卷一百五

而足之觸類而長之其名則宮商角徴羽其用則重敏經疊抑其象則君臣民事物其位則左右上下中其色則青黃赤白黒其性則仁義禮智信其情則喜怒悲憂恐其事則貎言視聽思在天運而為五樂在地列而為五行在人竅而為五臓則中聲所止無往不在要之必以宮為主故?曰宮者音之主也又曰宮為四聲綱故商非宮則失其所守不足以為臣角非宮則失其所治不足以為民徴非宮則失其所為不足以為事羽非宮則失其所生不足以為物況旋相之樂非宮何以降神哉噫道生一則竒而為陽一生二則偶而為隂二生三則隂陽中而為沖氣以五聲求之陽中為角隂中為商陽正為徴隂正為羽參合隂陽而為沖氣者其宮乎由是觀之隂陽相應則和偏勝則乖而樂聲如之苟舍五聲之正而益之以二變其欲無偏勝之患難矣五聲一也或謂五音或謂五色或謂五樂者蓋見于節奏為五聲着于文采為五色變而成方為五音比音而樂為五樂其實一也 三宮無商 生于天三成于地八者木之所以為行也角聲出焉生于地四成于地九者金之所以為行也商聲出焉金則克木木則克于金未有并用而不相害者也周以木徳王天下而為當時之貴商以金徳王天下而為己用之賤周官旋宮之樂禮天神則圜鐘為宮黃鐘為角太蔟為徴姑洗為羽禮地則函鐘為宮太蔟為角姑洗為徴南呂為羽禮人鬼則黃鐘為宮大呂為角太蔟為徴應鐘為羽而未嘗及商者避其所克而已大師掌六律六同以合隂陽之聲皆文之以五聲宮商角徴羽則周之作樂非不備五聲其不言商者文去而實不去也與春秋齊晉實予而實不予同義荀卿以審詩商為大師之識則聲詩之有商聲太師必審之者避所克故也鄭康成謂祭尚柔而商堅剛故不用焉楊收曰周祭天地不用商及二少以商聲剛而二少聲下所以取其正而裁其繁也若然周之佩玉左徴角右宮羽亦曷為不用商耶聖朝祫享之樂奏懷安九成之曲黃鐘為宮三奏大呂為角二奏太蔟為徴二奏應鐘為羽二奏是不知去商者周人之制而已以周人之制推之則聖朝以火德王天下論避其所克當去羽音矣今太常用樂不審詩羽而審詩商蓋失古人之防逺矣樂安得而和哉 樂書卷一百五