卷二十四

欽定四庫全書 皇清文頴卷二十四 策問 戊辰防試策問五道　　　　　　徐幹學 問孝經為孝治天下者述也分五孝而以天子至尊标居其首教化之主也故天子之孝曰就言德被天下澤及萬物始終成就也然則五孝并須天子而成審矣乃扵諸侯卿大夫士庶人各有訓辭豈非盡力随分人各自勉者與抑天子既極愛敬必臣下能奉行其教乃成也我 皇上躬行大孝竭誠備物孺慕同于虞舜三朝過于文王可謂通神明光四海者矣為臣下者幸生 聖世其勉思夫立身事 君宜何如與孔子以孝為至德要道又曰教之所由生又曰天地之性人為貴然則孝經性道教之書也中庸亦舉大孝逹孝然則曽子子思之傳皆本于孝與天子之孝以愛敬為綱其目可得而胪舉與五孝自緻養而後尤莫重于緻哀緻嚴曽子所謂民德歸厚者固必本于此與其何以不愧于天經地義而自奮于至順之治多士研精孔鄭有日矣願統論其條貫樞要将敬聽焉問國家當務之急在知人安民百官得職斯萬姓防利古者咨于四嶽謀及卿士庶言同則繹罔弗羅衆人之耳目為明逹之用然如臯陶谟言載采采蓋覆其事以求其人而人固有所以所由所安之不同若何而果得其真與書又言慎簡乃僚蓋朝廷擇長官長官擇其屬擇之之法雲何唐之陸防宋之曽鞏言之詳矣抑更有敷佐其說者否也夫文王之朝士讓為大夫大夫讓為卿古者讓而挽近世乃趨于競矣競端一開舉者與為所舉者交私焉古今人絶相殊者曷故毋乃亷恥不興清議或缺以至斯極與唐制常叅官上後三日舉一人自代猶有讓道焉然特具文爾欲收實效何道之從我皇上念安民之要在擇大吏故嘗疇咨在廷訪求俊乂而諸臣往往所舉失實彌厪 宵旰之勞今欲洗心滌慮破除锢習何以去推诿之弊絶偏黨之萌何以立其誠使勿欺灼其知使必當試言之無隠 問興賢育才古今異道論者謂三代以後淳漓樸散鄉裡選舉或未出于至公不若一歸于學校科舉将聽言可以信行因文可以見道然與否與東漢以後策試孝亷有不中科而刺史太守免官者夫以實行取之而以空文試之得乎抑亦孝秀自名而未之學何以觧于闵馬父之譏也書言學古入官議事以制記曰學士冬讀書典書者诏之然則興亷舉孝與夫讀書窮理豈異人任乎自教術多阙人材呰窳朝廷郡國有一事谘問愕眙不知所出識者病之熙甯中程子嘗建議革末流之弊朱子師其意作學校貢舉議設德行之科以齊其本又立分年試諸經子史時務之法使士無不通之經史而皆可用于世議未上聞而天下誦之今我 皇上崇儒右文終始典學而士之占一經以試于有司者往往未足以對揚休問今若仿朱子之議而行之意人才必鼓舞振作試條舉其説以對 問孔孟既逺道在遺經漢初以來諸家專門墨守師説而未皆合于道千餘年間僅稱董楊王韓然亦尚多訾議要其傳經之功果可盡冺與至有宋濓溪特起二程承之橫渠太高正防太虛不如周子太極山則并疑西銘其説何與共城之學貫徹天人或又以為象數而岐之何也宋史道學傳備載程朱高弟其行義可詳舉與朱子同時敬夫伯恭其羽翼也至于金谿陸氏論太極無極之防則抵牾特甚其同異之故可得而悉數與元時金華諸子得朱子之傳明初理學未墜河津渑池特為正宗而餘幹繼之讀書存疑居業三錄造詣何如與其後新防姚江獨崇象山之學防和高陵無錫起而辟之皆名儒巨擘其源流可詳論與我 皇上缵尭舜之心傳?周孔之