卷一百二十一
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作洞】
葦籥 竹籥
易曰震爲萑葦爲蒼筤竹爾雅曰葦醜芀郭璞曰其類皆有芀秀葭蘆葦也則葦籥竹籥皆震音也蓋太極元氣函三爲一行于十二辰而律呂具矣始動于子參之于醜得三而籥之爲器本于黃鐘之籥竅而三之所以通中聲而上下之律呂之所由生也古之人始作樂器而葦籥居其先焉震爲六子之首籥爲衆樂之先其斯以爲稱始乎葦伊耆氏施于索飨也成乎竹周人以之本始農事也或以伊耆爲堯然堯時八音已具豈特葦籥土鼓而已哉
豳籥
詩者中聲所止也籥者中聲所通也土者中聲所本也周官籥章掌土鼓豳籥者以其迎寒逆暑必以中聲之詩奏之中聲之鼓龡之中聲之籥則所道者中德所詠者中聲所順者中氣無往不爲中和之紀矣
爾雅曰大籥謂之産中謂之仲小謂之箹籥之大者其聲生出不窮非所以爲約也小者其聲則約而已若夫大不至于不窮小不至于太約此所以謂之仲也然則鄭郭三孔之籥豈其中者欤毛苌六孔之籥豈其大者欤雖然皆不出乎中聲而廣雅有七孔籥爲?之説豈傅防七音而遂誤乎
天有六氣降生五味天有六甲地有五子故六律六呂而成天道所以宣?六氣九德究極中和順天地之體合鬼神之德通五行之性遂萬物之情者也是故上古聖人本隂陽别風聲審清濁鑄金作鐘主十二月之聲効升降之氣立和适之音然鐘難分别又截竹爲管謂之律者聲之清濁率法以長短爲制故也黃帝以聽鳯爲之逺取諸物也夏禹以聲爲之近取諸身也今夫王者制事立法物度軌則一禀于六律六律爲萬事根本雖法存形器而道契精微探赜索隐鈎深緻逺窮天下之妙者莫不準焉豈非八音之管轄五聲之喉衿邪京房欲益中呂一分且合黃鐘九寸是使周元之度六甲無遷移歸餘之法五歳無再閏之期失隂陽之大紀乖律呂之本原也
樂書卷一百二十一
