也 韓文公廟碑 嘗觀東坡作韓文公廟碑有曰公之精誠能開衡山之雲而不能囬憲宗之惑能馴鳄魚之暴而不能弭皇甫镈李逢吉之謗能使南海之民廟食百世而不能使其身一日自安于朝廷之上此正用史記策?中語雲神至能見夢于元王而不能自出漁者之籠身能十言盡當不能通使于河還報于江賢能令人戰勝攻取不能自解于刀鋒免剝刺之患聖能先知亟見而不能令衛平無言觀其文法正似相同 文法 漢武帝時齊人少翁以方術得幸封文成将軍後以事敗誅而隠之又有栾大亦以方士進自言臣之師曰黃金可成而河決可塞不死之藥可得仙人可緻也然臣恐效文成則方士皆掩口惡敢言方哉上曰文成食馬肝死耳子誠能修其方我何愛乎遂拜五利将軍四可字乃文法也 取予異見 西山先生編文章正宗取周襄王拒晉文謂隧一事為辭命之冠又取祭公謀父谏征犬戎為議論之冠其後東澗湯公漢編古文則取子産請晉輕币為第一又取子産壞館垣為第二葢取予之不同如此近世編詩者亦然人各有見也昨見浙東有唐詩選數十篇率多平常而佳者反棄去殆不可曉平心而論則惟天地長留集所取為當 經文妙出自然 經文所以不可及者以其妙出自然不由作為也左氏已有作為處太史公文字多自然班氏多作為韓有自然處而作為處亦多栁則純乎作為歐曾俱出自然東坡亦出自然老蘇則皆作為也荊公有自然處頗似曾文惟詩也亦然故雖古作者俱不免作為淵明所以獨步千古者以其渾然天成無斧鑿痕也韋栁法陶純是作為故評者曰陶彭澤如慶雲在霄舒卷自如 詩文取新 語意不塵詩文之一妙也韓文公雲惟陳言之務去戛戛