卷二十四

雖莫罄于名言幸少垂乎睿覽臣等無任瞻天仰聖激切屏營之至謹奉表随進以聞 ○李東陽 重進大明會典表 △重進大明會典表 伏以有谟訓以贻子孫垂萬世之燕翼觀會通以行典禮昭百世之鴻規葢非天子則不考文然惟孝者為善繼志粵自結繩政代契托書傳象魏法陳理同家喻制備于周官之後經傳于秦火之餘漢模略定乎三章唐式僅頒乎六典大典垂于宋而光嶽弗完經世紀于元而彜倫攸斁當天心之厭亂屬聖主之開基峻德神功彌綸宇宙宏綱大法敷贲臣民文皇紹統于昌期列聖承休于奕葉政繇俗革道與治同中間或斟酌以随時大抵皆後先而合節顧夫簡編穰浩條貫繁多彼宿儒老吏亦不暇詳豈僻壤遐隅之所能徧故博學貴乎知要必會極然後乃歸欲圖文獻之足征須及典刑之尚有昔我孝皇之志實惟英廟之遺上遡累朝仰稽列祖謂一代開基之制在諸司職掌之書或更定于暮齡或增修于繼世發石室金騰之秘征兩京百府之藏儀文每據乎舊章義例特施乎宸斷命官分局開六館以編摩類事歸曹備百年之損益葢自洪武戊申之歲迄于弘治壬戌之秋既挈領以提綱亦删繁而就簡體之重者雖微必錄令之善者雖寝亦書庶幾愛禮以存羊非敢按圖而索駿文取達而不勝乎質信可傳而甯阙其疑制異典填宜于今而不泥于古法殊紀傳叙其事而不錄其名标題榮華衮之褒序簡煥雲章之錫告成雖久刊布未遑恭惟皇帝陛下煥有堯文緝熙湯學兵民利弊以次罷行禮樂章程悉加厘革特令臣等重訂是編當卷帙之粗成荷奎文之載賜獻諸天府副在有司期言之必可行俾習矣無不察譬則麗空之宿一舉首而在目中合轍之車不出戶而通天下臣等才輕襪線識小甕天功不厭詳實惟仍舊拂塵掃葉深知挍閱之難測海窺天讵免遺忘之失伏願上念宗祧之重大下知稼穑之艱難主善為師任賢立政惟一心之克協罔庶獄之攸兼不愆不忘率祖考憲章于有法可久可大配乾坤德業于無疆謹以挍大明會典一百八十卷合凡例目錄共一百冊随表上進以聞 ○張孚敬 進明倫大典表 △進明倫大典表 具官臣楊一清等恭奉敕旨纂修明倫大典伏蒙皇上親制序文今纂修巳完謹奉表上進者臣等誠歡誠忭稽首頓首上言伏以聖人在天子之位作禮樂以化民惟皇建民極之表本綱常以為治葢道莫大乎崇本而政必始于正名自有天地以來凡為日月所照父父子子而名實斯稱尊尊親親而禮樂可興況夫曆數在躬之君又非大夫以下之比大人世及而不易君子會通而能行自夏曆殷曆周統緒正而彜倫明繇漢至唐至宋議論多而道德隐魏诏起于偏安之際濮議鼓于娶訟之餘事拂經常言非定論究其流弊之滋蔓皆緣析禮之弗精人可違天不可違理既順勢亦自順不圖今日之盛獲睹大道為公茲葢伏遇皇帝陛下晉明出地離照中天商湯肇修人紀以至幹有萬邦虞舜察于人倫而為法于天下操三重以撫世議禮制度考文秉一德以宅尊敬天勤民法祖當六龍時乘之運正五星聚室之期恭握瑤符光臨璇極遵太祖兄終弟及之訓承憲廟子燕孫贻之謀天與之人歸之四方丕應而徯志遠有望近無斁萬姓蹈舞以讴歌念嚴慈垂罔極之恩诏臣下議尊崇之典慨羣工之迷複執為後之彌文一傅衆咻牢不可破以非為是紛然同辭賴天理之未亡幸忠言之屢入人紀将隳而複振廟谟獨斷而告成诏定于三頒直洗末世之陋習禮求夫一是聿修昭代之嘉谟本諸身征諸庶民而皆從考于前俟諸後聖而無惑紹武宗十有六年之統而兄弟之誼盡複獻帝十有五年之嗣而父子之恩完人倫于是乎大明民德翕然其歸厚都宮有奕太廟與世廟相輝祀事孔明大禮與大樂并作既而聖心中啟睿思遠圖以人道之大經雖明于今日而人心之迷惑恐誤夫後來襲舛承訛或昧于繼統繼嗣之議貴耳賤目猶狥夫師丹司馬之名席書有纂要之編而其終未究臣璁有要略之述而其事未詳爰修大禮之全書昭示明倫之大典綸音兩降編摩用言禮之臣禦劄時頒筆削求至當之論葢事必稽其實而文必稱其情日系月月系年綱有條而不紊史載經經載道理無微而不宣五典惇叙出于天本天道以明人事衆言淆亂折諸聖執聖經以破羣疑約文敷義而旨趣自明據事直書而正邪莫掩凡系綱常之要領随加論斷以判評一展卷而數百人之得失昭然不逾年而千百載之典刑具矣仰藉神谟之廣運兼承睿藻以發揮有血氣莫不尊親懷仁義以利君父昔唐禮創于房玄齡之輩祗名開元暨宋禮成千劉溫叟之俦亦曰開寶率沿綿蕝之舊未免亥豕之訛豈若揭大典以叙大倫用以伸正氣而明正道屬緻中緻和之應昭大順大化之符天地山川發祥諸福畢至歲月日時無易百谷用成臣等謬以職業之關濫叨纂述之任粵自丁亥正之月訖于戊子夏正之辰才華有愧于三長意見粗勤于一得仰徹重瞳之覽俯垂率士之觀伏願皇上弘包含徧覆之仁取其善不追其過擴藏垢匿瑕之量舍其舊俾圖其新老老長長而恤孤推絜矩以平天下親親仁民而愛物廣至德以綏萬方日重華月重輪并耀前星之慶嶽重輝海重潤不承上帝之休臣等無任瞻天仰聖激切屏營之至 ○夏言 進郊禮通典表 △進郊禮通典表 伏以經天緯地文章垂萬世之聖谟酌古凖今禮樂定八朝之帝典寶曆屬熙朝之運衮旒操制作之權神功丕顯于乾坤至德重華于日月茲葢伏遇皇帝陛下聰明神授仁孝性成立極承天大定郊丘之制紹祖稽聖達觀典禮之原慨自經殘秦火之餘而王者之迹熄禮失漢儒之陋而聖人之志荒同牢邪說首倡于元始之間而陰陽混小大之義合祀缪禮相沿于唐宋之際而尊卑昧上下之宜繇是二儀罔辨化育之氣乖三靈弗昭消長之道變天人之際感應不誣所以治日常少而亂日常多小人恒亨而君子恒困夷狄或至于猾夏寒暑每為之反常洪惟聖祖挺生作天地神人之主宰英儒輩出成國家造創之典章膺祚肇禋圜丘祭天而方澤祭地報功崇祀朝日以東而夕月以西卓卓乎冠絕古今昭昭乎布在方冊後乃因時而少異葢亦随勢而尚同固知禮樂必百年而興必有聖人在天子之位複覩皇上之大智聿成今日之中興言議禮言制度言考文百世以俟而不惑若天神若地祗若人鬼一誠有感而必通敬天浚發于淵衷法祖遹追乎來孝渙頒明诏博訪在廷嗟流俗之溺人至謂古禮之不必複托危言以駭衆乃雲舊章之未可更甚者甘心于王莽之叛經亂止大率借口于蘇轼之伐異黨同葢羣喙之争鳴者起于一時而滿堂之聚訟者積至三月賴聖心之确有定見知王道之必為可行稽讧折衷巨細悉繇于天鑒裁成曲當信從允協于人心坐令三代之典燦然而複明遂使百代之下昭然其可述展矣無前之偉績懋哉不世之鴻庥雖堯舜大聖何以加諸即文武複生未必過此臣言才非經濟學本迂疏壯歲登朝初備使令之乏窮年竊祿益知稱塞之難奔走下風自慶遭逢之盛預參末議過蒙獎錄其愚式觀大業之告成爰荷渥恩之薦及十年谏闼改兼學士之清銜三載詞垣曆拜秩宗之重任力每限于驽鈍志莫効于涓埃久懷區區欲獻之忱恒抱碌碌無聞之懼過不自量妄有作為每于春曹視事之餘或就夜漏篝燈之暇旁搜六籍博究羣編權衡異代之儀文反複聖朝之建置僣右評骘時有發揮曆觀往哲之令猷無如今日之定制竊用忘其固陋纂而着之簡編未敢定名暫題郊禮惟是作書之大意實緣報王之微衷尊欽定儀注為經文附愚臣考議為傳注其綱則曰禮儀曰規制曰神禦曰祭物曰禮辭曰曰祭服曰禮器曰鹵簿以至事服之類于以着我朝郊禮有以極其規模之大其目則曰祀期曰視牲曰誓戒曰告廟曰陳設曰迎神曰進俎曰三獻曰讀祝曰飲福曰送神曰撤馔以至望燎之屬于以着我朝郊禮有以盡其品式之詳舉其要則一禮之首尾有倫而式和式序會其全則百聖之嘉美鹹萃而建極建中