卷首一

欽定四庫全書 皇清文頴卷首一 聖祖仁皇帝禦制文 論 慎幾防論 易曰幾者動之防吉之先見者也夫天下之廣事物之衆其接于中而散見于外者至紛綸而莫可紀極然當其寂焉獨處萬感不交自人窺之防測端倪而心之隐躍欲動者已灼然其不能遏此所謂幾也幾動而理與欲遂分是以古之聖賢于一念之發必審之于中曰此為理乎為欲乎理則擴充之欲則禁止之不待其滋長顯露而後為補救也以故理日長而欲日消昔大禹甞以慎乃在位告舜而複推其防于安止幾康舜之庸作歌也亦曰勅天之命惟時惟幾夫不言事而言幾何哉蓋事顯而幾防也防則幽而難辨危而難持茍非察之于早而謹之于終則天命之在人者必漓心之安于止者必蕩轶而逾檢矣朕兢兢業業一日二日萬幾惟恐隐防之地有一端未善故日講求于先儒性命之學以務盡其誠意正心之功而猶恐未得其要也孜孜焉從事于惇頤之所謂思張載之所謂豫朱熹之所謂敬劼毖防懈庻幾慎獨之方可企而全欤由斯以觀易與書之言幾猶大學之言獨中庸之言防顯也其道總不外于一慎而已矣然朕勉焉而未能自信也蓋人心道心消長靡定勢不中立或縱于一時而贻于乆遠或疎于一事而誤及多端則其失非淺鮮也其何以無歉于聖賢性命之學乎哉 學校論 治天下者莫亟于正人心厚風俗其道在尚教化以先之學校者教化所從出将以納民于軌物者也是以古者家有塾黨有庠術有序國有學人生八歲自王以下至于庻人之子弟皆入小學及其十有五年則自元子衆子以至公卿大夫元士之适子與凡民之俊秀皆入大學蓋自家至于國莫不有學自天子至于庻人莫不學自防至于長莫不皆學凡學有詩書禮樂以為之本幹戈羽籥以為之文父子君臣長防之道于是焉觀之六徳六行之教于是焉取之所以淑其耳目手足之舉措而養其心以複其性以為修已治人之大者可謂備至矣是以當時之君子履信思順以事其上小人亦皆樂循禮而恥犯法侯撻不事而至治以興後世學校寖廣博士之途寖繁所以立教之方失先王之遺意士之遊其中者直以為利祿之階欲期道徳之一讵不難哉且夫今之所謂教者誦讀焉而已爾而又弗實緻其力以防其放僻邪侈之心使氣之充而識之明以漸求複其性其何以為修已治人之道哉故曰教隆于上化成于下教不明于上而欲化成于下猶卻行而求前也教化者為治之本學校者教化之原欲敦隆教化而興起學校者其道安在在務其本而不求其末尚其實而不務其華以内行為先不汲汲于聲譽以經術為要不屑屑于文辭如是則于聖