卷三十八

扞國禦奸也有妄持之以刺正人則目為兇器而禁之非其人不藏焉是貶言之原繇人誤用耳聖人欲不言欲人人皆正行矣如醫之慈者欲無醫乎乃欲天下無病者乎阨瑣伯氏上古明士不幸本國被伐身為俘虜鬻于藏德氏時之聞人先達也其門下弟子以千計一日設席宴其高弟命阨瑣伯治具問何品曰惟覓最佳物阨瑣伯唯而去之屠家市舌數十枚烹治之客坐阨瑣伯行炙則每客下舌一器客喜而私念是必師以狀傳教者蘊有微旨也次後每殽異治而充席無非舌耳客異之主慚怒咤之曰癡仆乃爾辱主市無他殽乎對曰主命耳藏德滋怒曰我命汝市最佳物誰命汝特市舌耶阨瑣伯曰鄙仆之意以為莫佳于舌也主曰狂人舌何佳之有曰今日幸得高士在席可為判此天下物佳于舌乎百家高論無舌孰論之聖賢達道無舌何以傳之何以振之天地性理造化之眇無舌孰究之不論奧微難通以舌可講而釋之矣無舌商賈不得交易有無官吏不得審獄訟辨黑白舌以友相友男女合配以舌神機成音敵國說而和大衆聚而營宮室立城國皆舌之功也贊聖賢誦謝上帝重恩造化大德孰非舌乎無此舌之言助茲世界無美矣是故鄙仆市久以稱嘉會矣客聞此理辯則躍然喜請贳之因辭去厥明日共詣師謝語昨事以謂非仆所及意師之豫示之也師曰否否仆近慧欲見其聰穎耳衆猶未信師曰若爾請複之随命阨瑣伯曰速之市市殽宴昨客不須佳物惟須最醜者第得鮮足矣阨瑣伯唯唯去則如昨市舌耳畢無他殽也席設數下馔特□舌視昨無共客益異之主忿怒大詈之問曰舌既佳疇命汝市佳者何弗若我而惟欲辱我乎對曰仆敢冒主乎鄙意舌乃最醜物耳主曰舌佳矣何為醜乎曰吾解鄙見請諸客加思而審之天下何物醜于舌乎諸家衆流無舌孰亂世俗乎逆正道邪言淫辭無舌何以普天之下乎冒天荒誕妄論紛欺下民無舌孰雲之易知易從大道至理以利口可辨而毀之矣無舌商賈何得詐僞罔市細民何得虛誣诤訟而官不得别黑白乎以舌之謗谀故友相疏夫婦相離以舌淫樂邪音導欲溺心夫友邦作雠而家敗城壞國滅皆舌之愆也侮神訧上帝背恩遠大德孰非舌乎無此舌之流禍世世安樂矣是故鄙仆承命市醜物徧簡之惟見舌至不祥矣客累聞二義陳說既正音吐詳雅俱離席敬謝教是後主視之如學士先生也以是觀之舌也本善人狂用之非禮而言即壞其善是故反須緻默立希言之教以遂造物所賦原旨矣夫谷言無五母有五有也污邪巧謗誇五母也真直益減時五有也言母污則近淨而潔者就之無縱吐污言以咤小人而先穢巳口也勿曰彼耳是宜聞惟曰吾是當言耳惡言來吾用惡語報之是火将熾而吾施之鞲初惡一今惡二矣苟用善言迎之是火漸延而吾徙薪豈非以我善緻彼乎母邪則近正而端者取之正心必發正言正言未必繇正心也雖然而正言之時心能據正恒自據正即有邪心亦可匡也若果僞者并亦不能恒作正言斯為邪耳鹦鹉鳥能人言而不自達其意乎時諄諄與人無異忽逢撄擾即揚禽聲而複其咈咈也詐正人善為人言而不自通其旨也無事便便與人無異俄值拂逆便轉邪情而還其偏本也詐不可久矧能怛乎母巧則近質而誠者尚之法言素樸而自光美不求鮮華之飾戾言病醜不能不借于繪工愚者雅之智者病之行行古之道言言今之詞耳母謗則近恕而忠者若之世道衰下讒言易發易傳也故當戒口以言戒耳以聞也無聽讒故讒人與聞讒者吾未識罪孰重矣母誇則近謙而敖者去之自伐善者非因巳既得而言之乃行德以言之耳如是以虛德為實慝矣以慝易德吾所伐善安在乎吾之譽在我口是反為訾也彼稱我善愛道而長巳德吾自稱巳善冒名而冺巳德也此五母也言有真則無誕而人即信焉真言全體相結僞言始終不類也真者如明燭焉光四射正掩藏之必乘隙而出矣蒙者醉者狂者三人之言鹹真實無僞汝為不然豈不居三人之下乎直則無詭曲而人悅依焉直路一而去彼界近曲之無數而皆彌遠矣汝冀蚤赴家莫善于從徑途也視而行行不得羗察色而言言不得直也發矢不直是無力安能中乎張弦不直則無音胡得和乎發言不直則無志無氣必不及緻則所圖也益則無窽而人以為用焉有千金之言有無價之言誰曰言無直欤富贈人财仁贈人言珍貝利财忠言也遇事當言度言之勝乎不言故為趣矣少可以成事何用多為無餘無缺始為減也有不言之處有希言之處無盡言之處矣吾言之未甯使人嗣之以思無甯使斷之以厭也時不誤而人願聆焉時而不言猶不時而言也時雨人翹首而望之時言人傾耳而納之皆得其欲也不對病之藥縱善而傷身不合時之言縱昌而敗事也雖然知言之當以時發衆也知當言之時幾人乎體仁之言真從義之言直繇禮之言減敦信之言益惟智之言時矣此五有也使言母斯五母獲斯五有談自旦迄夕者或謂之多言吾敢謂之希言焉有言者人一聞而喜此言者人百聞而猶喜也語竟曹子悅曰旨哉聞乲曰人也于言如鐘于音焉大叩之大音小叩之小音也若無叩而音其妖锺巳請益餘曰贍巳恐中國土诮我曰西土以喋勸希言也與