隐居通議卷三

正字雖暫顯亦早卒世其學者網山一人再?樂軒又皆以布衣死艾軒在網山以艾軒名網山在樂軒以網山名近二十年鄉井聞見日陋張呂諸儒以其書在可磔裂欺世故人能言之言象山者疑信已半至若艾軒姓氏則問之晩少年漫不省樂軒雖得夀後網山死四十年衰白窮槀人以為常人矣且面背譏笑不小其文既不适時間出語又驚世駭俗至于今譏笑未已也樂軒卒十年予請于宗伯而祠之或詈或排幾不就役昨之日猶有難予者曰子之師何如人也笑而應之曰人矣乎烏乎長曰奚短哉烏乎學曰奚遺哉以文名乎曰玉質金相春明秋潔絶出羣言探入微赜先生之文若是已名則吾不知以詩名乎曰洗削秾華完複素樸羣诮鄙俚自謂竒倔先生之詩若是已名則吾不知然則至道矣乎曰玩神遺形甘約保獨傲睨乎鬼神兄已而弟佛撓挑浮防至死不厭道邪非邪予亦不知也客艴然而去予方追歎未已躔甫适以詩筌來覽之泣下遂志諸卷首而系之曰師學之?豈直以詩詩又不?學則誰知後千年無人已而已而後千年有人留以俟之奈何乎噫門人竹谿林希逸序竹谿此作序次有統紀有樞紐布置有間架清潤潔整自是作手其述諸儒師授尤有眼目閩中一種議論各尊所聞罕及呂陸而竹谿于此包羅不遺已是特見過于俗學又曰言象山者疑信已半則其見逾卓得非師友平日講貫及是欤惜予生晩不及一見此先生求是正又恨未及其佗文 南軒契合 南軒先生張宣公【栻】初問學于五峯先生胡明仲【宏】一見即契合宣公欣然歸語人曰如防出九泉之下而升之九霄之上其所得如此想當時必有超世絶俗之論惜不?也 近道障道 世言王荊公嘗延館一修行僧于家當胸次膠擾時即就僧語語辄釋然一日僧謂公曰相公有近道者一有障道者二公問何也僧曰相公不愛官爵聲色此一事近道者也相公性太躁急又好觀書作文字此二事障道者也公問何時見道僧曰此去更三世不昧正性即成道矣公為竦然自此後頓寛和亦不複耽書作文臨終灑然而逝人謂其得此僧力未知然否朱文公平生竭盡精力觧注諸書實為後學之益晩與白玉蟾防始悟其徒勞遂賦詩曰書冊薶頭無了日不如抛卻去尋春蓋自悔也其于象山心服以此然則吾徒老不自覺猶薶沒障礙中而不見道是亦知而故犯者矣 論【缺】 玉淵劉清叔澂【缺】 行也世儒疲精竭力于【缺】 曾潭傅先生講易 曾潭先生傅子淵南城人也出入朱陸間深明理學為衡州教授過白鹿書院時丞相周益公帥長沙小隊奄至乗先生不備請先生升髙坐講易先生顧左右得周易正文徑攝衣升坐讀幹讀坤又讀屯與防聴者已倦忽藏之防間正色大言曰此紙上易不足講講三聖人易可乎于是倦者悚容益公離坐蹑先生後而言曰今日見子淵矣 周易遺論 近世學者常患無師友以講易然聖如孔子賢如孟?或師弟子問答或著書立言?道觧惑無餘蘊矣使吾徒生于其時親炙有數根器有限未必得如今日讀其全書之為深切着明也亦在乎潛心而已昔黃魯直嘗問文章之法于蘇【以後缺】