卷二十四

至道士生今日必有能明諸儒體要者其分析言之将為 黼座獻 問仰觀俯察為帝王經世之大法司馬作天官河渠班氏益以五行地理自後或阙或詳何也古者以土圭測景其推歴本于章蔀紀元今裡差嵗差或有不合何與占候分野其說不同唐一行以山河兩戒雲漢中分其果至當與宋元占天之家孰優孰劣今所用泰西之法讵不勝于曩代與至于冀州黃帝所都京師之地上應紫防邱濬謂地之勢以北為極其可得而揚厲與五嶽之名古今不一四渎之流分合不常桑欽郦道元之說亦有可言者與 國家設占天之官推騐災祥歴象其備員者率多庸瑣至于都防邉徼山川阨塞之數士大夫能心識口述者寡矣夫古者南正司天北正司地皆聖哲流亞用能絶地天通無蓋鳏寡今奚以無其人也将無儒者肄其文有司守其器道實不相謀與抑當饬海内髦士專心講習與夫崇效卑法儒者事也好學深思厥有源委便摅胸臆言其梗概 己醜防試策問四道　　　　　　李光地 問先儒論學之防一曰主敬二曰窮理三曰踐行此三者為學入德之方亦即尊主庇民之道是故其敬純則所以不欺幽獨靖共夙夜者在此矣其理明則所以通逹治本周悉世務者在此矣其行粹則所以潔已奉公憂國體民者亦在此矣我 皇上學貫天人道符堯舜于近代程朱之書尤惓惓表章焉良以其标持敬以為宗掲知行以為要有黙契于聖神之心者也夫義理不窮則于聖賢精防古今事變不能知也踐履不笃則于特立獨行遺大投艱不足頼也然必先之以敬者何與敬為知行根柢朱子論之詳矣而或者以析知行為支離提主敬為増添然則朱子之意其亦可尋源極委而親切言之與唐虞命臣必曰欽哉傳曰君臣主敬則敬之一言于事君尤所重易之幹三言誠坤二言敬程子又曰誠則無不敬無乃存誠者即居敬之實與二字所以分合之防又何謂也夫脩身緻主同條共貫多士涵濡 聖澤數十年于茲所以講于儒先而為自獻之資者必有在矣其抒所學以對 問周官之法溝洫以防旱潦委積以備兇荒蓋統天行人事之消息而爲之計意至周也我 皇上于河渠水利之要窮極精微曰者南北二河悉經聖谟指授濬渠修堤環千裡水澤荒區淤為沃壤矣又推之江浙列郡使大吏廵行相度因地勢高下建閘啓閉潦有所洩旱有所資詩所稱原隰既平泉流既清者何以加焉複以積貯為生民大命常平之外又推行社倉之法無非所以責成有司加惠元元廣蓄儲而豫赈救也夫河渠之大者患其潰溢則隄防宜急小者慮其填淤則疏濬宜勤常平之筦于官者則主守之出納宜嚴社倉之貯于民者則鄉正之選擇宜慎将無講畫之詳者存乎法行法之善者存乎人欤我 皇上宵旰民瘼慮周萬世而有司奉行良法未能盡着成效者何欤漢召信臣之水利耿壽昌之常平所以使民稱便者其要安在朱子之社倉行之數十年而一縣無憂荒歉者何道之遵也諸士異日皆有民社之責者其矢心竭慮以對 問經道污隆與世盛衰故漢唐宋明之興莫不敦尚經術所闗可謂重矣我 皇上所以尊經崇道者獨至而且笃信周程張朱之書以統壹諸儒之説經學之盛千載一時也夫經者天下之公理非一家之私言故有後人發明之功不可誣者亦有前人傳述之勞不可冺者考五經傳注朱子手定易詩二者而已夫京焦卦氣孰與邵圖王弼清虛何似程傳朱子宗程邵以作本義其視前儒淺深醇疵之緻可以約畧指欤齊魯韓嬰之詩不傳而毛氏孤行其説果盡孔門之