卷之四十五

室皆得擅場即關中多材賢此兩人者豈易得哉王子既博學多識與之抵掌論事四方疾苦九邊要害又可坐而策之曾不得終其天年功用未起命也王子質行載本傳中不具論論作者之志如此 ○吳國倫 蘇門集序 △蘇門集序 高子業仕為按察使卒于楚其友陳約之嘗梓其蘇門集以遺楚人後二十年門人亢子益重梓于梁顧在楚者楚人人傳之在梁者即薦紳大夫不見多葢亢以梓歸其家屬其家屢匮不能守至為子錢家所藉匿不傳者幾二十年予再至梁始謀諸陸道函贖之得複傳嗟乎子業庶幾不朽哉中州談藝之士率謂子業興七先生後然自獻吉仲默而下難乎鴈行子業者乃他日子锺稱詩而求多于文獻吉評文而求多于詩即二說并持而瑕瑜固不相揜矣吾友徐子與鄉為汝南太守時葢嘗登平台谒唐三賢祠慨然興嗟曰高常侍與李杜齊名一時之遇也獻吉仲默并策上驷而馳中原高子業雖骖駕第緩辔後至耳且皆中州名産于三賢豈有古今乎業巳上記蔡中丞請得增祀三子為六賢從之而卒陰阻于裡中人罷子業而入李何為五賢祠雲予觀李川父所為五賢祠記自中州七先生外猶有不勝其耽耽者而獨置子業勿談嗟乎子業之不遇身後且爾士之相知難矣而又奚責于子錢者流哉道函曰茲集再傳子業不必以俎豆重也微子則玄珠沈矣誰可使為象罔得之枯桐既爨當索諸棄灰之衢耳願序其事以為後征序成則灌甫宗正又為李氏留意焉予将嗣圖之矣 ○利瓦伊祯 邢子願全集序 △邢子願全集序 今所在文章之士皆高談兩京薄視六朝而不知六朝故不易為也名家之論六朝者曰藻豔之中有抑揚頓挫語雖合璧意若貫珠非書窮五車筆含萬化未足語此又曰文考靈光簡栖頭陀令韓柳授觚必至奪色某有六朝之才而無其學某有六朝之學而無其才才學具而後為六朝非修習日久實見得是甯知其然國家文治休明幾與三代等埒自二三作者淪喪壇坫虛無人邢子願崛起山東而海内傾鄉之如岱宗之長五嶽如東海之表大風其文出周秦漢晉諸家殊非六朝所能盡雖然即目子願為六朝亦吾丘壽王所謂天下少雙海内寡二者也六朝人論文莫如文心雕龍雖有作者莫之能易試取子願詩文參以彥和之論統其凡而言之則神思體性風骨通變定勢情采镕裁聲律麗辭練字有至境矣典雅遠奧精約顯附繁缛壯麗新奇有具美矣分其品而按之宗經則情深而不詭風清而不雜事信而不誕義直而不回體約而不蕪文麗而不滛明詩則采缛于正始力柔于建安情極貌以寫物辭窮力而追新或木片分以為妙或流靡以自妍有曲當矣就其人而拟之則賈生俊發子雲沉寂子政簡易孟堅雅懿平子淹通嗣宗倜傥叔夜儁俠士衡矜重心手相應表裡相符有全德矣天授之才人益之學囊括千古驅役百氏建标秇苑傳播夷裔名下故無虛士頃日後進廣先輩之說謂為僞兩京易為真六朝難真能為六朝如子願豈不難哉餘嘗以邢子才比子願特取其同姓耳子才六朝人在北易為雄長令與江左諸君并驅或亦韓陵片石之類耳山東有子願而南北士林推遜率服不謀同辭豈不難哉子願每有撰着注想沉吟良工不示人以樸故其遺集視弇州太函馮元敏鄒彥吉諸公僅可十一又精六書多古文奇字常手挍雠付家梓人仲子與壻史民部餘審定餘謝不能屬之冐伯麟喻叔虞茅止生參伍讨論而後繕寫可以剞劂因述居平所評鑒如此象白髦殘鹄酸■〈蟲隽〉膗世所希禦之珍不盡悅口惟識者知其味地下修文郎庶幾快然若雌霓之讀矣 ○餘寅 劉子威先生文集序 △劉子威先生文集序 蓋昔者嘗竊疑之我國家立隆铄業盤以浩昌殷綸焯起視漢西京不啻百乎過之皇皇哉其精神殽于天地贲于川嶽房盎于方域而洩越于吾黨謂宜其人上追先民一當作者乃今不過三四公耳漢西京未百年而太史公司馬長卿巳雄太若此我國家二百餘年如兩公者幾人其它若董賈鄒枚諸公亦各以其巨奮興而吾黨辄卑之無論夷考之今複幾人似諸公者蓋吾獨以劉先生之為烈然先生能以其西京勝而又不特以其西京勝上之若左氏三闾大夫南華老人韓之孽公子舉今人所不能詣絕者先生率該之而彬錯出之西京而下又先生最勝之餘事邪夫世下諸閟記不足屬先生目也使天上有箓若霞宮丹甲諸等先生盡耿諸其胸矣使地下有藏若汲□豕覆釜諸等先生又盡耿諸其胸矣先生柰何不獨轶千載勝夫文亦大難言矣其肇也因體其放也繇充其究也緣化夫文未有不繇初授者也必有砰礴之魄焉必有誕曼之氣焉必有鴻亢之觀焉必有陵潏之紀焉必有疏越之步焉必有纡谲之注焉然而得之則其赴之疾也然乃不得之則率以舒也然而至之則其忘也然乃未或至之則無猶有圖也劉先生岸然矯直冥心徤志厥力孔肆機倪厚忘壹乎其未之張也總萬于翕也微至乎其意忽而電流也锷錯而白日寒也其芒駭奪人而不缺齧也神鼎鑄而奸怪畢鱗也鱗常飛不可狃也味以劑之故可酌于皇庖稱禁禦也又可以歆草澤之癯使獵獵不止也聲以永之巨不為覆細不為淹立均而出度也既其既矣猶若未杪也頃刻而盈吾意卒歸于無也吾觀古人善詭而之于詭而辄而無複之善佚蕩遂之于佚蕩而辄而無複之善托諷遂衍而托于風而辄而無複之無複之是以至之至之卒以一品聖此無他古之人得全于不好兼今之人失全于好兼故今文可鏡也論創始則強論極勢則弱論窮變則強論精理則弱論峭拔則強論玄化則弱論□纖裁則強論洪鼓則弱劉先生之為烈然也者豈非以前三者備茲四者克宅耶吾又竊疑之今天下率尚其曹好曹嘈也嘈然唱以其響使天下亦嘈然奔以其響不顧其泰侵而爽于孚劉先生若罔聞斯輩也修之墨墨寶之仡仡無所緣而為聞于世乃其聞遠矣或曰名惡乎薄之今之為标後之為楷也恐不在劉先生是惡睹吾劉先生夫使千載往者與其千載來者論子以為何居當子雲時疇識其文者乃今桓生之言信不信故吾謂劉先生千載人不直論我明氏者非苟為诩而巳也夫吾與子之骨惡能待諸 ○雷思霈 袁中郎潇碧堂集序 △袁中郎潇碧堂集序 六經之外别有世界者蒙莊似易荀卿似書與禮左丘明似春秋屈原離騷似風雅皆楚人也古之人能于六經之外崛起而自為文章今乃求兩漢盛唐于一字半句之間何其陋也而道學先生更自酸腐見獨創神情之句辄推而遠之曰文士家語見根極理道之談辄三讓而避之曰異端家語盡乎何其小視六經耶真者精誠之至不精不誠不能動人強笑者不歡強合者不親夫惟有真人而後有真言真者識地絕高才情既富言人之所欲言言人之所不能言言人之所不敢言言人之所欲言有心中了了而舉似不得者其筆之玅與舌之妙令人豁目解頤鼓舞而不能巳言人所不能言雖千古未決之公案與其不可摩之境難寫之情片言釋之如風雨數千裡不竭如江河言人所不敢言則世所幾平忽作神聖世所神聖忽作幾平理不必古所恒有語不必人所經道後世而有知其解者人證我也後世而無有知其解者我證吾也中郎詩雲莫把古人來比我同床各夢不相幹能作如是語故能作如是詩與文如山之有雲水之有波草木之有華種種色色千變萬态未始有極而莫知所以然但任吾真率而巳昔人見前輩質其文曰兩漢也複質其詩曰盛唐也夫兩漢之文而巳非我之文也盛唐之詩而巳非我之詩也中郎之文中郎之自為文也明文也中郎之詩中郎之自為詩也明讨也設有一人焉稱之曰子真兩漢子真盛唐其人色喜又複有一人焉稱之曰子文一代之文也子詩一代之詩也直超漢唐而上之矣其人喜更百倍繇此觀之不能自成一家言而藉古人以文其短是強笑強合之類也使其必古之人而後可則号為一代作者遂掩前良何以其喜更倍也中郎胸中無塵土氣慷慨大畧以翫世涉世以出世經世姱節高标不入牛李之黨不甘舒溫之氣有香山眉山之風諸所著作出入兩君子之間而要以性命之學證大智慧具大辯才鵝王之測水乳象罔之探玄珠則中郎獨知之契恐古人不多及也中郎楚人也今所刻潇碧堂集若幹卷傥所謂于蒙莊屈宋之外又别立世界者與 ○林右 遜志齋集序 △遜志齋集序 流而不可止者勢也習而不可變者俗也與勢俱往與俗同波者衆人也知勢欲之所趨而能确然以聖賢自守不浸滛于其中者君子也非惟不為勢俗之所浸滛而無一言一行之所達天下之勢皆随以定天下之俗皆随以化譬若烈風震雷鼓撼上下無大不摧無幽不入雖有強梗自撓亦妥焉委靡于其下此非聖賢豪傑之士不能當周之末孔子之徒巳沒楊墨之說盛行于天下孟子慨然于布衣中修明仁義之道而楊墨之說似廢孟子以來更曆秦漢既遭坑焚之禍天下學者不見全經而老佛之徒唱為私說鼓舞天下天下之人皆相與師而尊之曰此當今之聖人也使三綱沒而九法斁其害有甚于楊墨者雖以韓文公之雄才竟不能為天下變至宋程朱諸子者出一掃陋習頓回天下于大道之中天下之人幡然而改曰吾道固在是也然後老佛之說為無用鳴呼當其肆為邪說乘吾道之無人戕賊其間根蟠枝散固植人心漫不可拔馱不生程朱于天下則天下之人終日昧昧如瞽者之宵行何繇覩青天而見白日也哉故曰能定天下之勢化天下之俗非聖賢豪傑之士不能也有如雲之舟方能适無涯之海有烏獲之力方能負千鈞之重有天下之才方能剖天下之事才不足于天下而欲剖天下之事猶乘小舟以适海驅孱夫以負重不待識者皆知其不可也是故不患天下之勢不我定天下之俗不我化惟患我無葢天下之學耳彼郭林宗王道之徒屑屑衣冠之間猶能使天下之人效之況吾佩服聖賢之學而謂天下之勢不我定天下之俗不我變哉惜乎當今之學者則異于是況聞前朝之故習竊成說為文辭雜老佛為博學志氣污下議論卑淺龊龊然無複有大人君子之态吾友方加希直奮然而起曰是豈足以為學不以伊周之心事其君賊其君者也不以孔孟之學為學賊其身者也發言持論一本于至理合乎天道自程朱以來未始見也天下有志之士莫不高其言論将盡棄其所學而從之嗚呼豈非豪傑之所用心也哉常士世生豪傑之士不多見而于吾希直見之又豈非吾之願也哉希直之文吾評之矣譬若春氣方至真液之色充滿廣宇飛潛動植之物各有生意天下之人莫不信之此特其一事耳要其大者不在此也雖然文所以達志也不觀其文何以知其志之所存餘故又序其文雲洪武三十年秋八月同郡友人林右撰