卷之四十二

以及此也曰易詩書二禮春秋所載丘明高赤所傳孟荀莊老之徒所著朝焉夕焉諷焉詠焉習焉斯得之矣雖然非力之可為也聖賢道德之光積于中而發乎外故其言不文而文譬猶天地之化雨露之沑物之魂魄以生華蔓毛羽極人力所不能為孰非自然哉故學于聖人之道則聖人之言莫之緻而緻之矣學于聖人之言非惟不得其道并其所謂言亦且不能至矣尉遲楚出以告乘丘曰楚之于文也其猶山徑之間欤微空同子導吾出也吾不知大道之恢恢于是盡心焉将于文僴焉無難能者矣 ○陸容 雜說 △雜說 莫貴于天子莫賤于禽獸然拟人以桀纣則怒以麟鳳拟之則喜是天下之物莫貴于德也故君子尚德 驕者藐人之弗若巳其父雖弗苦巳必退然遜之至敬之所在也妬者嫉人之勝巳其子雖勝巳亦欣然喜之至愛之所锺也推此心以及人則無驕妬矣 ○童軒 雜說 △雜說 善事親者不必于□修□隋旨甘之奉惟不私于子而巳矣善事君者不必于奔奏承順之恭惟不私于刑賞而巳矣私妻子者曰我能事親則為僞孝私刑賞者曰我能事君則為僞忠僞孝欺親僞忠欺君其罪圴也 ○高叔嗣 權說 △權說 夫大道未形萬類紏蟠有生之羣紛紛相奸聖人憂之窺天之象察地之理陰陽變化萬物之變追琢大道張之使縣制民之中有物曰權于是乃有君臣乃有父子乃有兄弟乃有朋友夫婦之倫皆于是起是故宮廷有儀吉兇有禮農耕于野賈坐乎市飲食衣服以生以死蠻貊鳥獸跨海内外經常垂布萬世乃賴天下大治亡物不遂有不協于是者斥為妖孽逢其災害百姓樂成守之曰經權乃遂廢藏為虛器聖者司之曆世莫施遭時之變衆不能治時耀其權百姓驚疑權之久藏衆既弗知及其用之适遭非時故若為變設與經乃離夫聖立人極道以為公變故之來弗可勝窮随時而遷與道相從是故或揖遜位或兵相攻或握節而死或攝群雍雍合于億載孚乎萬邦使預為之是謂興戎權之推移巨細齊同辟猶圓以出規方以應矩大聖創物旲不有祖生民之業上下棟宇幾席戶牗亡不得所闾闬相承愚夫鹹睹及其築台九層畫宮百堵奇巧萬方寓意而舉孰知工師之有規矩行有舟輿居有杵臼生民之業種種而有孰知規矩為制之首世衰道微變故日多環視亡權莫如之何丘轲立言思濟天下無位弗行民不肯與權乃大墜世鮮克舉王路榛塞伥焉終古天下大敝旤亂亡數易曰聖人作而萬物睹聖人作權與道為伍騠駃骧首周流九土鳴銮中律奮足中舞既踐康莊超忽囏阻鳳皇翺翔集于蓬階驢臝骛鵝困不得所折足傷羽人肖之孰者可語 ◆政治 顧璘 孫升 ○顧璘 政說 △政說 凡位皆為下也政也者效于其位者之事也弗戾乎下斯可以為善矣是故雨露下濟而萬物生霜雪下肅而萬物成天之政也匪時而動則憾之豈樂利惡害者固凡物之大情也邪政之所出詭道拂情民用不堪謂之虐政虐政之所号者災必逮夫身古之人求免夫虐政之号災身之繇者無他焉積衆人之思以殉夫細民之情而巳矣周禮内史外史禦史之官掌四方之志以達于王小行人采詩四方以觀民風官師瞽禦各執藝以谏士傳言庶人謗于市于時周公位冡宰勤吐握之節以延天下之士幽隐纖悉鹹通于朝上無弊政下無窮民率是道也末世人賢其才弗顧其下而用言之道廢之言之道廢而天下無刑措之治矣振廢侮強自持曰剛其弊也暴優柔撫懷自持曰仁其弊也廢勤事樂舉自持曰能其弊也亂疏幽抉隐自持曰明其弊也察沉潛玄默自持曰靜其弊也隳五者自賢而不用人者之過也欲善其位不亦難乎是故先王之政遠矣為政者誠使細民之情通于守令守令之謀信于嶽牧侯伯嶽牧侯伯之職辨于冡宰冡宰之慮盡于天子其庶乎言無佛庸而政之戾乎下者鮮矣然則其戾乎下者吾無惡夫人之自賢也巳 ○孫升 廉将說 △廉将說 昔人論将曰貪可使斯言一出人固薄待乎将将亦薄待其身于是侵剝偏禆卒伍遏澤咋枯無所弗至矣豈不重可慨哉夫将能摧兇破敵所獲金具彩缯以法論之宜盡輸官使或輸其二隐其一而所隐者又與偏裨卒伍共之則繩墨雖縱無害于公謂貪可使者此也窦嬰拜上将軍以所賜金千斤陳之廊庑下軍吏過辄令取用金無入家者李廣家無餘财得賞賜辄分其麾下終廣之身不言置産事古之将帥其産如此傳稱吳起廉平又曰貪财好色夫一人之身而廉貪異焉何哉葢貪者貪敵人之财廉者勵持身之操固不相矛盾也古之名将與士卒同甘苦甚至散赀以飨士家赀且散又奚可侵剝之侵剝之則士卒不為用殆如鼌錯所謂以其将與敵者身猶不保安望其摧兇破敵也哉是故貪吏失民心貪将失士心失民心者罪止去位失士心者禍至戕躬甚哉将之不可不廉尤切于吏也雖然嘗伏讀大诰及律令諸書貪吏皆抵極重之罪家屬流徒數千裡則吏之廉貪未嘗不關系生死也聖天子在上一旦下诏饬舊典以責羣吏不可謂事之必無者可畏哉可畏哉即使法禁終寬吏之自待亦□可薄因并及之以告今之為吏者