卷九十

欽定四庫全書 樂書卷九十 宋　陳?　撰 論語訓義【陽貨　微子】 陽貨 子曰禮雲禮雲玉帛雲乎哉樂雲樂雲鐘鼔雲乎哉禮出于天地之性而玉帛特禮之物而已樂出于天地之命而鐘鼔特樂之器而已物不徒設必有難知之義存焉器不徒制必有寓意之象存焉是禮雖不在玉帛然非玉帛無以緻其義樂雖不在鐘鼔然非鐘鼔無以明其象因物以緻義得義而物可忘因器以明象得象而器可忘若是者非聖人其誰邪故聖人曰禮樂雲揚雄曰玉帛不分鐘鼔不枟吾無以見聖人矣 惡鄭聲之亂雅樂也 中正則雅多哇則鄭禮樂廢而邪音起是鄭聲有時而亂雅也故聖人惡諸然則鄭聲之亂雅奈何亦曰黃鐘以本之中正以平之确乎鄭衞不能入也傳曰鄭衞之音使人之心淫是衞聲之淫不如鄭聲亂雅之甚故舉是以見之荀卿曰先王貴禮樂而賤邪音其在序官也審誅賞禁淫聲使夷俗邪音不敢亂雅太師之職也蓋聖人達而賞罰行而邪音亂雅固在所誅聖人窮而褒貶作而鄭聲亂雅特在所惡而已 孺悲欲見孔子孔子辭以疾将命者出戶取瑟而歌使之聞之 古人之論瑟謂君父有節臣子有義然後四時和萬物生蓋君父有節臣子有義人之道也四時和萬物生天之道也所學乎聖人者不過樂得天人之道而已是瑟者樂道之器歌者樂道之聲孺悲子欲見孔子非有樂道之心也孔子辭以疾取樂道之器示之以樂道之聲其意雖教實以愧之也豈非孟子所謂不屑之教欤孔子辭孺悲子以疾猶孟子辭齊王以疾也辭孺悲子以疾而歌瑟猶辭齊王以疾而出吊也蓋孔孟一道也茍盡師道無貴賤無尊卑吾所以待之一也 宰我問三年之喪期已乆矣君子三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必崩 三年不目日視必盲三年不目月精必蒙況三年不為禮樂乎今夫君子禮樂不可以斯須去身其所不為