卷五十一

指訣聞之當時以疾辭亦不能往也先生諱德字以名于先生曾祖妣太夫人為從侄先尚書少保襄毅公正統中嘗拜之予生晚不及見也先生之孫時春嗣藏此帖每相與摩挲撫玩不勝手澤之感而一時老成前輩澌盡巳久因少着其出處之略附卷尾俾觀者有考焉而凡名迹之焯然在人耳目者亦不懸悉贅雲 △題範文正公手書伯夷頌後 範文正公之學莫知其師承然每有所事知要而不泛得聖門遺法如在韓文中獨取伯夷頌書之隐然立懦廉貪之志與先憂後樂之語如出一轍其餘小者若彈琴止記履霜一曲大者若摘中庸于經禮中授橫渠張子尤秦漢以來未有也然則學不知要而欲大有所立于天下後世烏見其可哉走過姑蘇晉谒祠下緬仰風烈不勝懷思既谒之明日公嗣孫從規攜此頌真迹至舟中得拜觀焉竊附鄙意 ○李東陽 書宋諸賢墨迹後 書東萊先生手授稿後 △書宋諸賢墨迹後 右宋李忠定公書一張忠獻公書一趙忠簡公劄子一外小帖一呂太保安老李參政泰發書各一姑蘇沈啟南氏所藏者吳太史原博攜至京師予得而觀之嗚呼天下未有不用君子而治不用小人而亂者宋之衰非無君子而患于不能用然其君子亦有過焉秦桧首惡天下所繇亂賢如忠獻實與薦之泰發雖與持議禍至死初不能無參政之屈此其所憾者呂非純才仇視諸賢無足深論忠定再罷乃繇忠獻忠簡雖與忠獻合而屢惑讒間至悉變其所為則所謂君子者亦不能同心戮力自贻矛盾之患何恠乎國勢之不昌小人之禍未殄也晦庵謂明大義識事理惟忠定兼之葢雖張趙不能不各有長短呂李而下其器可知也然使其志論獲行小大畢用皆當有益于世今觀其尺書寸劄皆國家天下事也卒令厄塞困頓赍志以殁國亡世改而其辭獨存哀哉 △書東萊先生手授稿後 右東萊先生送張孟遠序稿一通舊藏于孟遠外孫潘日敏氏元季金華諸名士如胡汲仲柳道傳吳正傳皆有題識知為先生手筆無疑但紙墨磨滅前一行巳不可句每行下一字皆橫截以去以意屬讀僅可成篇而汲仲乃稱孟遠為孟陽不知何據按孟遠名傑于義為近意者有别字邪抑其誤也其前有朱崈者自稱為宋遺民幸生于三四十年之前得以講明諸老之學因歎後生者視鹹淳又隔一宇宙且與日敏所識皆不書年号而書甲申元世祖二十一年也是時宋既改物宿儒故老猶有感于文軌之遷革衣冠之塗炭而不忍自附于膚敏裸将之列先生之遺風善俗于此尚未泯也及其既久而并此失之乃徒以前朝故物相誇耀何哉艾都憲德潤所藏古書畫甚富近得此帖獨寶重之間以視予予于此亦有感焉若先生之文章道德天下後世所共知茲不敢贅也 ○祝允明 跋東坡草書千文 跋重勒宋太學生陳公少陽書草石刻後 △跋東坡草書千文 北鄙之夫居鄰大閱之場旬朔見大将軍帥數百士入場較獵數騎張弓發矢馳馬回旋幾匝鼓進而金退頃刻而止曰戰陳如是巳甚則彎桑折柳效之自以為不大相遠一旦此将軍統十萬衆出塞橫行匈奴中魚麗鶴列噏忽開阖變化若神戈矛弓矢之具擊剌向背之法與向來故步如雲相關者鄙夫見之然後魄隕□越始知兵法乃如此今之學坡書者故未嘗見其槁法使觀此帖其隕越失措何可免也帖在練川沈文元因出共閱辄附此語何日相與請正于閣老延陵先生必有教吾二人者 △跋重勒宋太學生陳公少陽書草石刻後 陳公一死光燭千古史紀其所語高宗者在留李忠定斥汪黃及下親征之诏罪不進兵之将毋幸金陵二事其後乃言忠定請都江甯初奏之誤宜從後說即此書也今人見其碎谏鼓脔内豎至輿襯伺戮疑其所言必巉絕近讦觀此稿開陳事體展轉曲暢豈若是者哉史言八月壬午用黃潛善議殺東此稿書八月二十五日所作其日即壬午也然則具草錄進與遇禍皆一日也書中辭理明徹與其笑語收吏之言皆神度淵澄真善處丁性者哉書雲傥蒙賜盡于陛下之威命則死實甘心或恐遭害于權臣之毒手則死不瞑目故盡言以求死生之決庶父母遺體不至暧昧而沒于是其死果得其素心矣書草石刻在鎮江郡庠四方學士猶罕見之太學孫育思和取拓本摹入木刻以便流布其志嘉而力勞天下良心之同也予與贊其事刻成因稍志其故正德庚午十一月三日吳郡祝允明題 ○馮夢祯 跋孫尚書仲益尺牍七條 △跋孫尚書仲益尺牍七條 嘗過震澤僧寺見有孫尚書觌仲益手牍數條石刻大似大蘇公書因徘徊其下久之今用卿所示手牍七條與石刻書法無二雜之書帖中不能辨也帖中語及東坡先生者一而與德固者半其自守之正為人之厚彷佛可見不獨尺牍之工書法之妙也首二帖多戰筆似晚年書聞之毘陵人士尚書實大蘇公遺體孫老得公棄婢而生尚書畏時禁不能自明而詳其颠末于家乘則尚書書法其淵源葢有自矣 ◆圖畫 宋濂 劉崧 吳讷 祝允明 蔣冕 王世貞 ○宋濂 題伊尹古像卷後 △題伊尹古像卷後 餘嘗觀孫季昭示兒編其言書所載伊尹放太甲于桐放當作教以其篆文相近故訛耳其論甚偉句曲外史張天雨能取其說書于伊尹古像之後誠知言者哉雖然汲冢竹書所載又何其與此異也 ○劉崧 題宣和山水畫後 △題宣和山水畫後 觀宣和此畫類江湖暴至而浸淫平陸林木将朽而條枿摧剝者其殆當強虜有滔天之勢而國本懷日悴之憂者乎一時娛情千載堕淚 ○吳讷 書先聖先賢圖贊後 △書先聖先賢圖贊後 右宣聖及七十二弟子贊宋高宗制并書其像則龍眠李公麟所畫也高宗南渡建行宮于杭紹興十四年正月始即嶽飛第作太學三月臨幸首着先聖贊後自顔淵而下亦皆譔辭以緻褒崇之意二十六年二月刻石于學附以太師尚書左仆射同中書門下平章事兼樞密使秦桧記桧之言有曰孔聖以儒道設教弟子皆無邪雜背違于儒道者今缙紳之習或未純乎儒術顧馳狙詐權谲之說以僥幸于功利其意葢為當時言恢複者發也嗚呼靖康之禍徽欽蒙塵汴都淪覆當時臣子正宜枕幹嘗膽以圖恢複而桧力主和議攘斥衆謀盡指一時忠義之言為狙詐權冏之論先儒朱熹謂其倡邪說以誤國挾虜勢以要君其罪上通于天萬死不足以贖者是也昔龜山楊先生時嘗建議罷王安石孔廟配享識者韪之讷一介書生幸除聖明備員風紀茲于仁和縣學得觀石刻見桧之記尚與圖贊并存遂命磨去其文庶使邪诐之說奸穢之名不得廁于聖賢圖像之後然念流傳巳久謹用備識俾後覽者得所考雲 ○祝允明 跋王右丞畫真迹 △跋王右丞畫真迹 嗟乎魏晉六朝之迹予不得而見之矣入唐固當以辋川為宗祖山西有摩诘四景山水石本四方方尺有咫薛尚功輩題識徧其上繪事豈金石所能辦亦存其骨肉大都耳可見在當時巳稀闊珍貴之至故謀及琢磨而況于今乎倘能見之非人生大慶快邪迩來聞有一軸在親軍黃君所昨者乃得捧閱大内後宰門有丹漆巨挺一以支北扉不知幾何年矣成化間挺偶堕地破乃屧竹也中藏卷三其一即此事聞進禦重瞳一閱明日左右請所歸掌時親軍伯父司禮侍側上遂以賜之親軍雲爾圖用細練高尺二寸長四尺奇前後周完末下正書三言曰王維制 ○蔣冕 跋衛靈公觀馬圖 △跋衛靈公觀馬圖 衛靈公觀馬圖一幅上有子昂二字又有趙氏子昂印識鑒别者謂為魏公真迹其一人烏巾素服蔭于長楊之下者為靈公五美姬從一未笄一士人巾服疑即後世女侍中之類二圉人控辔向馬首而立身皆佩劍又一人持馬尻而疏其尾馬色黃銜勒皆