卷一百十九

趙王使人于楚鼓瑟而遣之其拒也所以愧之不屑之教也其遣也所以谕之不言之戒也聖朝太常瑟用二十五?具二均之聲以清中相應雙彈之第一?黃鐘中聲第十三?黃鐘清應其按習也令左右手互應清正聲相和亦依鐘律擊數合奏其制可謂近古矣誠本五音互應而去四清先王之制也【二均二節聲于瑟聲十二清聲十二極清一?象琴第一晖大抵于瑟半身設柱子右手彈中聲十二左手彈清聲十二其律并同第一?大呂中第十三?大呂清第三?太蔟中第十五?太蔟清第四?夾鐘中第十六?夾鐘清第五?姑洗中第十七?姑洗清第六?仲呂中第十八?仲呂清第七?防賓中第十九?防賓清第八?林鐘中第二十?林鐘清第九?夷則中第二十一?夷則清第十?南呂中第二十二?南呂清第十一?無射中第二十三?無射清第十二?應鐘中第二十四?應鐘清】臣嘗考之虞書琴瑟以詠則琴瑟之聲所以應歌者也歌者在堂則琴瑟亦宜施之堂上矣竊觀聖朝郊廟之樂琴瑟在堂誠合古制紹聖初太樂丞葉防乞宮架之内複設琴瑟豈先王之制哉 琴瑟下 形而上者謂之道形而下者謂之器琴者士君子常禦之樂也樸散而為器理覺而為道惟士君子樂得其道而因心以防之蓋将終身焉雖無故斯須不徹也故能出乎樸散之器入乎覺理之道卒乎載道而與之俱矣然琴之為樂所以詠而歌之也故其别有暢有操有引有吟有弄有調堯之神人暢為和樂而作舜之思親操為孝思而作也襄陽防稽之類夏後氏之操也訓佃之類商人之操也離憂之類周人之操也謂之引若魯有關雎引衞有思歸引之類也謂之吟若箕子吟夷齊吟之類也謂之弄若廣陵弄之類也謂之調若子晉調之類也黃帝之清角齊桓之号鐘楚莊之繞梁相如之緑绮蔡邕之焦尾以至玉牀響泉韻磬清英怡神之類名号之别也吟木沉散抑抹剔操防擘倫龊綽璅之類聲音之法也暢則和暢操則立操引者引説其事吟者吟詠其事弄則習弄之調則調理之其為聲之法十有三先儒之説詳矣由是觀之琴之于天下合雅之正樂治世之和音也得其粗者足以感神明故六馬仰秣者伯牙也鬼舞于夜者賀韬也得其妙者幾與造化俱矣故能易寒暑者師襄也召風雲者師曠也小足以感神明大足以奪造化然則琴之為用豈不至矣哉 赜天地之和莫如樂窮樂之趣莫如琴蓋八音以絲為君絲以琴為君而琴又以中晖為君是故君子常禦不離于前非若鐘鼓陳于堂下列于縣簴也以其大小得