卷之四十五

而不悖乎道者也其人高下不同而文亦随之不可強也嘗執此說竊觀天下之文為三者之歸者多矣而無愧于古者亦有矣往居京師從潛溪先生學得勾曲張君彥輝之文而覽焉其語疏爽類陶元亮善持論類李元賓意其人必雅饬和易君子人也雖未嘗見而存乎懷今年幸而見之與昔之所意果合且得見其文之全其辭不泥乎古務自巳出而無艱深俚陋之病往往本乎聖賢之道葢庶乎斯文也巳苟精而不倦于今之人又何難乎此某所以不能無感而言也雖然文之道大矣某也何足以知之哉 ○解缙 虛舟集序 △虛舟集序 永樂初敕修金匮石室之書繼是複有大典之命内外儒臣及四方韋布士集阙下者數千人求其博洽幽明洞貫今古學博而思深如吾太史三山王君孟揚者不一二見然孟揚之為人眼空四海壁立千仞視餘子瑣瑣者不啻卧之地下以是名雖日彰謗亦随之餘方拟薦自代不果且孟揚視功名泊如每有抗浮雲之志期在息機與物無競故其集以虛舟名亦可見其志焉餘竊第其人品當在蘇長公之列文之奇偉浩瀚亦類至于詩則淩駕漢唐使眉山見之未必不系節歎賞思避竈而炀此餘乲論孟揚者如是怹人未必知也孟揚在翰林越三年不欲示其長于人然一遇知巳與論古今成敗人物賢否政事得失治道升降則目如曙光辨如懸河真若趨千古而立于獨者孟揚固不欲專以文名越石父有言士绌于不知巳而伸于知巳餘其有負于孟揚或餘其有負于孟揚哉手都門出其集征餘言遂敬書以複之 ○徐一夔 郁離子序 陶尚書文集序 △郁離子序 郁離子者誠意伯劉公在元季時所著之書也公學足以探三才之奧識足以達萬物之情氣足以奪三軍之帥以是自許卓然立于天地之間不知自視與古之豪傑何如也年二十巳登進士第有志于尊主庇民當是時其君不以天下系念慮官不擇人例以常格處之噤不能有為巳而南北繹騷公慨然有澄清之志藩阃方務治兵辟公參贊而公銳欲以功業自見累建大議皆匡時之長策而當或者樂因循而悅苟且抑而不行公遂棄官去屏居青田山中發憤著書此郁離子之所以作也郁離者何離為火文明之象用之其文郁郁然為盛世文明之治故曰郁離子其書總為十卷分為十八章散為一百九十五條多或千言少或百字其言詳于正巳慎微修絕遠利尚誠量敵審勢用賢治民本乎仁義道德之懿明乎吉兇禍福之幾審乎古今成敗得失之迹大槩矯元室之弊有激而言也牢籠萬彙洞釋群疑辨博奇詭巧于比喻而不失乎正驟而讀之其鋒凜然若太阿出匣若不可玩徐而思之其言确然鑿鑿乎如藥石之必治病斷斷乎如五谷之必療饑而不可無者也豈若管商之功利申韓之刑名儀秦之押阖孫吳之陰謀其說詭于聖人務以智數相高而不自以為非者哉見是書者皆以公不大用為憾讵知天意有在挈而畀之維新之朝乎皇上龍興卒以宏谟偉略輔翼興運及定功行賞疏土分封遂膺五等之爵與元勳大臣丹書鐵劵聯休共美于無窮不其盛哉傳有之曰楚雖有才晉實用之公之謂也初公着書本有望于天下後世讵意身親用之雖然公之事業具于書此元之所以亡也公之書見于事業此皇明之所以興也嗚呼一人之用舍有關于天下國家之故則是書也豈區區一家言哉一夔蚤嘗受教于公後谒公金陵官寺出是書以見教一夔駭所未見愧未能悉其要領今公巳薨其子仲璟懼其散轶以一夔于公有相從之好俾為之序顧一夔何敢序公之書然得系名于簡編之末亦為榮幸因不讓而序之公諱基字伯溫栝蒼人若其言行之詳官勳之次則具在國史茲不着 △陶尚書文集序 國家之興必有魁人碩士乘維新之遇以雄辭巨筆出而敷張神藻潤餙洪業铿乎有聲炳乎有光聳世德于漢唐之上使郡國聞之知朝廷之大四夷聞之知中國之尊後世聞之知今日之盛然後見文章之用為非末技也嗚呼有志于此者疲神于六籍之間焦思于占畢之下其勞葢亦甚矣夫其所以為此者抑豈徒為華哉亦将効用于國家不使淪于虛器而巳而得此者誰也若今禮部尚書陶公凱者其得此者欤公姿性過人其才甚高其學甚博其識見甚卓且遠故其為文多或千言少或百字下筆汨汨不見有艱難意嘗遊吳楚會時方擯棄南士懷寶不售其為文多激慨中更亂離自度無所于用去居深山之中授經以養其親而其為文多隐約今天子削平海内思變馬上之習遣使四出聘起岩穴之士使至台州得公公不敢固讓出應國家之需時上方命儒臣纂修元史知其老于文學俾預纂修之列書成職教大本堂旋擢應奉翰林文字未幾超遷今官凡稽古禮文之事公多論定會翰林虛座朝廷用之惟恐不盡其才遂命兼領院事方是時天下大定朝廷務導宣恩意稱揚功德推序勳閥以昭明文物凡诏令封冊歌頌碑碣丢制多出公手公自念文章之用葢在此耳措辭陳義各當其體于是公之文沛然為一代用矣故餘以謂文章之工否存乎人而其用則系乎所遭也餘也蚤嘗有志茲事向以與公有鄉裡之好數嘗從□論著之末讵意未老先衰學日益落氣日益耗遂莫能有所成就茲見公京師盡出其所為文見示且征言以弁其端遂為之論次後之觀者尚知餘言之不詭也 ○顧璘 謝文肅公文集序 △謝文肅公文集序 或問謝文肅公之文璘曰是醇氣之積也夫文章盛衰關諸氣運而發乎其人非運弗聚非人弗行豈小物也哉昔周之盛也文武成康疊興谟訓雅頌之辭爾雅深厚意若有聖人之徒操觚其間何其若是善也幽厲以降辭命寝繁黍離闆蕩之篇氣索然矣非行人史官矯誣眩衆則羁臣棄士哀思悲鳴以纾其憤懑者也即國家何賴乎是故觀文體之險易可以知氣運之盛衰而人材繇之矣唯我皇明聖祖神宗體道敦化至憲孝二朝盛矣禮樂聲教之澤醇龐湛濊蓋天地一大運會也時則有鴻儒宿學出乎其間體發正義抒揚宏辭以潤色治理培植道脈何其符合欤如丘文莊公程篁墩公吳文定公李文正公及謝文肅公與今存者不述皆館閣之望儒林之宗也考慮德義其淺深厚薄何如哉璘執此仰歎有年矣比來守台州文肅之孫必祚見其遺文若幹卷葢文正手選者其文明徤闳愽根柢經傳以綱維人倫為宗以剖白事實為用以抑揚邪正為志以遺外聲利為情詩與文同緻合發情止義之則鍛煉馳骛莫為有無蓋其所負者獨遠大矣嗚呼公居朝汲汲于為忠而常恐愧乎其祿居家汲汲于為義而常恐愧乎其生是以方進而辄退既老而益勤充其極雖周召繇是也豈不曰聖人之徒乎璘故曰醇氣之積合世與人言之也僣踰之罪無所于逃所冀同好之知我爾曰桃溪淨稿仍舊名也刻在學宮 ○霍韬 王文恪公集序 △王文恪公集序 文之傳□人品一也學力二也才格三也以人品者人為世重者也以學力者學為世師者也以才格者文繇才奇者也世之文繇才傳者吾見之矣合才與學者我未之見也合才與學蓋有之矣合人品與學與才我殆未之見也故曰文之傳也人品也學力也才格也三者具焉上也二具焉次也一焉又次也守溪先生早年詞氣如風樯駕濤如逸骥馳野如銀河注溟如長虹棋漢如電走列缺如駛■〈風貝〉之嘯六合可謂雄矣晚年脫枝落英尚淡崇質大羮不和大烹不割玄酒不曲大音不弦古锺石磬俚耳不諧蓋雄而古者也故曰公文可傳也才格也一也先生早學于蘇晚學于韓折衷于程朱是故觀怒懼箴知公于心學力矣觀慈湖記知公于異端辨矣觀昭穆對觀尊親議知公于天倫明矣觀教太子知公慎天下大本矣觀講學觀親政觀邊事議知公康濟之懷矣觀曆代官制知公考古變通之識矣觀諸序記觀諸東書觀諸碑銘觀諸詩歌知公黜浮崇古之大略是可傳矣故曰公之文可傳也學力也二也公于壽甯侯舊也壽甯侯戚密椒宮大臣無恥者趨焉公自壽甯顯後不通姓字君子曰公之介也武皇帝時瑾權橫赫無恥者趨焉公決去人曰去則忤瑾或怒不測公曰吾不得吾職則去禍福奚虞焉天下乃知有大臣之烈故公之出也人曰瑞麟威鳳之遊也公仕也人曰景星卿雲之見也公歸也人曰雪冬松栢之秀也公沒也人曰夏鼎周彜之藏也公也無忝名臣也巳故曰公又可傳也人品也三也又曰才格也學力也人品也胥賴以成者也三善有一焉猶可名世況于公具焉或曰公在孔門如何渭厓子曰公若及孔門宜列遊夏之間性善之對則式孟氏人心道心之論則式程朱 ○林時 刻亶爰子集序 △刻亶爰子集序 亶爰江子西玄馬子與餘三人者友也江子才高而喜奇其志迥然蟬蛻塵垢之外而鳳翔千仞之岡故其學探頤索隐刻意古趨而人或未之能悉也昔者韓昌黎務去陳言蘇子瞻贊其文起八代之衰乃江子則又務去其所不欲去者也俾江子存入稱曰韓子哉将在乎不也楊子雲作太玄凖易劉歆诮其覆醬瓿桓譚則以謂必傳今其帙固炳炳在也俾江子存人稱曰楊子哉将在乎否也予覽厥辭法易模書式詩放禮參伍于老莊出入于左氏靡不宏深渾奧淵淵乎葢有作者之志焉其才可知夫文者因乎時者也道者管乎文者也是故易有十翼書有四體詩有三緯禮有列記其文異其道同後世述焉苟執一廢百略本齊末是亦藝而巳矣其不過于矯時而幾于畔道者邪茲非予今之言也向也與江子質之可否半焉既而令綝諸篇出于是駭觀訝聽佥臬之命下而謝病之歸決矣江子乃亦稍稍自戢雖然風雨霜露皆天也卑高流峙皆地也夫文烏乎齊顧其語道何如耳故曰卦有大小辭有險易辭也者各指其所之集附詩總四卷詩亦追雅卻凡與文稱新安黃生謙江子門人也錄刻以傳第更加音訓即大義渙然矣孟子雲說詩者不以文害辭不以辭害志以意逆志是為得之其是之謂乎江子舉正德丁醜進士高第曆翰林修撰卒年始三十有六嗟嗟天生才不數而複不永罔克究志若江子者何居悲哉豈惟賈誼可為漢人悼焉巳耶 ○張時徹 豐南禺摘集小序 △豐南禺摘集小序 南禺公沒莫且宿草矣餘讀其遺文葢衋然傷之焉公質禀靈奇才彰卓詭論事則談鋒橫出摛詞則藻撰立成葢九流百家罔不涉其津涯七步八義未足誇其捷麗是以士林拟之鳳毛蓻苑方諸逸驷耳芳譽而希下風者皆是也然而性不諧俗行或盩中片言合意辄出肺肝相啖睚眦蒙嗔即援矛戟交□亦或譽嫫母為婵娟斥蘭荃為薋菉旁若無人罕所顧忌知者以為激詭而不知者以為誕罔也繇是雌黃間作轉相诋譏出有争席之夫居無式□之敬鹑衣藍縷甘原憲之守貧濕突不炊同子桑之閉戶童奴絕泣而逋亡賓客過門