卷八十九
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者告道瞽亦然故曰樂有相歩溫之至也若夫周官以眡了相瞽蒙語之盡相師之道如孔子則間矣
季氏
孔子曰天下有道則禮樂征伐自天子出天下無道則禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執國命三世希不失矣禮樂道也先王以之柔中國征伐法也先王以之威四夷天下有道則上有道揆下有法守諸侯賜圭瓉然後為鬯賜柷鼗然後為樂此禮樂所以自天子出也諸侯賜弓矢然後征賜鈇钺然後殺此征伐所以自天子出也天下無道則上無道揆下無法守故魯侯國也天下資禮樂焉此禮樂所以自諸侯出也威文霸國也天下資征伐焉此征伐所以自諸侯出也自諸侯出其失不過十世自大夫出其失不過五世陪臣則三世而已豈非逆理彌甚則其勢彌蹙邪揚雄曰禮樂征伐自天子出春秋之時齊晉實予不膠者【阙】 孔子褒貶之意故也
陽貨
子之武城聞?歌之聲夫子莞爾而笑曰割雞焉用牛刀子遊對曰昔者偃也聞諸夫子曰君子學道則愛人小人學道則易使也子曰二三子偃之言是也前言戲之耳
安上治民莫善于禮移風易俗莫善于樂禮樂所以同民心出治道雖一邑之小一國之大天下之廣其為之也舍禮樂何以哉子遊為武城宰而?歌之聲洋洋乎盈耳孔子曰君子學道則愛人小人學道則易使者禮樂不可廢于一邑也顔淵問為邦孔子告之三王之禮二帝之樂者禮樂不可廢于一國也孔子曰先進于禮樂野人也如用之則吾從先進者禮樂不可廢于天下也冉求曰如其禮樂以俟君子如治國何哉孔子門人學樂者多矣或援琴而歌或執幹而舞或詠而歸或坐而?無非樂道以成已者也子夏對魏文以德音之樂而曰修身及家平均天下是子夏不特知樂道以成已又知推之為天下國家而已其賢于子貢問樂不亦逺乎
樂書卷八十九
