卷四十八

晉江何喬遠穉孝選 序五（贈送） ◆贈送 宋濂 劉崧 孫作 陳循 丘浚 羅倫 王鏊 羅玘 林俊 楊廉 李承芳 李夢陽 顧璘 王守仁 何景明 熊過 殷雲霄 湛若水 邵寶 舒芬 丘養浩 王梅 廖道南 唐順之 任瀚 ○宋濂 送東陽馬生序 贈龍泉簿蔡君序 △送東陽馬生序 餘幼時即嗜學家貧無從緻書以觀每假借于藏書之家手自筆錄計日以還天大寒硯水堅手指不可屈伸弗之怠錄畢走送之不敢稍逾約以是人多以書假餘餘因得徧觀群書既加冠益慕聖賢之道又患無碩師名人與遊嘗趍百裡外從鄉之先達執經叩問先達德隆望尊門人弟子填其室未嘗稍降辭色餘立侍左右援疑質理俯身傾耳以請或遇其叱咄色愈恭禮愈至不敢出一言以複俟其欣悅則又請焉故餘雖愚卒獲有所聞當餘之從師也負箧曳屣行深山巨谷中窮冬烈風大雪深數尺足膚皲裂而不知至舍四支僵勁不能動媵人持湯沃灌以衾擁覆久而乃和寓逆旅主人日再食無鮮肥滋味之享同舍生皆被绮繡戴朱纓寶飾之帽腰白玉之環左佩刀右備容臭烨然若神人餘則缊袍敝衣處其間略無慕豔意以中有足樂者不知口體之奉不若人也葢餘之勤且艱若此今雖耄老未有所成猶幸預君子之列而承天子之寵光綴公卿之後日侍坐備顧問四海亦謬稱其氏名況才之過于餘者乎今諸生學于太學縣官日有廪鈔之供父母歲有裘葛之遺無凍餒之患矣坐大廈之下而誦詩書無奔走之勞矣有司業博士為之師未有問而不告求而不得者也凡所宜有之書皆集于此不必若餘之手錄假諸人而後見也其業有不精德有不成者非天質之卑則心不若餘之專耳豈他人之過哉東陽馬生君則在太學已二年流輩甚稱其賢餘朝京師生以鄉人子谒餘譔長書以為贽其辭暢達與之論辨言和而色夷自謂少時用心于學甚勞是可謂善學者矣其将歸見其親也餘故道為學之難以告之謂餘勉鄉人以學者餘之志也诋我誇際遇之盛而驕鄉人者豈知予者哉 △贈龍泉簿蔡君序 玄■〈黑戈〉攝提格其月白餘氣清候沖鮮飙襲衣虛幌生白而走也獨居有美蔡君龍淵之湄容儀偘偘言辭熙熙不觀其行心巳必其有為詢之儒紳佥曰韪哉是夫也良使民馴呂綏創傷未平摩而嬰之流逋未複宇而甯之征賦方繁均而則之妖魃害稼祠而斥之吏有所程氓有所依自此而升其誰曰不宜世有恒言虎豹師師據山之厜而百獸辟易者則以其威鷹隼襹襹遊林之隈而衆鳥詟服者其力之施當世變俗移愈嚚而漓方将峻法以繩其奸而寬緩是務何言之迂嗚呼噫嘻民其殆而物之生也每阏秀于冬霜之慘而甲折于三春之晖雉安桴粥麥秀兩岐較之殘民以□而傷天和者又孰是而孰非不有伊人其呫于危征吾于蔡君之事而感慨于斯白牛老生援毫引辭以白其勤以揚其輝以播于時知之者謂足為在位者之戒不知者以為可怒可愕而诋餘文之尚奇 ○劉崧 送畫史李約禮序 △送畫史李約禮序 世稱善畫者曰畫史畫工也史官也畫者安得與史官并稱而謂之史哉及觀古之秉史筆者其傳是人也非徒紀載其德性行事官職功業而巳乃并其狀貌顔色言之如曰美須髯長大也曰短小精悍也曰晢曰黔也曰黑而精狠也其傳寫精妙千載之下如在目睫故吾嘗謂史官為不丹青之畫而畫工乃不文字之史則其謂之史也亦宜然史官為書或狥愛挾忿為美惡高下又其書常後時而出有不核不備人莫得而議之而彼或因之以欺世而後世卒亦罕有能辨其非者獨畫者之于傳神其人恒相視于咫尺其部位形采肥瘠長短廣狹之際分毫爽戾則三尺童子指而議之矣繇是觀之天下後世之公而直者宜莫若畫史之筆而餘之所見者亦寡矣廬陵李約禮者為人傳神極精妙方立談過目如不經意而落筆施采無不宛然能使見者即知其為某某而約禮固未嘗自言也其或盈縮于其間則約禮又能因夫人之言辄為之更定而不厭及其成也人莫有能得而議之者是約禮非徒能信其技而又能信夫人之言者也嗚呼世蔑公論久矣安得如約禮者使之秉筆以公天下之疑信哉 ○孫作 贈筆生張蒙序 △贈筆生張蒙序 昌黎韓子傳毛穎為中山人中山非晉乃唐宣州中山也宣州自唐來多擅名筆而諸葛氏尤精諸葛嘗遣其子授筆柳誠懸且語其子曰柳學士善書當留此筆不爾即以常筆與之既而柳果以不入用别求他筆其子不能知諸葛語之曰前所進者非二王不能用也柳為一代法書而不知諸葛之用意諸葛之藝乃能過誠縣之書信乎千裡馬常有而伯樂不常有也國初此法流吳興自馮應科陸穎輩首被趙文敏賞識而宣州之筆殆無聞焉餘嘗以筆何勝于宣湖筆工有不能言此葢未見韋續論筆之過其法取工有不能言此葢未見韋續論筆之過其法取崇山絕仞中兔毛八九月收之毫長一寸管長五寸鋒齊腰強為善大抵岩石鬥絕其兔下上犇突舉身之力皆聚于毫至八九月霜降竹枯聳身曲脊以耐寒栗則其力愈勁宣湖又山郡兔材易集故家有其業業有其人至于用意之妙鋒齊不難而腰強為難鋒齊者類不能強腰強者有不能齊雖趙文敏用馮陸筆亦僅得其齊而罕得其強餘雖不善書然私識其故而有以知韋說之不謬吳興陸用之精于為筆不在馮穎之下徙居婁江授其甥顧秀岩秀岩又授其甥張蒙世傳筆法如出一手自漳泉廣海賈舶來吳舣舟岸下百金易之殆無虛歲雖淞之士大夫求筆有不待遠走百裡而取之幾席之下矣生論筆之利病辯析至到始餘識之吳郡學宮數求餘言時方次能書未暇也後餘還淞其請益堅故序以廣士君子之知而歎識者之稀也 ○陳循 送楚英上人序 △送楚英上人序 學于佛者有三被于身為律說于口為法行于心為禅其為書奚啻數千萬餘言而其大指不過欲人舍惡而趨于善而巳自世之學佛者以為其道在于屠割烹灼以苦其身茹淡含辛以瘠其口禁絕念慮以死其心否則奔走卑辱以崇餙塔廟為務然膏熏香以敬禮其師如生誦其書至百千萬遍以為可以弭禍成福或又攝衣升坐為不可知之說以相問答視通窘為勝負要其師之舍惡趨善之意固如是而巳哉誠使正行順履而非善不為慎乃出辭而非善不道恬神靜慮而非善不入于心則其所以被于身說于口行于心者何往而非律非法非禅哉此學佛之得者質之吾儒孔子所謂非禮勿動非禮勿言思無邪者是也佛以直指人心見性而成猶吾儒者存心養性事天之意要之舍惡趨善皆本于心豈待求諸外哉上人楚英嘗以佛學為其徒之表率久矣今年又用薦者得住持于嘉禾之精嚴寺其素所交遊者今欽天監五官靈台郎潘緝熙屬予序以為贈楚英謹持戒律者也茲又将表率其徒于一郡故予取其師之大指有近于理道者告之使之相與勉焉 ○丘浚 贈段可久宰福山序 △贈段可久宰福山序 今之縣令古百裡侯也于民有父子之道焉于吏有君臣之道焉于學挍有師弟子之道焉士之筮仕即得百裡之地有數千戶之民以君之父之師之亦可以行其志矣然世之仕者往往重内而輕外一登科目即視州縣如陷阱然惟恐巳之不幸而或堕焉之人也豈慮其職之未易稱耶民之未易化耶吏之未易馭耶政事之未易修舉耶曰皆非也政以其胸中之勃勃然未易平耳雖然領郡辄無色之官皆有詞豈獨今日然哉唐府帥見大府必戎服左握刀右屬弓矢帕首袴鞾郊迎令狐峘刺吉州谒見齊映從容步進不帓首戎器即以得譴夫府帥之見大府刺史之見觀察使尚爾則縣令可知矣宋使者行部所部郊迎數十裡外或遇霖潦瞻馬首倏至跪拜泥淖中移時不敢興既就館拱手立座下三跪進酒其卑辱也甚矣然是時韓昌黎以名世大儒谪令陽山朱紫陽以命世大才首簿同安未聞其以驕蹇得譴于時及考其所以緻譴者乃以辟異端忤權貴之故所以然者豈非以上下之分所當盡是非之公不容昧可以理诎而不可以勢诎耶予友段可久少負奇氣好讀史傳而慕古豪傑士之為人不肯媕阿随人後舉進士即以病得告家居其于富貴利達葢漠如也今不得巳始起拜命得知登之福山縣嗟乎可久豈百裡才哉雖然今則然矣将若之何夫以大才試小邑如以千裡馬馳數十裡之地不患其不至也以百弓射數十步之遠不患其不中也可久行矣其尚明理以禦氣無若小丈夫然積勃勃者于胸中見悻悻者于顔面于上下之分則不肯安臨勢利之際則厥角稽首之惟恐後其為科目累也大矣予托交可久相知最深于其行慕古人贈處之義方将有所規焉适地官主事劉世英率其諸交遊屬予文以華其行遂書以贈之可久得無異吾言乎 ○羅倫 送陳佥事夢祥歸番禺序 △送陳佥事夢祥歸番禺序 後世苟不公至今無聖賢歐陽子之言也何待後世乎人心天命之至公天命不息人心不死斯民也三代之所以直道而行也古之君子或屈于一時而伸于萬世讒于一夫而