卷八十八

而天下大服繼之以服大刑而天下大服與此同意孔子待衞君不以霸道而以王道亦周公之用心也子路疑之以為迂豈不野哉 憲問 子路問成人子曰若臧武仲之知公綽之不欲卞莊子之勇冉求之藝文之以禮樂亦可以為成人矣 天與之性君子得之以為德性與之才君子達之以為藝言冉求之藝則臧武仲之知公綽之不欲卞莊子之勇無非天下之達德也據于德以為本遊于藝以為末則其質具矣茍言而履之以為禮行而樂之以為樂則文質彬彬然後可以為成人之君子矣孔子謂顔回曰既能成人又加之以仁義禮樂成人之行也充四子之實進而至于顔回然後可以語與人之行故其問為邦告之以三王之禮二帝之樂至于冉求則曰如其禮樂以俟君子則亦可以為成人者惟顔子可以當之莊周謂回忘禮樂則又進于此豈特可以而已哉易曰易簡之理得而成位乎其中則成位于天地之中者賢人之能事成人之至也亦豈不本于禮樂之簡易乎王通曰姚義之辯李靖之智賈瓊魏征之正薛收之仁程元王孝逸之文加之以笃固申之以禮樂可以為成人矣揚雄曰若張子房之智陳平之無悮绛侯勃之果霍将軍之勇終之以禮樂可謂社稷之臣矣由是觀之王通之論成人未為無失揚雄論社稷之臣亦未為俱得也孔子以成人之道在禮樂如此莊周反謂禮樂徧行則天下亂蓋有為而言也 子擊磬于衞有荷蒉而過孔氏之門者曰有心哉擊磬乎既而曰鄙哉硁硁乎莫已知也斯已而已矣深則厲淺則揭子曰果哉末之難矣 帝之乘時以出入其緻用在八卦其成功在萬物八音出于八卦則八音萬物之聲也磬出于八音之石而于卦主幹則磬者幹之音也聖人之于天下未嘗有心亦未嘗無心荷蒉聞孔子擊磬于衞徒知其有心而不知其無心其所知亦淺矣季鹹之于列子知其氣機而不知其未始出吾宗亦何異此荷蒉之譏孔子猶釣者之譏王通也蓋播鼗武入于河擊磬襄入于海固有之矣 樂書卷八十八