卷一百五十五

之歌一倡而三歎有遺音者矣葢師之獻功謂之恺樂歌恺樂謂之凱歌則教恺歌者在樂師而遂倡之者在學士凡軍大獻而樂師預教恺歌遂使學士倡之則其大獻于社得無所待乎言恺歌不足以該樂言恺樂則歌在其中矣與鄉射奏驺虞又歌之其意一也求之載籍魏晉以來鼓吹曲章多述當時戰功是厯代獻防未嘗無恺歌矣唐太宗平東都破宋金剛其後蘇定方執賀魯李勣平髙麗皆備軍容凱歌入都亦樂師恺歌之實也【唐防要曰大和中太常奏謹案凱樂鼓吹之歌曲然貞觀開元禮并無儀注今參酌古今備其陳設及奏歌曲之儀如後凡命将征讨有大功獻俘馘者其日備神防兵衛于東門外如獻俘常儀其恺樂用铙吹二部樂工等乗馬執樂器次第陳列如鹵簿之式鼓吹令丞前導分行于兵馬俘馘之前将入都門鼓吹振作疊奏破陣樂應聖期賀朝歡君臣同慶樂等四曲俟行至太社及太廟工人下馬陳列于門外俟告獻禮畢複導引奏曲如儀至皇帝所禦樓前兵仗于旌門外二十步樂工皆下馬徐行前進兵部尚書甲胄執钺于旌門内中路前導次協律郎二人公服執麾亦于門外分導鼓吹令丞引樂工等至位立定太常卿于樂工之前跪具官臣其奏事請奏恺樂協律郎舉麾鼓吹大振作遍奏破陣樂等四曲樂阕協律郎偃麾太常卿又跪奏樂畢兵部尚書太常卿退樂工等并旌門外立訖然後引俘馘入獻及稱賀如别儀】聖朝以之翊天威而鼓士勇信有謂乎 讴 孟子曰讴歌者不讴歌堯之子而讴歌舜又曰緜駒處于髙唐善讴而變國俗荀子曰近者讴歌而樂之史記曰淳于髠見梁恵王防王有獻讴者博物志薛談學讴于秦青蓋讴為歌聲之别調歌為讴之總名故也古樂志曰齊歌曰讴呂氏春秋曰齊皆讴歌而引管子豈亦有所傳聞然邪 謡 韓詩曰有章曲曰歌無章曲曰謡故爾雅釋樂徒歌謂之謡也詩曰我歌且謡蓋歌生于嗟歎之不足而謡又生于歌之不足也豈謡者歌聲之逺聞欤列子有童謡之説史氏有莫愁善歌謡之辭亦本諸此 樂書卷一百五十五