卷四十四

向衰才思凋落欲進複卻不能追古作者以足平生之志讀二子書未嘗不撫卷太息喜其逢而惜其晚也遂梓刻以傳庶昌黎公不傳之秘或有因是而得者 ○王宗沐 陸象山集序 △陸象山集序 聖人之言心淵然無朕其涵也而有觸即動其應也佛氏語其涵者圓明微妙而秘之以為奇俗學即其應者妝綴繳繞而離之以為博要之不能無所近而亦卒不可入何者其不能無所近者緣于心而卒不可入者遠于體也聖人者不獨語其涵懼人之求于微而不獨語其應懼人之求于迹故哀與欽者心之體也見廟與墓而興者其應也體無所不具則無所不感無所不感則無所不應因其應而為之文于是乎有哭擗哀素之等俎豆璧帛之儀儀立而其心達而儀非心也此所以為聖人之學也佛氏則從其應而逆之以歸于無曰墓與廟哀與敬皆妄也而性則離于是者也俗學者非之曰此有也則從而煩其名數深其辨博而以為非是則無循也然不知冺感與應者既以玄遠空寂為性而其溺于名數辨博者又詳其末而忘其所以然予固曰禅與俗卒不可入者皆遠于體也聖人之言心詳于宋儒最後象山陸氏出盡去世所謂繳繞者而直指吾人之應心曰見墟墓哀而宗廟欽心也者辨此心之真僞而聖學在是矣其于緻力之功雖為稍徑而于感應之全則指之甚明而俗學以為是禅也其所未及者名數辨博也嗟乎象山指其應者使人求其涵也佛氏逆其應于無而象山指其迹于應以是為禅然則為聖人者其必在名數辨慱乎以儀為心予惡乎哀欽之無從也是集刻于金溪而歲久漫漶德安吉陽何先生撫江西之明年丕闡理學以淑士類乃改刻焉而□□為序辭不獲因取象山言之粹者據而證之世之知者果有取焉則禅俗與儒之界将昭然若指掌而象山氏之學可知也巳 ○沈懋孝 清英集序 △清英集序 天下英奇珍妙常胎涵于空洞湛清之中舉世而知之莫能曉其精理故夫心之為器文乃在中即博雅多聞常患滌除不淨所以去道尚遠彼其夙根無源願力未定清何從生濁滋以長染世芬者牿反複而幾亡障耳目者中纏綿而易塞才情所至皆繇俗識所通譬則飛蛾遊乎簾紗之上一絲隔天咫尺萬裡雖有勤心此道莫之能緻千載濁緣沉沉自昧亦雲運會而巳矣且夫碧霞逈而朗月流輝秋濤澄而芙蕖發彩氣清之極自然光華五色所絢皆繇空造神珠生千仞之下空翠生千仞之上魚龍變乎海星鬥變乎空鳴鳥擇碧梧而下來珙花托绮石以長榮彼既繇清氣镕結所成故非清無以靈必資清而能化易不雲乎洗心藏密以神明其德也古之至人與日月參高光獄比曜吐精尺輻揚芬無窮其才特邁其心自殊将夫前生阆苑乃亦挾有三天之靈氣者乎李長庚蘇黃州其人則仙其文則丹真吾之友屈子賦騷莊蒙铨道邈哉洋洋玄風可挹又百世之師表也吾輩日走塵坱滓濁未融胷中無靈根而望清英之來可得哉朂以軒幾新以盤銘谷既辟矣芝亦不茹湛湛此天濯濯其源雲中仙者翺翔自來可知五靈初無奇術凡心盡者天心乃見清濁聖凡之界在所自處焉挹是求清羊亡鹿走失吾指矣 ◆詩篇 宋濂 高棅 楊慎 宋濂 劉崧 楊士奇 倪嶽 吳希賢 程敏政 皇甫汸 ○宋濂 皇明雅頌序 △皇明雅頌序 皇明雅頌者鄱陽劉仔肩之所集也其曰雅頌者何雅者燕飨朝會之樂歌頌則美盛德告成功于神明者也今詩之體與雅頌不同矣猶襲其名者何體不同也而曰賦曰比曰興者其有不同乎同矣而謂體不同者何時有古今也時有古今也柰何今不得為古猶古不能為今也今古雖不同人情之發也人聲之宣也人文之成也則同而巳矣然則曷為謂之同江河沼沚有不同朼水則同陵巒岡阜有不同也土則同人動乎物有不同也感則同趍其同而舍其異是之謂大同曷為知其為大同其歸于道焉爾歸于道焉爾者何世之治聲之和也聲之和也柰何天聲和于上地聲和于下人聲和于中則體信達順至矣體信達順其亦有應乎曰有三秀榮朱雀見龜龍出驺虞至嘉禾生何往而非應也應則烏可巳也烏可巳則有作為雅頌被之弦歌薦之郊廟者巳是休之作其殆權輿者欤 ○高棅 唐詩品彙序 △唐詩品彙序 有唐三百年詩衆體備矣故有近體往體長短篇五七言律絕句等制莫不興于始成于中流于變而陊之于終至于聲律興象文詞理緻各有品格高下之不同畧而言之則有初唐盛唐中唐晚唐之殊詳而分之貞觀永徽之時虞魏諸公稍離舊習王楊盧駱因加美麗劉希夷有閨帷之作上官儀有婉媚之體此初唐之始制也神龍以還洎開元初陳子昂古風雅正李巨山文章宿老沈宋之新聲蘇張之大手筆此初唐之漸盛也開元天寶間則有李翰林之飄逸杜工部之沉欝孟襄陽之清雅王右丞之精緻儲光羲之真率王昌齡之聲俊高适岑參之悲壯李颀常建之超凡此盛唐之盛者也大曆貞元中則有韋蘇州之雅澹劉随州之閑曠錢郎之清贍皇甫之沖秀秦公緒之山林李從一之台閣此中唐之再盛也下暨元和之際則有柳愚溪之超然複古韓昌黎之博大其詞張王樂府得其故實元白序事務在分明與夫李賀盧仝之鬼恠孟郊賈島之饑寒此晚唐之變也降而開成以後則有杜牧之之豪縱溫飛卿之绮靡李義山之隐僻許用晦之偶對他若劉滄馬戴李頻李羣玉輩尚能黾勉氣格埒邁時流此晚唐變态之極而遺風餘韻猶有存者焉是皆名家擅場馳騁當世或稱才子或推詩豪或謂五言長城或為律詩龜鑒或号詩人冠冕或尊海内文宗靡不有精粗邪正長短高下之不同觀者苟非窮精闡微超神入化玲珑透徹之悟則莫能得其門而臻其壸奧矣今試以數十百篇之詩隐其姓名以示學者湏要識得何者為王楊盧駱又何者為沈宋又何者為陳拾遺又何為李杜又何者為孟為儲為二王為高岑為常劉韋柳為韓李張王元白郊島之制辯盡諸家剖析毫芒方是作者餘夙躭于詩恒欲窺唐人之藩籬首踵其域如堕終南萬疊間茫然弗知其所往然後左攀右涉晨跻夕覽下上陟頓進退周旋曆十數年厥中僻蹊通莊高門邃室曆曆可指數故不自揆竊願偶心前喆采摭羣英芟夷繁猬裒成一集以為學唐詩者之門徑載觀諸家選本詳略不侔英華以類見拘樂府為題所界是皆畧于盛唐而詳于晚唐他如朝英國秀箧中丹陽英靈間氣極玄又玄詩府詩統三體衆玅等集立意造論各該一端唯近代襄城楊伯謙氏唐音集頗能别體制之始終審音律之正變可謂得唐人之三尺矣然而李杜大家不錄岑劉古調無存張籍王建許渾李商隐律詩載諸正音渤海高适江甯王昌齡五言稍見遺響每一披讀未嘗不歎息于斯繇是遠覽窮搜審詳取舍以一二大家十數名家與夫善鳴者殆将數百挍其體裁分體從類随類定其品目因目别其上下始終正變各立序論以弁其端爰自貞觀至天佑通得六百二十人共詩五千七百六十九首分為九十卷總題曰唐詩品彙嗚呼唐詩之倡弗傳久矣唐詩之道或時以明誠使吟詠性情之士觀詩以求其人因人以知其時因時以辨其文章之高下詞氣之盛衰本乎始以達其終審其變而歸于正則優遊敦厚之教未必無小補雲 ○楊慎 風雅逸篇序 △風雅逸篇序 風雅逸篇錄中古先秦歌詩也楚鳳魯麟風之逸也堯衢舜熏雅之逸也載在方冊矣曷以名之逸外三百篇皆逸也粵稽魯論兩引逸詩侈止兩韻約僅五言後素昭文何遠興仁聖哲賢焉賢啟聖乎于是乎取之以此其存槩彼其餘豈必無主文谲谏之旨民彜物理之訓哉惜夫世遠籍湮不能舉其全也然其餘句散見諸書若大戴禮若春秋内外傳若汲冡沉文若諸子璅語網羅故失綴合叢殘尚多有之吐珠于澤誰能不含聖哲所遺而後人拾以為巳寶茲類之謂乎孔子日詩三百又曰誦詩三百墨子曰誦詩三百弦詩三百歌詩三百舞詩三百司馬遷曰古詩三千餘篇孔子删之為三百篇繇前言之則太師所職數止此繇後言之則今所存十一千百耳自逸詩外若因事造歌異裁别體若狸首鹥誦蠶蠏龍蛇後代詞人刻意莫迨其宛轉附物怡怅切情蓋不啻驚心動魄一字千金而巳若是者雖多所轶沒而謹其遺者稡之亦奚啻足為更仆之誦哉故錄首黃帝彈歌至伯夷薇歌為第一卷錄琴操歌謠詞曲三十一篇為苐二卷錄石皷詩十章為苐三卷錄逸詩篇名斷章存者十篇有句亡篇名者四十四條為苐四卷錄經傳所載孔子歌辭丈諸執事涉孔子者廿二篇為五卷錄魯衛齊晉鄭宋吳趙成徐秦楚君臣民庶婦女胥靡俳優雜歌讴操曲誦祝相曲為第六卷第七炜錄古諺古語古言鄙諺鄙語野語俗語故語民語不恭之語百五十條為第八卷錄荀卿成相雜辭三章佹詩一章附蘇秦上秦王詩為第九卷錄葛天氏八阕訖于詩延滌角有篇目逸其詞存其名義為風雅逸篇十卷終焉錄成有過而問者诮之曰子知富翁好古者乎斚鼎匜■〈鼎幹〉厥穿穴圖籍繪障貨彼罅裂罄巳懷資受市魁嗤子所為嗜古辭者将無類茲吹吷之吟則穿穴也糟粕之拾則罅裂也心力之玩則罄而資依托之售則受若嗤請刊落之其尚有盈辭予投筆而起負序以謝曰然業巳成予不忍廢也子之言予不敢忘則書之以終筴 ○宋濂 禦賜甘露漿詩序 △禦賜甘露漿詩序 洪武癸醜正月始和越四日丙午加巳皇上禦武樓之便閣召禦史中丞臣甯太子贊善大夫臣濂賜坐左右上談嘉祥之應敕中貴人取所儲膏露于宮中俄盛以翠罂跪進上前皆玉潔珠圓世所未覩巳而诏舁爨器至用金杓煉水二升火既勻水勢成濤上起自龍帳中親啟罂以投湏臾融化與水為一上取杓中瀉二内侍舉幕承之查滓巳淨重漉以绛紗囊上飲一爵而分賜臣甯與臣濂焉且曰此天地至和所凝也卿等服之去沈奇而衍遐齡臣甯等跪飲其味甘如饴而弗膩其氣清于蘭而不豔一入口間神觀殊覺爽越飄飄然欲禦風而行于是各奠爵于幾頓首于地而退臣甯謂臣濂曰唐之李白召對金銮殿玄宗調羮以賜方策尚載之以示後世矧今聖天子親挹天乳以沃近侍微臣共享二氣祯祥此玄黃覆持之恩不可忘也宜發為聲詩以彰君之賜臣濂伏聞王者有德上通于天嘉氣恊應鴻羨滋播今甘露頻降大和坱北民物敉甯洽于太康是皆一人有慶使臣庶永有攸賴方将涵育靈澤衣被上德惟思日孜孜以圖報為事皇上不自滿假錫厘群臣沾丐天漿上昭靈贶此與黃地出馬腦甕甘露頒賜百僚之意同誠非玄宗之所拟也盛德所覃接冗藏體曠世奇逢豈容喑默乃稽首再拜造詩一章以侈上之賜從而屬和者凡若幹人錄成一卷傳示萬世子孫荷天之休于無疆 ○劉崧 陪祀方丘應制詩序 △陪祀方丘應制詩序 洪武五年五月十一日戊午夏至皇帝将有事北郊前期五日壬子太常寺以緻齋告八日乙卯皇帝禦奉天殿合百官緻戒誓九日丙辰昧爽皇帝備法駕禦衮冕自東華門出詣太廟谒仁祖淳皇帝以配享告駕之将啟也适時雨如注稍止駕乃入太廟門降辇而趍右丞相率羣臣百司以序立于廟門之北還宮敕百官各返所司以俟命又明日丁巳雨止駕自西華門出太平門往省牲于壇左之牢既卅進詣齋宮以居暨午有旨命中貴人召兵部尚書吳□禮部主事宋濂率六部文學能賦之士與俱來于是尚書禮部臣陶凱尚書工部臣黃肅翰林應奉臣張籌侍儀使臣俞潛起居注臣劉季道蔣子傑給