卷一百六十二

廟之樂蓋以燕樂父老之詞非郊廟所宜歌也迨至武帝定郊祀之禮祠太一于甘泉祭後土于汾隂爰立樂府采詩諷誦有趙代秦楚之謡以李延年為協律都尉诏司馬相如等造為郊祀十九章之歌畧論律呂合八音之調以正月上辛用事甘泉圜丘使童男女七十人歌之然漢郊廟詩歌未有祖宗之事而八音均調又不協鐘律内之掖庭才人外之上林樂府皆以鄭聲施之朝廷外戚之家至與人主争女樂焉自公卿大夫觀聽者但識铿锵而不谕其意欲以風動衆庶豈不難哉苟能修起舊文放鄭近雅誠非小功小美也哀帝雅性不好音樂雖有放罷鄭衛之诏減樂府之員然不知據經仿古制為雅樂其亡益乎【十九章之歌一曰練時日二曰帝臨三曰青陽四日朱明五曰西颢六曰元七曰惟防元八曰天地九曰日出入十曰天馬十一曰天門十二曰景星十三曰齋房十四曰後皇十五曰華??十六曰五神十七曰朝隴首十八曰象載瑜十九曰赤蛟綏十九章之中如天馬赤蛟之類皆歌之宗廟非所以上承祖宗下化兆民之意也汳黯之雲不亦正乎】 東漢樂章 昔新都初獻樂于明堂清厲而哀非興國之聲其為東漢之資欤東漢蔡邕叙樂四品郊廟神靈一也天子飨燕二也蕭子雲曰南郊樂歌二漢同用五郊互奏之至于廟樂則明帝與東平王蒼等制舞歌一曲十四句薦于世祖之廟自時厥後蓋亦有其文矣至于臨朝飨燕樂聲尤備遭董卓之亂典章焚蕩故不存焉當是時也光武喜鄭聲順桓悅非心聲靈帝耽胡樂梁商大臣朝廷之望也賔防以薤露之歌為樂京師近地諸夏之本也嘉防以魁?挽歌之技為樂豈國家乆長之兆也然則人主之為樂可不戒之哉 魏樂章 魏文帝既受漢禅雖有改樂舞之名無變歌詩之實故蕭子顯曰魏辭不見疑盡用漢辭也沈約曰魏國初建使王粲改作登歌安世及巴渝詩而已後并作于太祖之廟今安世之辭不行于世獨着渝時歌焉考之晉志漢巴渝舞有矛渝弩渝安台行辭本歌曲四篇其辭既古莫能曉其句度魏初乃使王粲更造其辭為矛渝弩渝安台行辭新福歌曲其述魏德時行辭一篇而已用之郊廟豈足以形容功德告于神明也哉臣觀文帝嘗出獵問侍臣曰獵之為樂何如八音劉?曰獵勝于樂鮑勳曰夫樂上通神明下和人理隆治緻化萬邦鹹乂故移風易俗莫善于樂況獵者?華蓋于原野傷生育之至理栉風沭雨不以時隙哉文帝因怒而罷亦未為能複自道之君也然則劉?豈不為逢君之惡之臣而鮑勳豈不為盡忠補過之臣也 樂書卷一百六十二