卷一百五十三

欽定四庫全書 樂書卷一百五十三 宋　陳晹　撰 樂圖論 雅部 歌 九德歌 春秋?曰水火金木土谷謂之六府正徳利用厚生謂之三事六府三事謂之九功九功之徳皆可歌也謂之九歌蓋王者治定制禮功成作樂然則禹之九功惟叙九叙惟歌豈非以禹功之成不可不作樂以形容之邪然戒之用休仁之至也董之用威義之盡也勸之以九歌俾勿壊使之樂斯二者必至于有成而無壊也始而戒之終而勸之與秦終南之詩同意周官大司樂言奏九徳之歌九防之舞瞽蒙掌九徳之歌以役太師大防舜樂也謂之九防之舞則大夏禹樂也謂之九徳之歌得非九夏之樂乎山海經曰夏後開上三嫔于天得九辯九歌以下焉竊意為此與屈原為楚南郢沅湘之俗作九歌之曲異矣 五子歌 古之作歌有為父子而作舜作五?之琴以歌南風是也有為君臣而作帝庸作歌是也有為兄弟而作五子之歌是也然南風之歌本于孝思帝庸之歌本于勑戒五子之歌本于叙怨其出于嗟歎之不足一也故其一欲敬人民也其二欲戒荒淫也其三戒其失道也其四戒其絶祀也其五闵其弗可悔也大康逸豫以失邦昆弟作歌述大禹之戒如此非特舒怨一時而已亦所以儆萬世之為人君者也五子之怨親親之小者也小弁之怨親親之大者也乃若凱風之不怨豈以其親之過小者邪 登歌上 道以無所因為上以有所待為下故瞽蒙掌九徳六詩之歌以役大師小師大祭祀登歌擊拊下管擊應鼔徹歌大飨亦如之由是推之大祭祀登歌奏擊拊堂上之樂也下管播樂器奏鼔?堂下之樂也于歌言登則知管之為降于管言下則知歌之為上堂上之樂衆矣其所待以作者有在乎奏擊拊堂下之樂衆矣其所待以作者有在乎奏鼓?舜之作樂言拊詠于上言鼗鼓于下樂記亦曰防守拊鼓如此而已蓋象形而上器形而下于下管言播樂器則登歌以詠其聲得不為樂之象乎凡此雖瞽蒙小師之職其帥而令之者大師而已非特大祭祀為然大飨亦如之文王世子曰登歌清廟下管象武達有神興有徳此祭祀之樂也郊特牲曰歌者在上匏竹在下貴人聲也仲尼燕居曰升歌清廟示徳也下而管象示事也古之君子不必親相與言也以禮樂相示而已此大飨之樂也昔者周公有勲勞于天下成王賜之重祭升歌清廟下而管象不過使之施于周公廟而已是所以賜周公非所以賜魯也記禮者漫然而言之豈禮意哉梁武帝罷三朝登歌　蓋不　知此 登歌下 升歌鹿鳴所以示臣徳也下管新宮所以示臣事也笙入三成所以告成也遂合鄉樂所以告備也周禮舞師凡小祭祀不興舞則禮之輕者雖不舞可也故