卷一百九十八

同力同意及旋而班師則尊卑不可不辨故歌出車以勞率歌杕杜以勞役所以明貴賤之分也與禮記所謂賜君子小人不同日同意天地之于萬物出乎震所以遣之也歸乎坎所以勞之也文王之于将役緻義以遣之緻仁以勞之亦何異此遣之勞之禮也必歌詩以樂之樂也後世浸廢此禮而将士不勸亦誠有以召之也 王師奏恺 周官大司樂王師大獻則令奏恺樂樂師凡軍大獻敎恺歌司馬法曰得意則恺樂所以示喜也蓋師出以律所以示其憂師還以恺所以示其喜昔晉文公敗楚于城濮猶且振旅恺入于晉況王者親征之師大獻功于社乎此恺樂恺歌所以不可廢于天下也大司馬若師有功則恺樂獻于社古之制也鄭氏謂獻防于祖趙商诘之宜矣後世如唐秦王之平薛仁杲破宋金剛俘王世充擒窦建徳李勣之平高麗李靖之俘颉利蘓定方之執賀魯高偘之執車鼻皆備軍容恺歌以入豈亦得古之制欤聖朝因之上以翊天威下以鼓士勇西無元昊跳梁之患北無契丹跋扈之憂則恺樂之效豈小補哉 合朔伐鼓 周官救日月則鼓人诏王鼓太仆賛王鼓書曰瞽奏鼓蓋日有食之天子不舉樂素服置五麾陳五鼓五兵又以朱絲萦社伐鼓而責之諸侯置三麾陳三鼔三兵用币于社伐鼓于朝大夫擊門士擊柝則合朔救日用伐鼓其來尚矣左丘明謂惟正月之朔慝未作于是用牲于社伐鼓于朝然日食奏鼓先王之禮也春秋特譏用牲而已非為九月六月不鼓也古人救日月之法非特乎此庭氏又有救日之弓救月之矢日月食皆陰為之災必有鼓者所以進陽也以鼓進陽以弓退陰尚何天變之有雖然君子以為文庶人以為神矣漢制天子救日食素服避正殿陳五鼓五兵以朱絲萦社内外嚴警太史登靈台候日月有變伐鼔太仆賛祝史陳辭以責之侍臣赤帻帯劒入侍三台令史以上并持劒立戶前衛尉驅馳繞萦察守備日複常乃罷後漢朔前後祭日日變割羊以祀社執事冠長冠衣帛單衣绛領防綠中衣绛緣以行禮至唐合朔伐鼓開元禮具焉齊永明中臘祠社稷而日食未殺牲而不廢祀事是不考孔子對曾子之說也 樂書卷一百九十八