卷一百九十六

欽定四庫全書 樂書卷一百九十六 宋　陳?　撰 樂圖論 吉禮 祀九宮　　　　　祠五龍 祭樂祖　　　　　王日食一舉 王大食三宥　　　王出入奏王夏 屍出入奏肆夏　　牲出入奏昭夏 薦齍　　　　　　徹食 行以肆夏　　　　趨以采荠 環拜以鐘鼓　　　受寳冊 祀九宮 宮架 歌樂安 舞幹羽 史記封禅書曰天神之貴者曰太一太一之佐曰五帝蓋九宮所主風雨霜雪雹疫之事唐天寶中述九宮貴神次昊天上帝類天地神隻蓋嘗躬親祀之文宗太和中降為中祀武宗防昌中複為大祀焉奏樂六成以黃鐘為均也聖朝祥符初東封泰山诏九宮之神就行宮之東别興壇壝緻享用大祀之禮自後親祀南郊遣官就祭之樂用登歌作樂安之曲焉臣嘗考天聖七年己巳入厯太一在一宮嵗進一位飛棊廵行周而複始故聖朝每祭遣司天監官就祠所逐歲貴神飛棊之方旋定位次有恊唐天寶故事亦一時盛典也【郄良遇太一九宮法有飛棊立成圖嵗一移兼推九宮災害之法又唐天寶中術士蘓嘉慶始基九宮壇于城東其壇一成高三尺四階上依位置九小壇東南曰招搖正東曰軒轅東北曰太陰正南曰太一中央曰天符正北曰天一西南曰攝提正西曰鹹池西北曰青龍五數中戴九履一左三右七二四為上六八為下符于遁甲此則九宮定位每嵗祭以四孟随嵗改位行棊謂之飛位焉】 祭五龍 判架 登歌 舞 唐明皇即位之始自以為獲龍池之瑞因興慶善宮建五龍祠樂用判架奏姑洗之均三成又制舞以童十二為佾設登歌如軒架奏南呂之均亦一時之制後世有其廢之莫敢舉也聖朝誠舉而行之以崇明祀以福羣生不亦可乎 祭樂祖 周官大司樂掌成均之法凡有道者有徳者使教焉死則以為樂祖祭于瞽宗蓋生為樂職之長而教于成均死為樂祖而祭于瞽宗祭法所謂有功徳于民則祭之是也明堂位曰瞽宗商學也此言成均周學也先儒以瞽宗為廟以成均為五帝學亦已誤矣 王日食一舉 古者天子食日舉以樂卒食以樂徹于造蓋無大防大荒大禮則必以樂侑食使聞和聲則心平而氣行也語曰亞飯幹适楚三飯缭适蔡四飯缺适秦每飯異樂每大食為侑食之樂大緻如此然王日一舉以樂侑食者膳夫之職至于大食三侑又大司樂之職也古者飯必告飽告飽必侑特牲三飯告飽而侑則九飯三侑矣荀卿大戴皆言三侑之不食則以樂侑食至于三禮之大成也禮之大成者皆令奏鐘鼓則非三侑之食無鐘鼓矣傳曰王者飲食有食舉之樂所以順天地養神明求福應蓋本諸此漢太樂舊傳食舉十三曲章帝推用鹿鳴一曲晉荀朂去鹿鳴舊歌更造食舉東西箱樂歌宋齊食舉十曲則以樂侑食先王所不廢況後世乎 王大食三侑 膳夫掌王之飲食膳羞以養王王日一舉鼎十有二物以樂侑食卒食以樂徹于造凡此王常食之食非大食之食也常食之食以樂侑之則大食以樂侑之可知矣公食大夫禮三飯而後侑則以樂侑食猶儀禮以币侑食也三侑之樂皆令奏鐘鼓則鐘鼓樂之盛也大食禮之盛也有盛禮必有盛樂以樂之非王者以大臨物安足享此禮成于三而樂亦如之故王大食則其禮具三侑則其樂備王者以樂侑食豈特樂吾一身為哉乃所以樂天下也隋制食舉上夀奏需夏之曲殿上登歌用文武之舞聖朝侑食奏和安之曲亦一時之制也 王出入奏王夏 屍出入奏肆夏 牲出入奏昭夏 書曰勸之以九歌俾勿壞瞽蒙