卷一百十九

中而聲音和大聲不喧嘩而流漫小聲不湮滅而不聞固足以感人善心禁人邪志一要宿中和之域而已夫揮五?之琴歌南風之詩以合五音之調實始于舜蓋南風生養之氣也琴夏至之音也舜以生養之德播夏至之音始也其親底豫而天下化終也其親底豫而天下之為父子者定然則所謂琴音調而天下治無若乎五音豈不在茲欤揚子曰舜彈五?之琴而天下化傳曰舜彈五?之琴詠南風之詩不下堂而天下治由是觀之舜以五?之琴歌南風亦不過詠父母生養之德達孝思之心以解憂而已豈特解民愠阜民财哉蓋五?之琴小琴之制也兩倍之而為十?中琴之制也四倍之而為二十?大琴之制也明堂位曰大琴中琴四代之樂器也爾雅曰大琴謂之離以四代推之二琴之制始于有虞氏明矣樂記述其制爾雅述其大則中者見矣明堂位并舉小大而言之也先儒謂伏犧神農作洞越練朱五?之琴無所經見豈出臆說欤 古者大琴二十?次者十五?其?雖多少不同要之本于五聲一也蓋衆器之中琴德最優故柳世隆善彈琴世稱柳公雙璅為士品第一 西漢趙定善鼓雅琴為散操東漢劉昆亦能彈雅琴知清角之操則雅琴之制自漢始也聖朝太宗皇帝因太樂雅琴更加二?召錢堯卿按譜以君臣文武禮樂正民心九?按曲轉入大樂十二律清濁互相合應禦制韶樂集中有正聲翻譯字譜乂令鈞容班部頭任守澄并教坊正部頭花日新何元善等注入唐來防樂半字譜凢一聲先以九?琴譜對大樂字并唐來半字譜并有清聲今九?譜内有大定樂日重輪月重明三曲并禦制大樂幹安曲景祐韶樂集内太平樂一曲譜法互同他皆仿此可謂善應時而造者也誠増一?去四清聲合古琴之制善莫大焉【仲呂宮大定樂一百三十字南呂角日重輪一百四十一字月重明一百二十一字無射宮幹安曲四十八字太宗因前代七?加二?曰清角清徴為九?一?黃鐘二?大呂三?太蔟四?夾鐘五?姑洗六?仲呂七?防賓八?林鐘按上為夷則九?南呂按上為無射應鐘令随編鐘按習每一擊一彈各依節奏焉】 聖朝嘗為十二?琴應十有二律倍應之聲靡不悉備蓋亦不失先王制作之實也然古人造曲之意感物以形于聲因一聲而動于物伯牙流水之奏士野清征之音夫心往形留聲和意适德幽而調逸神契而感通則古人之意明矣 聖朝初制兩儀琴琴有二??各六柱合為十二其聲洪迅而莊重亦一時之制也 樂書卷一百十九