卷二十八

則君臣天下之大倫而純心以事君尤人臣之大義但知有身而不知有君者固失其所為臣雖知有君而猶知有身者要亦非純臣之道也乃若君子之厚于人倫者則不然仰觀于君則知君即吾身之元首而忠于君者即所以成其身也兢兢乎捐軀以赴之而未始乘之以自便之私俯觀于身則知身即吾君之股肱而不有其身者乃所以不負其君也蹇蹇乎匪躬以承之而未始參之以内顧之念有所畏而不為與有所利而為之者皆自私其身者也吾勿敢也事系安危則以吾身之死生當之而功之成與否不遑恤焉葢社稷為重則吾身為輕自委質之初而此身巳為國家有矣尚肯為營私之計乎有所諱而不言利而言之者皆自私其身者也吾勿敢也事關君德則以吾身之去就争之而君之從與否不遑計焉葢綱常為重則吾身為輕自策名之始而此身巳置之若棄矣尚肯為固寵之私乎為天子調元贊化則不敢私其身于内也凡為啟沃為贊襄以自效其承弼之義者葢有全軀自保之士所不能為而吾獨以身徇之者矣為天子分猷宣力則不敢私其身于外也凡為奔走為禦侮以自盡其承宣之職者葢有朋哲保身之士所不肯為而吾獨以身試之者矣是何也養其身本欲以有為也居可為之任則委此身于王室而惟君之所任使焉耳修其身本欲以行義也有不可逃之義則公其身于社稷而唯君之所進退焉耳此之謂不先身而後君臣之道所以為純也向使一心以為君又一心以保身則雖竭力以事親而事君不忠且不得謂之孝矣學者可不勉哉雖然求忠臣必于孝子之門故仁不遺親義必急君夫道一而巳矣成周之世使天下孝弟之士皆得升于有司正欲其移孝以為忠也自世教下衰而忠孝亦為二途是故應聘者甘心于絕裾陳情者贻譏于僞朝皆得罪于人倫者也必欲忠孝之合于一其複古者選十之科乎三代而降如趙文子以孝德出輔公族葢有古之遺風焉而惜平其不多見也嗚呼彼以曾參之學不足以事親如蘇張之說亦獨何如哉 ○楊起元 鸢飛戾天魚躍于淵言其上下察也君子之道造端乎夫婦及其至也察乎天地 △鸢飛戾天魚躍于淵言其上下察也君子之道造端乎夫婦及其至也察乎天地 中庸引言道體之各足而因以結其意焉夫鸢魚物也而道昭焉則道之近不遺而遠不禦固可識矣且夫道也者太極本然之妙也立天地之大義生人物之散殊焉者也大莫載而小莫破固矣不觀之詩而益信乎詩有言鸢飛戾天魚躍于淵此非徒為鸢魚詠也葢言飛躍者性也鸢飛而魚躍者率其性也率性者道也于天而于淵者道鹹在也因物性而知道體之神論道體而闡昭著之盛詩人善言道者也即此觀之則語其始之所發端道其肇基于夫婦矣乎非近也夫婦亦天地之小者也一陰一陽立而道行乎其間矣此小之所以莫破也否則鸢魚之飛躍也孰為之根抵耶要其終之所極緻道其察于天地矣乎非遠也天地特夫婦之大者也一幹一坤立而道塞乎其間矣此大之所以莫載也否則上下之昭著者孰為之樞紐耶籲是足以論道矣抑斯道也吾心之道也萬物皆備吾心有鸢魚也陰陽動靜吾心有夫婦也健順相承吾心有天地也道本自然心亦活潑而過求者失之也故狥生寂滅者紛如而道之費隐始為天下裂矣然後知子之善立言也 ○李廷機 吾之于人也誰毀誰譽如有所譽者其有所試矣斯民也三代之所以直道而行也 △吾之于人也誰毀誰譽如有所譽者其有所試矣斯民也三代之所以直道而行也 聖人無毀譽而援民心之直以自信也夫毀譽非直也以直道之民而亦以直行焉斯聖人之自信者哉夫子有感也而言曰君子所以維持天下之人心者獨有是非之權而其究也乃有緣而為毀譽則亦未嘗以天下之人揆之也丘也竊自諒焉夫毀譽何自起哉自憎心胖者則有餘嫉而毀行矣吾之于人未嘗生一憎心也而誰毀焉自愛心勝者則有餘羨而譽行矣吾之于人未嘗生一愛心也而誰譽焉借曰有其譽之而一時之稱揚或見以為溢美之詞則必有其試之而他日之豎立巳有得于預蔔之素吾益信吾之無譽也吾又益信吾之無毀也何也凡吾之所與天下相是非者不取決于巳而取決于民乃今斯民何民哉是禹湯文武所臨莅之民也有敦龐之餘風者也是蕩平正直所漸濡之民也有大公之遺意者也見一善翕然而好之質諸三代直道之好不少改焉即有作好者出亦豈能以一人之偏愛掩天下之公是乎而譽何為也見一不善羣然而惡之質諸三代直道之惡不少異焉即有作惡者出亦豈能以一人之私惡淆天下之公非乎而毀何為也葢君子為世道計即使三代而不可複返也是世道之變也吾猶将挽之于既漓之日況斯民而猶然三代也是世道之幸也吾何為而自外于大道之公籲此吾所以為無毀譽也抑聖人無毀譽其大者乃在春秋春秋所書褒善貶惡賢賢黜不肖率奉直道以從事而聖人無心焉此所以繼三代存人心為萬世法也即使得位以賞罰天下讵能若是遠哉故夫子自言亦曰志在春秋 ◆制策 練子甯 林大欽 ○練子甯 洪武十八年對策 △洪武十八年對策 洪武十八年乙醜三月皇帝制曰朕稽古名世者惟敬事而畏人神趨事以曆佑涉難以立志日運不息歲運無巳雖在寝食未嘗忘其所以繇是大輔人君福臻黎庶所以名世者為此也朕自代元統一華夷官遵古制律放舊章孜孜求賢數用弗當其有能者委以腹心面籨而志異純德君子授以祿位但能敷古于事束手中材下士廉恥無知身命弗顧造罪淵泉永不克巳張君之惡若非真賢至聖亦莫不被其所惑若此無巳柰何為治爾諸文士雖在進學之秋未博乎庶典但能條陳可否則知利鈍既承朕命悉乃心力志根名世在斯舉始必如朕言 臣對伏見陛下發德音下明诏以得人之難下詢草茅之陋其謀之不可謂不廣其求之不可謂不切矣臣不知陛下果能有以聽之欤抑将少布衣疏賤之臣不足以與天下之大計姑有以試之欤雖然君以名求臣以實應之陛下舉是名以問也臣敢不舉實以為對也若夫好言以招禍觸諱以忘身則非臣之所敢恤也伏讀聖策曰朕稽古名世者惟敬事而畏人神趨事以曆知涉難以立志日運不息歲運不巳雖在寝食未嘗